请列出文艺复兴时期产生的伟大诗人、作家和艺术家，并记住他们的成就和贡献。

1但丁(1265-1321)。文艺复兴的先驱，文艺复兴起源于意大利北部。一般认为第一个代表是但丁，其代表是《神曲》。他的作品首次以含蓄的方式批判和揭露了中世纪宗教统治的腐败和愚蠢，并且是用当地方言而不是中世纪欧洲官方文学语言拉丁语写成的。他认为古希腊罗马时代是人性最完善的时代，中世纪压制人性是违背自然的。他虽然对拉丁文学有深入广泛的研究，但用意大利方言写了大量十四行诗形式的抒情诗，受到各个城市和国家统治者的热烈欢迎。

彼特拉克是意大利诗人。1304于7月20日在阿雷佐市出生，1374于7月9日在阿尔夸死亡。代表作是《宋集》。父亲是佛罗伦萨的贵族家庭和律师。他自幼随父流亡法国，后学法律。父亲去世后，他投身于文学活动，周游欧洲。他还做过牧师，有机会出入教会和宫廷，观察生活，追求知识。他提出用“人的思想”代替“上帝的思想”，被称为“人本主义之父”。

3乔瓦尼乔瓦尼薄伽丘(1313—1375)，薄伽丘译，是意大利文艺复兴时期的杰出代表，人文主义者。代表作《十日谈》批判宗教保守主义，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。

三位杰出的艺术艺术家

1莱昂纳多·达芬奇(1452-1519)是意大利文艺复兴时期最著名的艺术家、雕塑家、建筑师、工程师、科学家、科学大师、文学理论家、哲学家、诗人、音乐家和发明家。因为他是个全才，所以也被称为“文艺复兴最完美的代表”。他出生在佛罗伦萨郊区芬奇，死在法国。壁画《最后的晚餐》、祭坛画《岩石中的圣母》和肖像画《蒙娜丽莎》是他一生的三大杰作。这三件作品是达芬奇留给世界艺术宝库的瑰宝之一，是欧洲艺术的基石。

拉斐尔·拉斐尔·桑西(1483 ~ 1520)是意大利画家。1483于4月6日出生于乌尔比诺，1520于4月6日死于罗马。原名拉斐尔·圣乔治。他的圣母玛利亚肖像系列不同于中世纪画家所画的类似题材，都以母性的温暖和青春的健美体现了人文思想。其中最著名的有《黄鹂圣母院》(佛罗伦萨乌菲兹美术馆)、《草地上的圣母院》(维也纳艺术史博物馆)和《花园中的圣母院》(卢浮宫博物馆)。1512 ~ 1513绘大型油画《西斯廷圣母》。人物与真人大小相似，圣母和圣徒组成的三角形构图庄重而平衡。圣母和耶稣坚强有力，显示了母爱的幸福和伟大。另一个，比较高的，是圣坛画形式的福利尼奥圣母像，以及后来创作的椅子圣母像和阿尔巴圣母像，都可以算是他的完美作品。1509后受教皇朱利叶斯二世之邀绘制梵蒂冈宫壁画，其中以签名厅壁画最为杰出。这些遍布大厅墙壁和屋顶的画作分别代表了人类精神活动的四个方面:神学、哲学、诗学和法律。他的作品除了具有独特的绘画风格外，还特别注重绘画表现与建筑装饰的充分和谐，给人以庄重、丰富的感觉。这一时期的其他重要作品有:埃利奥多罗大厅的《埃利奥多罗被逐出圣殿》和《博尔申纳弥撒》，消防部的《波尔戈之火》，法内西纳别墅的《加拉蒂亚的胜利》。这些作品的形象塑造和光线色彩的运用都达到了一个新的水平，被誉为古今壁画艺术的巅峰之作，他的肖像画也取得了巨大的成功。形神兼备，充满魅力。大多采用微侧半身姿势隐藏背景，只有人物自然友好的神态在画面中凸显出来。代表作有《卡斯蒂利奥内的形象》和《一个穿纱的女人的形象》。

