明代文言文阅读

1.首先做一个大概的陈述，简单讲一下朱元璋同志的奋斗史，大概半分钟。

2。本文介绍了朱迪时代的伟大成就，重点介绍了《永乐大典》和《郑和下西洋》。我们可以少谈京南的变化。大约1分钟。

3.跳过朱瞻基皇帝，说说土木堡的变化:朱祁镇先被带到蒙古的瓦拉几亚，朱祁镇先被扣为人质。先说说于谦保卫北平的功绩。

4.进门，于谦冤死，徐宥箴等人被杀，曹吉祥造反被杀。

5.说说记录，主要是嘉靖年间的夏衍、严嵩、徐阶、高拱，然后说说对安达的烧杀抢掠，索要贡品。

6.论万历年间的张、沈等人。

7.谈谈戚继光、李、李等一批抗美援朝、抗美援朝、打败的名将。

8.袁崇焕的家世，如何保卫辽东，为什么而死。

9.魏忠贤祸国殃民，客家人作为皇帝的奶妈，掌管国事，政治腐败。

10.崇祯即位，杀魏忠贤、客家人。皇太极在关外大吵大闹。最终明朝灭亡，崇祯吊死景山公园。

2.明代谢的文言文阅读

据说喜欢书的朋友经常会患上以下三种病:

一个是爱面子，喜欢书架上的书。装帧很考究，但除了漂亮整洁之外，我对这本书一无所知。-就像没有书一样。

一种是多方藏书，穷尽一切努力，只求收藏很多，却从不读书学习，把大部分书搁置，任其尘封。-就叫他书店吧。

一个是我确实读了很多书，常年累月，极度疲劳。但是人不聪明，吃饭不消化，书可以背，但是没用。——这和那些庸俗的靠墙的人差不多。

所以他们什么都做不了，这当然是合理的。

古人都很难把书从他们那里理解到爱好，从爱好理解到应用，何况我们现在的人！？

3.阅读明代刘基的文言文散文《睿博献祸马甲》，完成1的题目:①满足；2这个，这样；3最后，终于；每个4个。

含蓄1:C含蓄1:周王李使拉贝统帅攻戎含蓄1:(1)既然你知道国王贪得无厌，你就诱导他贪婪，这是拉贝的错。(2)况且君子(英雄)不会死，死了就成就大功名！王侯将相难道没有天然的高贵物种吗！问题1:我认为拉布被开除是咎由自取。

因为芮姬已经告诉他，周厉王是一个贪得无厌、造谣中伤的坏蛋，而芮博却还献马求情、行贿送礼来诱导王理的贪婪，可见他也是一个卑鄙的小人。点评:“儿”作为连词，具有“表承、表并、表修饰、表转折”的功能，具体功能可以结合具体的句子来分析。

第1题:试题分析:王使拉贝主征戎这句话的意思是“派拉贝率军征戎”。根据结构和意义原则，该句的节奏是“王使拉贝老爷去征服荣”。点评:句子中正确的停顿是建立在对句子的意思和语法结构把握的基础上的。所以在解这类题的时候，可以先把句子翻译出来明确理解意思，把意思相近的文本看作“意义单位”，“单位”和“单位”之间往往有一定的停顿；分析语法结构时，可以先抓住动词，把动词前后的词连起来，观察整个句子，向前找主语，向后找宾语，再找其他成分，这样就可以确定句子的语法结构，并据此确定句子中的停顿。

问题1:试题分析:在翻译句子(1)时，注意“尔是指你，亵渎是指贪婪，发起是指勾引，是指转折，所以是”这句话，注意这句话是判断句。翻译(2)时要注意“除”的意思，即“只是”的意思，而不是“不是”，使整句翻译完整通顺。

点评:文言文翻译是阅读文言文的必考题。文言文翻译的标准就是三个字:信、达、雅。

对于初中生来说，能达到前两个标准“信”(准)和“达”(流利)，就很不错了。因为中考要求文言文直译，注重每一个字的落实，尤其是对关键词的理解和特殊句式的判断。

问题1:测试分析:拉贝胜利后，把一匹好马送给了贪得无厌，听信谣言，无论好坏的周厉王。赐马之前，睿姬劝过，他不听劝，导致流放之罪。每个人对这个问题都有自己的看法，从批判拉贝的角度讨论了答案。点评:根据文章内容谈谈感受。对于文言文，关键是阅读文章内容，在理解文章内容的基础上分析人物的做法，然后根据人物的做法谈谈自己的看法。

4.明代文言小说和白话小说的异同？与文言文相比，白话文是一种接近日常生活语言的书面表达。

从词汇、句法、韵味等方面来看，与文言文明显不同的是白话文。自古以来，汉语分为文言和白话文，文言是官方语言，也是官员和学者的书面语。

但是中国有一套平行的汉语，就是白话文，是普通人在交谈中使用的语言。普通人对文言文一窍不通，更不可能用文言文作为日常对话。这种白话文是中国历史上使用人数和频率占绝对多数的汉语。但不能说白话文是没有文字的语言。

中国古代汉字数量之多，音域之广，远远超过现代人使用的几千字的狭窄音域，现代汉语就是从这种平行的汉语演变而来的。我们从现存的文学名著如唐宋白话文学、元杂剧、明代的“三言两拍”中可以看出，古代的白话文与现代汉语并不像文言文那样不同。

如果不能考证他们的发音，至少他们的语法和用词在纸面上是清楚的。古代白话文从五四的现代白话文到现代汉语，几乎没有太大的变化，但现代人把西方的语法整理了一下，加了很多词汇进去。

