列子之学:真假智者

一个惯于讲道理，善于讲道理，总想说服别人的人是智者吗？所谓贤惠或者喜欢贤惠的人就一定有大智慧吗？列子给我们介绍了以下三个人，启发我们思考。

原文:孙中山之子牟，乃魏贤才之子。喜欢和有才华的人交往，不关心国家大事，欣赏郭国人公孙龙。像乐正子玉这样的人就为此嘲笑他。公子牟说:“你为什么笑我欣赏公孙龙？”玉子说:“公孙龙是一个人，行为上没有老师，学习上没有朋友。他和离经叛道的人交朋友不能正直，思想分散，不能成家。他喜欢信口开河，信口开河，试图迷惑别人的心，说服别人，就像韩谭等人一样。"

儿子牟变了脸色说:“你为什么这样指责公孙龙？请告诉我具体的事实。”玉子说:“我嘲笑公孙龙骗洞，说:‘善于射箭的人，可以使后一箭的箭，射中前一箭的箭尾，一箭接一箭。前一支箭还没射中目标，后一支箭就被钉在了前一支箭的后叉上，似乎连成一条线。”孔听后吓了一跳。公孙龙说:‘这还不是最奇妙的。的弟子对他的妻子大发脾气，吓了她一跳，就拉开黑弓，朝魏的眼睛射了一箭。箭打在眼球前面，她睫毛都没眨一下。箭落在地上，没有扬起灰尘。“这是一个智者说的吗？”

公子牟曰:“智者所言，愚者所不知。后一支箭的箭碰到了前一支箭的箭尾，因为后一支箭的力与前一支箭的力相同。箭不眨眼地射中了眼球，因为箭上的力量在射中眼球的时候已经耗尽了。你怀疑什么？”

乐正子玉说:“你是公孙龙的弟子，怎么能不掩饰他的缺点呢？”我要告诉你一些更可笑的事情。公孙龙骗王维说:‘不是用意念。如果你设定了一个目的，你就不能达到极致。什么都有，就不能穷尽一切。如果你有影子，影子就不会动，你的头发可以拉动3000公斤的重量。‘白马非马，孤犊无母。’他负面变态的言论层出不穷。"

公子牟曰:“这些至理名言，你不懂，却以为是谬误，谬误其实在你身上。没有了想法，你会回到不变的初心。没有具体的目的，你可能会走到极致。总有人能超越一切。影子不会动，但物体在变。头发可以拉动3000公斤的重量，因为头发的潜力已经达到了3000公斤。白马非马，是把马的本质和名字分开来说的。孤儿牛犊从来没有母亲，因为它不是孤儿牛犊，因为它有母亲。”

乐正子玉道:“你以为公孙龙的威逼利诱都是金科玉律吗？如果他从屁眼里说出来，你就接受了。”沉默了很久，公子道别说:“以后请你辩论。”

感悟:故事描述了普通人的三种境界:求索者，证明自己(证明自己聪明)者，辩论者，没有一个是真正的智者，更不要说圣人了。玉子是一个物质追求者，属于“普通人”。他真诚、单纯、善良。他只相信自己看到的、听到的、经历的，不允许人们对超凡的所谓“是非”说三道四。他很难通过反驳了解真相，只能启发和诱导他的自然意识。否则，既不明智，也不道德。

公孙龙是个论辩家，属于“聪明人”。他懂得主观和客观的区别和联系，有“白马非马”、“孤犊无母”等哲学思辨，也懂得射箭技术。但是，自作聪明，哗众取宠，展示自己，却不实际，不给别人带来实际利益，这有什么意义呢？不够优秀，不够会演戏，但是足够聪明，恐怕只会误导人！

公子牟是见证者，是个“智者”，不为名利所诱惑，不参与朝廷的乱政，喜欢结交贤惠之人。与余争论时，也可以尊重对方，用心倾听，而不是一心一意想赢。然而，我无法理解和接受玉子的简单和平淡，我不擅长巧妙的启蒙和自然的启蒙。反而急于证明自己，陷入了空洞的争论，没有任何实际意义。

可见，所谓的“聪明人”和“有智慧的人”并没有太多促进他人的觉醒和提高，反而带来了大量的误解、矛盾和消耗，这不是神智。而做人，做一个真正的圣人就好。