3米开朗基罗·米开朗基罗·博那罗蒂(1475-1564)，文艺复兴时期伟大的意大利画家、雕塑家和建筑师，是文艺复兴时期雕塑最高峰的代表。65438年至0496年，米开朗基罗来到罗马，创作了第一批代表作品，如《酒神巴克斯》、《狄俄尼索斯》、《悼念基督》。1501年，他回到佛罗伦萨，用四年时间完成了举世闻名的大卫像。1505年在罗马，受教皇朱利叶斯二世之命修建教皇陵墓，1506年停工后返回佛罗伦萨。1508年，他奉命返回罗马，历时四年零五个月完成了著名的西斯廷教堂的天花板壁画。1513年，教皇陵墓恢复建设，米开朗基罗创作了著名的《摩西，被束缚的奴隶和垂死的奴隶》。1519-1534年，他在佛罗伦萨创作了一生中最伟大的作品——圣洛伦索教堂美第奇家族陵墓群雕。1536年，米开朗基罗回到罗马西斯的廷教堂，花了将近6年的时间创作了伟大的壁画《末日审判》。之后在罗马生活，从事雕塑、建筑和少量绘画，直到1564年2月在自己的工作室去世。

科学成就

文学各地的作家开始用自己的方言代替拉丁语创作文学，促进了通俗文学，为各种语言注入了大量的文学作品，包括小说、诗歌、散文、民歌、戏剧等。在意大利，文艺复兴初期有“三位杰出的文学人物”。但丁一生写了许多学术著作和诗歌，其中著名的有《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主义的鼻祖，被誉为“人文主义之父”。他第一个呼吁复兴古典文化，提出了“人文主义”反对“神学”的主张。彼特拉克主要创作了许多优美的诗歌，其中的代表作是《抒情十四行集》。薄伽丘是意大利民族文学的奠基人，短篇小说集《十日谈》是他的代表作。在法国，文艺复兴明显地形成了两派，一派是以七星诗社为代表的optimates派，一派是以拉伯雷为代表的民主派。以龙沙、杜北莱为代表的七星诗社，在语言和诗歌理论方面做出了突出的贡献。他们最早提出统一民族语言的主张，促进了法国民族语言和民族文学的发展。但他们排斥民间诗歌，只为少数贵族服务。拉伯雷是继薄伽丘之后杰出的人文主义作家，是法国文艺复兴民主派的代表人物。他用20年时间创作的《巨人传》是一部现实与幻想交织的现实主义作品，在欧洲文学和教育史上占有重要地位。在英国，代表人物是托马斯·摩尔和莎士比亚。托马斯·摩尔是著名的人文主义思想家，空想社会主义的创始人。1516他用拉丁文写的《乌托邦》是空想社会主义的第一部作品。莎士比亚是一位天才的剧作家和诗人。他与荷马、但丁、歌德并称为欧洲四大作家。他的作品结构完整，情节生动，语言丰富精炼，个性突出，代表了欧洲文艺复兴文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展产生了深远的影响。在西班牙，最杰出的代表是塞万提斯和维加。塞万提斯是一位现实主义作家、戏剧家和诗人。他创作了大量的诗歌、戏剧和小说，其中以长篇讽刺小说《堂吉诃德》最为著名，对欧洲文学的发展产生了重大影响。维加是戏剧家、小说家和诗人，西班牙民族戏剧的创始人，被誉为“西班牙戏剧之父”。他是世界上少有的多产作家。他一生写了2000多个剧本，流传至今的有600多个。有宗教剧、历史剧、神剧、袍剑剧、田园剧等多种形式，深刻反映了西班牙的社会现实，深受群众喜爱。最杰出的代表作是阳泉村。

