对中学生阅读《水浒传》的思考
中国五千年，许多文化结晶硕果累累，放射出耀眼的光芒。而“四大名著”是珍品中的珍品。《水浒传》就是这样一本书。
作为四大古典小说之一，她没有《红楼梦》中的精致繁华，《西游记》中的神奇有趣，《三国演义》中的细腻豪迈，但她有自己的传奇。
《水浒传》是中国第一部白话文小说，是明清小说的典范。它是元末明初施耐庵创作的一部描写北宋时期官逼民反、梁山好汉群起而攻之的故事。在我真正开始读之前，我一直以为这是一部歌颂农民起义的小说，可是读了才知道水浒传其实是一本“反面教材”！
它竭力用唯心主义和天命论来解释宋江的投降主义路线，歪曲农民革命。《毛主席语录》曾指出:“《水浒传》这本书善于劝降。做反面教材，让人民知道投降派。”鲁迅也评论说:“水浒讲得很清楚，由于不反对天帝，军队一到，就征召去替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗。终于成了奴隶。”这些言论都是对以及时雨宋江为首的地主阶级投降派的批评。
宋江是封建统治阶级的忠臣孝子，是作者精心塑造的投降派的典型代表。他和高俅的斗争只是地主阶级不同派别之间的斗争。他把古典的聚义堂改成了忠义堂。“聚义”是联合英雄创造封建地主阶级的对立；而“忠”重在“忠”，是按照孔孟之道为巩固封建统治服务的。这样梁山的阶级路线就脱胎换骨了，既壮大了梁山，也毁灭了梁山。
毛主席说，在阶级社会里，一切文化或者文学艺术都属于某个阶级。说了这么多，比起《水浒传》浓厚的政治色彩，我更喜欢她的文学艺术性。这也是这本书的成功之处——不仅有丰富的思想内容，还有成熟的写作艺术，比如在书的第十三章——《深水炸弹东国争雄，蓝面兽在京斗智斗勇》，就有杨志与深水炸弹索超较量的精彩描述。
其中，我最喜欢的是对杨志外貌的描述:“头戴磨砂铁盔，上面撒着淡淡的绿流苏；穿着一副钩梅花榆树叶铠甲，系着一条红丝绒领带，前后兽面掩心；笼上是一袭白绢袍，紫绒飞带；踩一双黄色皮革底靴。一把皮靶弓，几支凿子箭，手里还有一把钢枪。骑着梁中书的马，带着一千英里的火焰。"
还有对索超坐骑的描述:“两只耳朵像玉筷，两只眼睛像金铃。色由庚欣，似南山白额虎；一堆头发粉腻腻的，像北海的玉麒麟。冲阵，跳溪，输得重，走得远，惯咝风必是龙媒。胜过五相梨花马，胜过秦王白玉驹。”隐喻的频繁使用和细腻的形象凸显了宝马的辉煌。
对杨志骑过的马的描写也毫不逊色:“鬃毛分焰，尾放朝霞，胭脂扫遍，耳对红叶。早晨是紫色的，马蹄迸出四颗冷星；黄昏转到沙岸，就地滚一个火块。别说火德驹真的是赤兔马在叫嚣。疑是南宫之兽，如北海豺狼之浊也。”
工整的对偶性和形象的隐喻，生动地描绘了六样东西在纸上的艳红，生动地展示了梁军的精神。华丽的文笔让人感觉一场精彩的大赛就在眼前。正如书中所写:“虽不知武功如何，但远见卓识。”
而作者成熟的写作艺术也体现在人物的刻画上。水浒梁山好汉等英雄反派的百单八将，都是活灵活现，惟妙惟肖。此外，落石故事跌宕起伏，全书120章，内容丰富却不按顺序，环环相扣，引人入胜，不愧为“中国四大名著”之一。而这些都是小说成功的重要因素。
无论是“聚义”还是“忠义”，梁山泊的牌匾上从来都少不了“义”字。“义”字是水浒英雄的统一特征，也是他们让我感动的地方。以和尚鲁为例。虽然只见过林冲一次，但在林冲遇刺时，他还是愿意拔刀相助，一路上悉心照料，护送到沧州附近，对两人进行“管教”。这不就是仁义的体现吗？
在这一点上，杨志也做得不错。他一怒之下杀了那痞子，在牛二安顿下来后，主动和路人一起去衙门。敢作敢为也是他身上的闪光点！就连“投降派”宋江也推崇“义”。水浒里所有的英雄，哪一个不是以义为终身行动准则的。而黑旋风李悝jy，因为对宋江的义，丢了性命。可见，义有时候是需要用生命去做的。
当今社会，“义”越来越难生存。远了，我们来看看近几年的一些事情。各种“碰瓷”，老人摔倒错人，“小岳越”事件，都是可悲的！往小了说，这是一个没有很好地发扬中华传统美德的个人。
总的来说，这是全民族道德意识的急剧下降！幸运的是，我们还有“托举哥”周冲，“最美女教师”张丽丽，“最美妈妈”吴菊萍，郭，孟佩杰，郑益龙，还有...这种以生命为“义”的性格并没有完全消失。救国的意义，我们还有希望，我们这一代就是希望！
读《水浒传》体味其中的义。一部水浒传告诉我们要尽量减少政府腐败，防止“高俅二代”的出现；告诉我们哪里有压迫，哪里就有反抗；告诉我们人生在世界之首，路坎坷，拔剑相助。然而，《水浒传》这部被誉为“史记”的书告诉我们的远不止这些...
我慎重推荐。