桐城八景的联系电话是多少？
桐城八景简介:
清代乾隆阜宁知府巴丽(四川人)写下《永通传》诗:通山嘉治海门开，千里双江倾。谁带着中流的钱来到了纵队？海浪都一起回来了。铜山风景区被称为八景。关于“八景”有两种说法:一是御屏满绿，莲峰满月光，玉屏渔火，石湖春升，玉堂秋色，龙山霁雪，双髻凌云，林中烟雨。其次，晨阳普照，林中烟雨，钟声浑圆，双髻凌云，玉屏渔火，石湖春升，玉堂秋色，龙山霁雪。通常热门的桐城八景，指的是第二种。试着如下介绍他们:
双髻凌云:清嘉庆版《福鼎县志》卷二，山川载:“双髻山治东北五里。双峰并立，形如发髻，旁有龟峰。《国志》:“在山顶上，有一个玄遗址，徐和魏子建曾在这里休息”。宋代一位名叫“双髻山”的诗人说:“双髻山立几千尺，古木藤萝风飒飒，虚空中空气清冷，月色下天空带露。桂花影照团圆，猿笑秋夜长，广寒宫近，妙曲舞衣。”在(1174-1189)时，朱曾在铜山(双鸡山龟峰最高点)讲学，弟子及同路人甚多，如惠城的杨基、童等。时至今日，遗迹犹存，古今无数文人墨客来过，留下了许多艾灸人口的诗句。
看看玄双吉的草堂，高贤的讲学依然香飘。莫言碑迷青苔，玄关可见紫阳。龙山纪雪:“平沙看雪，一眼明，龙自始至终渐明。乱摇蹄滑，飞禽群轻因风马。十四八桥原约，故老人无情，开宴却笑武功，鼻中满是仙气。”
觉远萧中:圆觉寺，位于福泉山(富川山)郊外的福鼎一中校园内，原名罗汉寺。由明朝永乐三年(1404)西苑掌门高发起。它是西苑祠堂和寺庙的结合体。除了祭祀活动之外，这座建筑还被用来设立私塾和雇佣教师来教导氏族的孩子。明嘉靖被侵华日军破坏，清道光二十年(1840)重建。是福鼎市首批县级文物保护单位。柘荣县明万历年间，中进士，官至湖广参政于右浦。因为他是高的侄子，他小时候在私塾读书。《题元觉寺》墨中曾有诗曰:“圆宫之恋，可能迟来。流水无春夏，岩泉自岁。山人谈梦，鱼与火知路，订他年约，归渔线。”青桐南龚升施廷嘉(字良太)也写过一首名为《觉远庙》的诗:“松杉满古庙，竹黄花遍地。一声铃响路清，月色满堂光。”古禅寺于民国初年改为学校，1938年改建为福鼎县中学(原名北陵中学)。从此，书的声音取代了钟声。石湖春起:石湖桥位于通兰一里，上干山脚下，龙山溪畔。旧木结构，后来改建为石板桥。它有八英尺长，一英尺宽，两英尺高。昔日能工巧匠王曾筑三十六石桥，时有“风雨夜三十六桥，人间多少诗”之咏。现在我们不知道它在哪里，但这座桥是单独存在的。这座桥未经检验就建成了。明成化元年(公元1465年)重修于玉堂下荣(桥头至今仍有“古莲江里”、“铜山营”、“铜山堡”等碑文石刻)，清乾隆十六年(公元1751年)重修于下浔。石湖桥是一座风景桥。当年，这里山川秀美，视野开阔，景色迷人。据旧书记载，从石湖桥到春牛亭(烈士陵园附近)，一路都是女士们春天闲逛的地方。“石湖春起”是“铜山八景”之一。后来由于人为和自然的原因，石湖桥的景色今非昔比。今天的福粉线颜倩段公路桥，也叫“石湖桥”，可能是被赞美美化了。依平渔火:一派渔火取自谢瑞元的《渡月》。在我的记忆中，有一个金良渔火在闪烁。在这渔火的光圈里，闪现着一个老人慈祥的面庞。渔火的闪光是微小的，这个老人在木筏上钓鱼也是很普通的。然而，当我远离家乡时，我非常想念他。
我的家乡，非常美丽，被誉为八景之一——玉屏渔火。怎么叫玉屏？据老人说，是因为很多人世世代代都用木筏捕鱼。在水面上，有许多麋鹿的木筏。从远处看，像是一片平地，所以取名玉屏。可见我的家乡是一个历史悠久的渔村。我家乡的排排是一种极其原始简陋的渔船。它由几棵大竹林并排组成，前面是以竹子为支撑的方形渔网，后面是盖着竹篷的小木屋，木屋里有床、锅和渔具。晚上，“马头灯”在木筏上。人站在刑台前，每隔一段时间就拉起绑在刑台上的绳子，就能听到鱼虾扑通一声落在网里。这时，渔民们熟练地用小网把鱼虾倒进竹篮里。我家门前有一个橄榄池塘。小时候，每到夏夜，我都喜欢坐在水池边折叠的橄榄树下乘凉。此时的深潭里只剩下一排排漂浮着，闪着渔火。在摇曳的渔火中，我会认出老人的渔火。当熟悉的渔火移近池塘时，我高兴地喊了一声:“爷爷！”