音乐文艺复兴时期的古典音乐作品主要产生于1400年至1600年。这一时期的结束比开始更明确，不像其他艺术类别。从65438年到05世纪初的音乐表现没有明显的变化，可以说文艺复兴时期的音乐特征在逐渐发生变化。可以肯定的是，文艺复兴早期的音乐作品主要依靠三度音程作为和弦。始于12世纪的复调音乐，在整个14世纪变得更加细致，不依赖于声音的表达。15世纪初的音乐趋于简单，声音流畅。到了15年底，复调宗教音乐又开始变得复杂起来，这在某种意义上和当时极其发达的绘画有关。然后在16世纪早期，音乐又开始简化了。在16世纪后期，音乐，尤其是小调，趋向于更加复杂和半音阶。此时在佛罗伦萨，音乐家们开始转向古典学派，他们试图通过诗歌的形式还原古希腊梦幻般的音乐形式。文艺复兴时期的作品思想文艺复兴时期的作品集中体现了人文主义:倡导个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；倡导科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，抛弃一切权威和传统教条作为神学和经院哲学的基础；支持中央集权，反对封建割据，是人文主义的主要思想。其中代表作品有但丁的《神曲》，薄伽丘的《十日谈》，马基雅维利的《君主论》，拉伯雷的《巨人传》。文艺复兴时期的艺术赞美人体之美，宣称人体的比例是世界上最和谐的比例，并将其运用到建筑中。虽然一系列的绘画和雕塑仍然以宗教故事为主，但它们都展示了普通人的场景，并将上帝拉向地面。人文主义者开始通过研究古典文学来研究圣经，并将其翻译成本国语言，这导致了宗教改革的兴起。人文主义赞美世俗而鄙夷天道，标榜理性而不是神的启示，肯定“人”是世俗生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育发展人的个性，要求人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。崇尚个人自由，在历史发展中起到了巨大的作用。天文学波兰天文学家哥白尼于1543年发表了《天体运行论》，在该书中他提出了一个不同于托勒密的地心说体系。

日心说体系。意大利思想家布鲁诺在他的著作《论无限、宇宙和世界》和《论因缘、起源和统一》中宣称，宇宙在空间和时间上是无限的，太阳只是太阳系而不是宇宙的中心。伽利略在1609年发明了天文望远镜，在1610年出版了《星体信使》，在1632年出版了《关于托勒密和哥白尼的对话》。德国天文学家开普勒通过研究丹麦天文学家第谷的观测数据，提出了《新天文学》(1609)和《世界的和谐》(1619)中的行星运动三定律，并确定行星沿椭圆轨道绕太阳运动，这样的运动不是常数。

数学代数在文艺复兴时期取得了很大的进步，三次和四次方程的解被发现。意大利人卡尔达诺在他的著作《大技巧》中发表了一个求三次方程根的公式，但这个公式的发现应归功于另一位学者塔塔格里亚。四次方程的解是卡尔达诺的学生费拉里发现的，在《大书》中也有记载。邦贝利在著作中阐述了三次方程的不可约性，使用了虚数，改进了当时流行的代数符号。符号代数是由16世纪的法国数学家吠陀创立的。他在1591出版了《分析方法导论》，系统整理了代数，第一次有意识地用字母表示未知数和已知数。在他的另一本书《论方程的识别和修正》中，大卫改进了三次和四次方程的解法，建立了二次和三次方程的根和系数之间的关系，这就是现代所说的维耶塔定理。三角学在文艺复兴时期也取得了很大的发展。德国数学家雷乔蒙塔努斯的《论三角形》是欧洲第一部独立于天文学的三角学著作。书中系统阐述了平面三角形和球面三角形，还有非常精确的三角函数表。哥白尼的学生Rhaticus在重新定义三角函数的基础上，做出了更精确的三角函数表。法国人笛卡尔在1637年建立坐标系后，成功地创立了解析几何。费马创立了切线法、最大值法、最小值法和定积分法，对微积分做出了巨大贡献。它把不定方程的研究限制在整数的范围内，从而开创了数论的数学分支。在与帕斯卡的交流和工作中，他建立了概率论的基本原理——数学期望的概念物理。在物理学中，伽利略通过多次实验发现了自由落体、抛物体和晃动三大定律，使人们对宇宙有了新的认识。他的学生托里拆利通过实验证明了气压，并发明了水银气压计。法国科学家帕斯卡发现了压力在液体和气体中的传播定律；英国科学家波义耳发现了气体压力定律。笛卡尔利用他的坐标几何从事光学研究，在《折射光学》中首次提出了折射定律的理论推导。他还首次明确提出了动量守恒定律:物质和运动的总量永远不变。笛卡尔对碰撞和离心力做了初步的研究，为后来惠更斯的成功创造了条件。比利时生理医学博士维萨里乌斯出版了《人体结构》一书，对盖伦的“三位一体”理论提出了挑战。西班牙医生塞尔维特发现了血液的小循环系统，证明血液从右心室流向肺部，经过曲折的路线到达左心室。英国解剖学家哈维(Harvey)通过大量的动物解剖实验，发表了心脏-血液运动理论，系统地解释了血液运动的规律和心脏的工作原理。他指出，心脏是血液运动的中心，是力量的源泉。这个伟大的发现使他成为现代生理学的创始人。地理导航技术有了革命性的飞跃，来自葡萄牙、西班牙和意大利的探险家们开始了一系列的远程导航活动。哥伦布和麦哲伦在地理上的发现为地球圈理论提供了有力的证据。印刷术在欧洲的重新发现和造纸术、指南针、火药(中国四大发明)从东方的传播，促进了科学思想的迅速传播。建筑文艺复兴建筑是14世纪随着文艺复兴的文化运动诞生于意大利的一种建筑风格。建筑师基于对中世纪神权至上的批判和对人道主义的肯定，希望借助古典比例重塑理想古典社会的和谐秩序。所以，一般来说，文艺复兴时期的建筑讲究秩序和比例，有着严格的立面和平面构成以及继承自古典建筑的柱式体系。对建筑的比例有强烈的追求，比如用3和2的倍数对称造型，集中还原“自然”，用尺子作图，反对以圆形和方形为主的哥特式建筑。

