【启蒙经典】——三字经[2]-[4]

昨天，在孟母，我选择了我的邻居，但是我没有学会，所以我弄坏了织布机。

窦燕山，一个正直的人，教了五个儿子，出名了。

翻译:

以前孟母定居，精挑细选邻居。

孟子逃学回家，停止织布剪布教育。

还有窦骁的燕山，家教严而得当。

训育五子，皆宣示深远。

触发器:

相传孟母三迁，以修孟子。

起初，他们是屠夫的邻居，所以孟子学会了玩杀猪的游戏。

后来孟母搬家了，他的邻居是专门给人安排丧事的号手，于是孟子又爱上了吹打。

最后，孟母把家搬到了学校，孟子有了一个良好的学习和成长环境。

孟母的三招，现代人的行为演绎，就是买名校附近的学区房。

诚然，环境很重要。但是，和环境一样重要的，还有正确的家庭教育。

那时候社会上没有辅导班，妈妈也帮不了孩子写作业，于是衍生出另一种教育方式，相当震撼。

“你不是逃学吗？然后我会把织布机上织好的布剪掉。”孟母是这样想的，也是这样做的。

“你不喜欢手机吗？那我就给你砸了。”一个想让孩子不沉迷手机的父亲砸的不止是手机。

“悲剧是把生活中有价值的东西毁掉给人看，喜剧是把没有价值的东西撕了给人看。”在鲁迅的《再论雷峰塔的倒塌》中，对悲剧和喜剧进行了深刻的阐述。

这种方法用得好，效果会很大。但同时，我们也要冒很大的风险。因为，不是所有的孩子都能体会其中的深意。

那样的话，布也会被剪，那又怎么样！但是，孟子毕竟不是一个普通人！

什么样的父母，什么样的孩子。这句话通常是正确的。

“义”是指好的家教。

因为窦燕山有个好家教，他的五个孩子都很优秀。而他的孩子的孩子也会因为自己的优秀而影响下一代。

古代的士人和家族在文化传承上确实各有优势。然而，在现代社会，个人努力的重要性不能完全否认。现代人的出生只能影响人一段时间，但一个人能不能努力，可以影响他更长的时间。

反正现在往什么方向努力更重要。

就像鸡汤里说的:“以后一定会感谢自己现在的努力。”

三

你不教，是你爸的错，是你教的不严，是你老师的懒。

不学，不合适。不学，又能怎样？

翻译:

是我父亲错，养而不教，

教育不严格，老师要承担责任。

孩子拒绝学习真的不对。

年轻的时候不努力，老了能做什么？

触发器:

用现代的观点来看，教育孩子不仅仅是父亲的事，而是整个家庭的事。但在家庭教育方面，古人多以父亲为主。这是我们要注意区分的。

虽然我们都知道，养孩子不仅仅是养孩子，更是教育孩子。然而，仍然有许多家庭没有时间照顾孩子的教育。

这种免费放养不一定不好。受益于此的孩子还是不少的。可见，童年教育不仅仅是学习文化知识这么简单，更多的是言传身教。

作为一名教师，你必须严格，毫无疑问。任何时候都一样。当然也要注意与时俱进，同时要多考虑学生的心理健康。

毕竟这不是一个打骂教育的时代。

“年轻人不努力，老年人难过。”

人再怎么努力，多多少少都会后悔。没有遗憾的人生，要么是无情，要么是对自己太低。

但也有一句话:“努力不一定成功，放弃一定会失败。”反正多学点也不错。“年纪小不学，何苦呢？”

四

玉未琢，不成器，人不学而不知义。

作为一个孩子，当你年轻的时候，你应该和你的老师和朋友亲近，学习礼仪。

翻译:

玉不琢不成器。

人不学习是无法理解事物的。

因此，作为孩子，我们应该从童年开始，

培养尊师重道，严格学习礼仪。

人和玉一样，需要打磨。如果我们注定是一块美玉，那么经历的磨砺比坚硬的石头还要多也就不足为奇了。

既然如此，当我们再次遇到困难的时候，为什么不开心呢？把所有的困难作为打怪物升级的必要门槛。

所谓“义”，是指真理和应该遵循的行为准则。

古代的“礼”和我们现在所说的“礼”有很大的不同。儒家之学最难的是“礼”。

这种“礼”是维系宗法关系中封建制度合理性的重要环节。对于古人来说，从小就懂得“礼”是非常重要的。

从当今社会来说，我们更强调的是:礼仪。礼仪是修身、克己、谦让、尊师重道的一部分。这些好习惯要从小培养。

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文|升天信徒