双港镇的双港文人
光绪二十一年(1895)，举家迁回桐城。光绪二十七年，我的堂兄弟潘金华、陈独秀、白等人在安庆北门图书馆组织了“青年励志社”，从事反清宣传活动。他们的行为被清廷列为大逆不道，到处搜捕。潘氏兄弟被迫流亡日本。潘赞化曾赴东京真武学堂学习军事，并参加了孙中山在东京组织的“钟惺会”。不久，受孙中山派遣，潜回安庆开展民主革命活动。光绪三十三年七月，徐锡麟在安庆刺杀恩明而死。安庆起义失败，当局加紧追捕革命者。潘赞化再次离开日本，在早稻田大学学习兽医。辛亥革命时回到中国。民国元年(1912)，安徽巡抚白任命其为芜湖关监。上任后整顿关卡，杜绝偷税漏税。所有税收都要上缴上海团，支持革命。对此，孙中山曾当面致谢。
次年，袁世凯任命倪嗣冲为安徽巡抚，潘赞化退居上海。民国4年，迁居韶关，秘密进入云南，参加蔡锷国防军的寻元活动，获得“云南起义纪念勋章”。16年，北伐军到达长江流域，白出任国民革命军第33军军长，任命潘赞化为副军长。后来，他调到南京，在工业部担任科长。抗日战争爆发后，我随工业部去了重庆。29年离职，带着儿子潘某徒步回到家乡，投身家乡的教育事业。31年，出任桐城夏梦中学校长。34年任通城县临时参议会副议长。与此同时，木雅和李哥小学在我的家乡连潭潘家楼成立了。
潘赞化身为一个长胡子的高个子男人，风度翩翩。他与僧尼、居士交往密切，主张儒释道合一。行为怪异，村民称之为“桐城怪杰”。好诗，九一八事变后，目睹国家衰落，常以诗讽世，意禅林。他曾在佛教胜地九华山写了一首七律诗，送给陈独秀。诗中说:“匈奴未灭，犹未家，满眼尘花。故国已成肉，圣贤相视，眼里都是沙子。霜降公子赵天水，红铁路人练雪花。宇宙本来就是枷锁，心藏在山岗山谷里。”陈收到此诗后，用自己的草书挂屏，原作现藏桐城市文化馆。
建国后，潘赞化在安徽省文史馆任图书管理员，1959年8月在安庆逝世。著有《二梁明选》诗集，已出版并代代相传。
潘赞化是潘江的后代。
潘江是明末清初伟大的文学家、诗人(桐城派创始人)。
原名张达，字舒造(1619-1702)，晚年成为乃翁，因以“何叔”为住所命名，被称为“何叔先生”。
潘石曾在桐城有祖居“石井斋”。诗人认为城市嘈杂，打算住在深山老林的野外。几经寻找，终于在城西门外找到了一处废弃的山间花园。"离这座城市只有三英里远。"“古塘庄对面，山园半亩，号已易主。然而竹径依旧冷清，有三间茅屋。很久以来，没有人在柴飞设立。”他买下这个山花园，把这个地方命名为“河树”，并请人修复，就像是南山中的陆涛。诗人终其半生，为身心找到了归宿，作诗阐明自己的志向:“老板一事无成，虚度六十多。我死了，就上城垛，嫁我在田里。”
戴名世写了一本书《临江别墅的故事》，对尊师重道、不羡富贵的行为深表赞赏。“王老师已经名扬天下30年了，他也尝试过和其他同学一起开公司。有一个公司的人，喜欢和不喜欢别人的都不一样，往往几次之后就失去了。一旦弃之，专事禅修，竭尽所能研读百书，并为文章作诗流传于世。有许多学者奉命求贤，但先生仍在山川，其乐终身。这是白费力气吗？”
大学生张颖与潘江有着同班同学的友谊。回龙眠山房每年“赐金园”疗养，他都要绕道去探望河叔。据张颖说，他在金园养病休息，一年只有100多天。初春，举家出郭，秋日回城。"。在河边别墅生病的人，一年比一年好一半。回到城中闲时，以壶邀得者，其间吟诵，视城之尘也。”
宋世英赠潘江诗一首:“两朝文献真儒生，四海大祖。”
张颖为王先生题写了“大诗人伯和书潘公先生之墓”的墓碑。
潘潘天(1876-1950)，本名小林，系人。双港镇潘家楼，教授兼诗人。
潘天出生于一个农耕家庭，是明末清初著名诗人潘江的后代。清光绪十九年(1893)，进贡生。光绪在安徽教务处工作了三十年。他勤奋好学，有思想，善于整理和研究乡村文学，深得安徽学者沈子沛的推崇和赞誉。光绪三十四年，调至安徽中等技术学校任教，后任安徽女子师范学校教师。民国初年，潘天棒受聘为桐城中学语文老师。他学识渊博，才华出众，赢得了许多学生的尊敬。就读于桐城中学的当代著名美学家朱光潜在《全集》序言中写道:“我在桐城中学读书时，潘是受益最大的语文老师。”。民国9年(1920)受聘为安徽法政学堂语文教师。17年，安徽大学成立，首次被聘为文学院教授。民国19年，由安徽同治博物馆编辑，编入《安徽同治艺文考藏部纪要》36卷。抗日战争爆发后，潘天棒回到了家乡。参与创办了以其祖先潘江(号)命名的“木雅小学”(天成中学前身)木雅)
王志毅(1743-1818)出生于双港镇白北塘。清朝官员
从官至副都，为御史、刑部侍郎、工部尚书。贾庆忠曾任福建、江苏巡抚，湖广、福建、浙江巡抚。清初江浙积弊储粮，整顿福建地方秩序，在湖北沭河修建水闸，编辑《荒政集》，增设苏州正义书院，成就颇多。