历史功能

文艺复兴的本质:“文艺复兴”一词的本义是指“古典希腊罗马文化的再生”。但当时西欧国家新兴资产阶级的文化大革命运动，包含了一系列重大的历史事件，其中主要的有“人文主义”的兴起、艺术风格的更新、空想社会主义的出现、近代自然科学发展的开始、印刷术的应用和科学文化知识的传播。这一系列重大事件，与其说是“古典文化的重生”，不如说是“现代文化的开端”；与其说是“复兴”，不如说是“创新”。文艺复兴标志着人类文明史上的一个伟大转折点。它是一种新文化，是当时社会新的政治经济要求的反映，是新兴资产阶级在思想文化领域的反封建斗争。简单来说，文艺复兴的本质就是资产阶级思想解放运动。文艺复兴的核心思想是人文主义。人文主义起源于14世纪下半叶的意大利，随后传遍整个西欧地区。人文主义者用“人性”反对“神性”，用“人权”反对“神权”。他们提出了“我是人，我无所不在于所有人类特征”的口号。他们非常不满教会对精神世界的控制。他们要求人是中心，而不是上帝。他们赞美人的智慧和力量，赞美人性的完美和崇高，反对宗教的专制统治和封建等级制度，主张个性解放、平等自由，主张人的个性发展，要求世俗幸福和人类欢乐，提倡科学文化知识。因此，人文主义的概念侧重于“人”，是“人的本能”的发挥，是“人”追求真善美的动力。文艺复兴的历史作用:恩格斯曾高度评价文艺复兴在历史上的进步作用。他写道:“这是人类从未经历过的最伟大、最进步的变革。是一个需要巨人、产生巨人的时代——在思维能力、热情和个性、多才多艺和博学多才方面的巨人。”三巨头指的是:达芬奇(蒙娜丽莎)，莎士比亚(哈姆雷特)，但丁(神曲)。首先，是人类的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑的、被动的、不活跃的，他在世界上的意义并不值得称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造性，提出人要解放，人格要自由。(1)重视人的价值，要求充分发挥人的聪明才智和创造潜力，反对消极无为的人生态度，提倡积极向上的冒险精神。(2)重视现世生活，鄙视关于来世或天堂的虚幻神话，从而追求物质幸福和感官满足，反对宗教禁欲主义。在文学艺术中，要求表现人的感情，反对虚伪做作。如:彼特拉克的《歌集》，薄伽丘的《十日谈》。(3)重视科学实验，反对先验论；强调运用人的理性，反对盲从；要求发展个性，反对人性的禁锢；在道德观念上，要求放纵，反对自我约束；提倡“公民道德”，认为事业有成、发财是道德行为。(4)倡导乐观的生活态度。这些不可抗拒的求知欲，刨根问底的精神，努力创造世俗幸福的乐观进取精神，把人们从中世纪基督教神学的束缚中解放出来，正是在这种精神下，资产阶级创造了现代资本主义世界。其次，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，为这场运动提供了重要的助推力。文艺复兴主张重视世俗生活，反对权威，引起了当代人对天主教会和神学的怀疑和反感。文艺复兴时期的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺和揭露了天主教会的腐败和丑恶。再次，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学的一元化，为以后的思想解放和进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验唯物主义(培根)。也推动了政治理论的发展，马基雅维利为后来的启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家发展了“自然权利”、“社会契约”、“人民主权”、“三权分立”等理论。第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义的，门第观念根深蒂固。文艺复兴使这些东西失去了过去衡量人的尺度的分量。人的高贵被赋予了新的内涵。彼特拉克说:“真正的高贵不是与生俱来的，而是白手起家的。”在当时意大利的社会生活中，天赋、手段、金钱取代了出身，任何出身的人都爬上了社会高层次的阶梯。第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思考的价值。文艺复兴虽然在哲学上成就不大，但破坏了僵化的经院哲学体系，提倡科学方法和实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新气象。人们坚信自己的眼睛和大脑，相信实验和经验是知识的可靠来源。这种求实的态度、思维方式和科学方法，为17至19世纪自然科学的大发展奠定了坚实的基础。第六，文艺复兴时期创造了大量迷人精致的艺术作品和文学杰作，成为人类艺术宝库中无价之宝，中世纪圣经传说充斥艺术界，窒息了艺术的生命，文艺复兴不仅把圣母玛利亚变成了人类女性(拉斐尔)，还把形象变成了对人体的歌颂，开始了对日常生活和现实人物的直接描写。解剖学、透视学等科学也第一次与艺术结合。西欧的现代写实艺术就是从那时开始的。