5.急求反映明朝黑暗的课外文言文~ ~顾说八股的危害比枯燥的儒家思想更厉害。明清以来，科举制度彻底走向了它的反面，成为阻碍社会进步的“恶制”。这主要是因为八股的存在。

明清时期，能否中标主要看考生八股文的优劣。不仅形式上死了，思想内容上也死了，只在四书五经范围内。还必须以朱等人对经典的诠释为依据，要求“代圣贤以言”，绝不允许其自演。

这自然严重束缚了人们的思想，使儒家学说成为获取利益的敲门砖。至于如何进一步发展儒家学说，根本没人关心。而且，朱等人的学说的核心是“忠君”，科举考试完全成了维护封建专制统治的工具。

这让秀才的思想僵化，也让科举制度本身走入了死胡同。一个明显的例子是，虽然唐代优秀的诗词不多，但仍有一些“江上有几峰”之类的美句，但如果把明清八股文收藏起来，恐怕可以说是汗流浃背，但谁又能记得是什么呢？就算是以八股走上仕途的人，也不好意思再把那些东西给别人看。

选拔人才的主要手段只是登门，这实在是对科举制度的极大讽刺。难怪明末清初著名学者顾愤慨地说:“八股文盛，六经弱，十八家盛，二十一史废”。

他补充道，“我认为八股比焚书更有害。”光绪三十一年(1905)，袁世凯、张之洞撰写《停科举宽学妥养学办法》一书，获授，于是有700年历史的八股文寿终正寝。

从此被世人视为失落、肮脏、不屑一顾。其实八股文在历史上也有过辉煌的一页，也流传下了许多至今仍有魅力的作品。

甚至有评论家认为:“明朝二百七十年，能继承楚骚、汉唐诗歌、元曲建立门户的作家，有胡思全、金正熙、张大力等几十位。”(焦循《于一·路虎》)诚然，明朝的诗词不足以与历代抗衡，唯有八股文一家。

八股在明代的兴盛，既是时代的呼唤，也是文化的积淀。黎锦熙的《国语运动史大纲》说:“八股文在明初逐渐兴盛，却在文坛大放异彩。本来是说理的古文，却能与骈诗、赋融为一体，融入诗歌的优美语言，攻击戏曲的表现手法。其实是最难得的风格。”

明代三百年间，八股文名家辈出，如、钱复、、归有光、金生、张世春、罗万藻、陈等都是其中的佼佼者。余昌成《一百二十名作》说:“作义者有王(颜)，尚史者有龙门(司马迁)，诗人有少陵(杜甫)，书法家有君(王羲之)，更有不朽者。”

秦望的著作对后世影响很大，明清所有文人都以此为标准，几乎家家有本。吴在《儒林外史》第十一章写傅公孙的女儿，“十一二岁时，说书读文，通读王的一部手稿”。

女生尚且如此，何况学者。八股文到底是什么样的？顾《日知录试文格式》说:“天顺以前的文字只是敷衍解释，或正或散，起初没有确定的公式，单句题也很少。

成化二十三年，我试着写一篇文字，先提三句，就是说乐天和四股；中间有四句，四股重复。收回四句话，打个大结。弘治九年，我将尝试写作。我先提三句，就是怪你，四股；中间有两句，后面叫龚，四股；收回两句话，打个大结。

每四股之间，一正一反，一虚一实，一浅一深。(原注:‘还有两个附属句，其中四个是对的，而且是几十对排列，不只是八股文。

)其中两个站着，(原注:‘指题本上有两对文，也有两对。’)每个扇面有四股，后面是第一个语法。

所以世世代代都叫八股。如果是长话题，不限于此。

嘉靖以后，文风日变，问儒生，都不知道什么是八股！”又说，“前两句，或者三四句，才是重点。一般来说，对句多，是宋人传下来的。

说明你的意思，造个四五句，就叫题目。然后提出大师(原注:‘曾子，子思，孟子皆自然。

你为什么做这个声明？它是起源。至万历，断两句携三句，不从原起。

文末，圣人言毕，所见，或几个十字，或百余字，谓之大结。这篇文章没有明确的公式。既然有了确定的公式，到了晚上，“八股文”这个词终于成了所有死字的总代表。

八股文在历史上罪孽深重就不用说了。第一，它腐蚀了读书的种子。

士子为了赚取名利，以其拙劣的经典为荣，打磨圣贤的言行和时代的文字。后来连经典都不读了，只“记得能写的文章和几十个题目的文章”(顾《天知精神·拟题》)。

清代的徐大椿写过一部讽刺的书《道情》，说“士为最不平。脏话，烂如泥。

这个国家试图谋生，但却变成了一场骗局。三句担标题，两句破标题，摇尾摇头，人行道是圣门高第。

你知道什么是“三通”和“四史”吗？黄松和汉祖是哪个皇帝？在书桌上昂着头讲章，在店里买新的利器。我可以肩并肩的看书，吵架都是起哄。

甘蔗渣，嚼了又嚼，什么味道？辜负时间，昏迷一辈子。教他骗高官，也是百姓和朝廷的晦气。"

(据袁枚《随园诗话》卷十二)这种秀才在人间能有什么作为？顾《日知录小说》愤然指出:“愚以为八股之害，相当于焚书坑儒，人才尽毁，比咸阳郊区之民，不过四百六十余人。”甚至有人认为明朝亡国是因为用八股考士。

“崇祯末年，有人提出仪状云:‘我愿有一大明江山，二崇祯夫妇，向你进贡。晚生八股突然点头。

把它也粘在球场上。