意大利及其代表佛罗伦萨，意大利作为文艺复兴的发源地，在诗歌、绘画、雕塑、建筑、音乐等方面都取得了卓越的成就。佛罗伦萨著名的美第奇家族是当时最重要的艺术赞助人。拉斐尔、米开朗基罗和达芬奇，三位著名的文艺复兴人物，都出生在意大利。代表人物:诗人:但丁、彼特拉克；哲学家:伊拉斯谟、马基雅维利；作家:薄伽丘、马基雅维利；画家:乔托、波提切利、达芬奇、拉斐尔、提香；雕塑家:米开朗基罗；建筑师:伯鲁涅列斯基；音乐家:帕莱斯特里纳、拉索等。

西班牙及其代表人物在16世纪下半叶和17世纪初进入“黄金时代”，在小说和戏剧方面取得了令人瞩目的成就。代表人物:作家塞万提斯，戏剧家洛卜·德·维加，德国及其在德国的代表人物:主要成就在宗教改革、农民战争、讽刺文学和科技发明方面。代表人物:马丁·路德、丢勒等。

法国及其代表在法国:自由思维和怀疑思维相当发达。代表人物:散文家:蒙田，小说家:拉伯雷等。英国及其在英国的代表:诗歌和戏剧空前繁荣。代表人物:作家莎士比亚等。哲学家:托马斯·摩尔其中，莎士比亚、但丁、达芬奇并称为“文艺复兴三巨头”。

教育

欧洲的文艺复兴一般指西欧14世纪中叶至16世纪末的历史时期。这一时期，在西欧，随着封建制度的衰落，资本主义生产的萌芽和东西方交流的发展，出现了新的资产阶级和新的贵族阶级。为了谋求自身的经济利益和政治地位，他们掀起了反对封建文化的运动，以复兴古希腊罗马文化的形式创造了新的资产阶级文化。文艺复兴起源于14世纪的意大利。15世纪中叶后，传至荷兰、西班牙、法国、英国、德国等地。

文艺复兴时期的进步思想家主张反封建、反神学的人文主义文化，主张以“人”为中心，要求个性解放，重视世俗生活，崇尚理性和知识。它的思想核心是资产阶级个人主义，理论基础是资产阶级的“人性论”，但它抨击了封建主义和宗教神权对人的思想和精神的禁锢，从而推动了西欧一些国家的宗教、经济、政治和教育改革。

当时一些人文学者为了反对封建教育和教会教育，十分注重对古代教育思想和教育资料的研究和挖掘。意大利最早的人文主义教育思想家P.P. Verjerius在15世纪前夕撰写了《论君子风度与自由教育》，要求实行符合自由人价值的教育，使受教育者得到良好的身心发展。1411年，瓜里诺出版了普鲁塔克《论儿童教育》的译本。在1417年，人文主义者焦波在圣加仑修道院发现了M.F .昆体良的原版《演讲术原理》。五年后，西塞罗的修辞学在罗提被发现。此后，其他有关古代教育的书籍或著作也相继出现。到16世纪，不仅所有关于教育的主要经典著作已经为人文主义者所熟悉，一些教师、教育思想家和出版商也出版了许多关于“新教育”的著作。他们要培养的不再是僧侣和神职人员，而主要是社会、政治、文学和商业活动家和企业家。他们以培养身心健康、有知识、多才多艺的新人为教育理想，要求教育创新(见人本主义教育)。人文主义教育思想的广泛传播，普遍冲击了封建教育制度，打破了教会对学校教育的垄断，出现了多种类型的新式学校，扩大了教育对象。一些人文主义教育家开办的学校不仅教育王公贵族和富商的子女，也接纳平民的个别子女。

为了摆脱教会对教育的控制，意大利人文主义者还在一些王公贵族和地方统治者的支持下建立了新的宫廷学校。其中最著名的是由维托里诺主持、位于曼托瓦市郊的名为“快乐之家”的宫廷学校，以及由瓜里诺主持的费拉拉宫廷学校。这两所学校对早期人文主义教育影响很大。这些学校聘请著名学者，在欧洲各地招生，进行所谓的通识教育。留学生回国后，广泛传播意大利人文主义。

当时资本主义生产迅速发展的荷兰是第一个接受文艺复兴影响的国家。自14世纪以来，荷兰的教育相对发达，最成功的是“公民生活兄弟会”主办的学校。到16世纪，这些学校根据人文主义教育思想进行了革新。

早在1458年，法国就在巴黎大学开设了希腊文学讲座。然而，由于保守派的阻挠，人文主义的传播缓慢。到15年底，文艺复兴的潮流逐渐在法国蔓延。研究罗马法的著名学者比德曾大力提倡人本主义教育思想。在他的积极倡议下，弗兰茨一世国王于1530年建立了法兰西学院，该学院后来开设了广泛的学科，并享有很大的思想自由。16世纪，法国不仅出现了拉伯雷、蒙田等杰出的人文主义教育家，而且成为西欧文艺复兴的中心。

文艺复兴的趋势很晚才传到英国。直到16世纪初，一批人文主义学者，如t .摩尔、j .柯莱特、w .莉莉等。受到意大利新学的影响，在伦敦开展了推广人文文化和教育的活动，得到了皇室和礼仪的支持和鼓励。长期在剑桥大学任教的伊拉斯谟(D Erasmus)对英国的新人文主义以及当时牛津大学和剑桥大学以及文法学校和公立学校的发展起到了巨大的推动作用。人文主义政治家t·艾略特将意大利的人文主义教育思想与英国的具体情况相结合，主张培养具有新人文主义思想的贵族绅士的教育目标。在他的众多译本中，1531出版的《统治者之书》是英国第一部教育专著。由于他的教育思想更符合当时英国统治阶级的利益和需要，英国出现了讨论“绅士教育”的热潮，英国的人文教育被推向了新贵族的方向。

当人文主义者p·路德于1456年从意大利留学归来，并在海德堡和莱比锡等大学教授新研究时，文艺复兴运动开始传入德国。1476年，荷兰著名学者R. agricola在意大利留学后，前往海德堡大学任教。到16世纪初，在威登堡、耶拿和其他大学建立了新的学校。与此同时，一种新型的文科中学首先出现在一些商业城市。尤其是20世纪40年代以来，受斯特拉斯堡人本主义教育家J·斯特姆教育改革的影响，这种文科中学得到了普及。