此刻只听见清脆的竹竿声，银行排起了长队。于是我跳上老人的排，和他一起去钓鱼。有一次，我问:“爷爷，你白天种地，晚上讨小海是不是新难？”老人面露愁容，叹了口气说:“哎！做人，就要做到。不这样，能活吗？”他看到我愣了一下，又笑着问:“呃！如何写一个男人的男性性格”我说:“这不是田字的第一个字吗！”他笑:“是啊，是啊。”男人头上是丘陵地，不努力！“我一听就笑了。当他被网住的时候，他常常喜欢唱这首咸水歌:“白鱼尝起来像鱼鳞，跳鱼尝起来又黑又平淡。“每天晚上他从木筏上回到家，都会挑几只活泼的大虾给我玩。今年夏天，知了催我回国。巧的是，那天是古代的“六月六”，据说是“土地爷”晒银子的日子。奶奶很为我的好运高兴。当时是黄昏，当我向窗外望去，我看到了折叠的橄榄树。虽然历经岁月的风吹雨打，但它仍然绿叶葱茏，果实累累。
啊！这一刻，我的眼前仿佛闪现出久违的、善良的渔火。一个老人的脸在渔火的缝隙中闪现。我急切地问:“奶奶，你还求小海吗？”奶奶点点头，说:“是的。但他现在不是为了柴米油盐。”他说:“啊哈！他经常问起你。”这时我想到了叔叔送的橄榄。小时候，舅舅爬上树摘橄榄给我吃。啊！就像这颗橄榄，他留下了悠长芬芳的回味。渔村的夏夜很迷人。我坐在一棵橄榄树下寻梦，舅舅提着竹篮来了。因为久别，他感到无比幸福，说:“哦！你回来了！”然后他说:“偶然，跟我来讨个小海。”他解开绑在橄榄树上的绳子，跳了下去，然后那枚硬币轻轻一动，排便落地。登上木筏不久，一条河的渔火相继燃起。啊！一两盏灯，渔火随排飘动，倒影在河中，像星星一样闪烁发光。爷爷脸色红润，拉着绑在竹支架上的绳子进进出出网，很快就钓到了半个竹篮的鱼虾。他把鱼虾洗干净，放在小锅里煮。爷爷一边抽着烟斗一边对我说:“今晚，我们久别重逢，好好喝一杯。”喝了几杯后，他看起来舒服多了，拿出一张会员卡说:“我现在加入老年协会。”此时，岸上一栋楼灯火通明，丝竹之声频频传来。他高兴地指着说:“这房子是老年协会的俱乐部。
此刻，我们的老人有一个可乐，吹着，打着。”又说:“别看，都是粗人，我们还会背诗。“哦！是什么诗？”他假装粉丝说:“这是白扇诗。”此时，排在河上缓缓漂浮，渔火欢快地闪烁着。我们一边喝酒一边谈论家庭生活。我问:“爷爷，你老了想做什么？”他呷了一口酒，说:“你猜”。我笑着说:“又不是三件大事——找墓地、盖房子、娶孙女！”他摇摇头，捋了捋胡子，笑道:“嘿！我们老头子想筹些钱，盖个路亭。”他指着远处的河堤说:“我要在那里建一座亭子，好让过路的人在辛苦劳作之后可以遮风挡雨，休息一下。”我笑着问:“这亭子叫什么？”他摸了摸胡子，笑着说:“这叫未出世之子的名字。山野野人，没文化，就立了个‘欢乐亭’。”我说:“名字不错。”他很开心。忽然河边传来一声渔歌:“白巨人尝如鳞，跳鱼尝黑素。”大叔一听音乐，界面就唱起了“想吃鱼虾就吃，想倒啤酒就倒。”远近排的人听了都笑了。夜深了，一江渔火更亮。它融进了月光，融进了笑声，融进了歌声，融进了波涛，闪烁，摇曳，飘飘，跳跃。我想:渔火的闪光，虽然微小。但它不自卑也不骄傲，尽职尽责地发光。但是，鱼与火是连在一起的，不是很精彩吗！玉堂秋色:玉堂堡，又名唐地堡，位于城南4公里处。有山，有水，有平原，有数千亩葱郁的山野，有接近数千公顷的宽阔海域，这些都是山海，形成了美丽的山海景色，是多功能的旅游景点。明朝嘉靖三十九年(1566)，村民为保护日本人而建。城周长1600余米，高6米多，墙厚3米多。城墙南面是大海，北面是群山。东西南北四门，北门险峻。建城的时候因为损失了一个石匠而受阻。现存的东、西、南门已被破坏，但城墙和城门相对完整。部分城墙有女墙环绕，城外有七座土堆，是当年抗日的军事要地。如今只剩下棋盘墩了。当年爱国将领戚继光就驻扎在这里。它是目前福鼎保存较好的古城墙之一，也是与之相伴的古战争遗址。顺治沈冰(1656)，八月十八日夜，敌军破门而入，各族奋起抵抗，但寡不敌众，最终尸横遍野，血流满面，焦头烂额。后人把尸体堆在东门外，埋在墓里。碑上有“玉堂石霞忠义墓”(县级文物保护单位)。为了纪念对寇的英勇抵抗，玉堂人每到清明节都会祭奠鸡毛。这是一个传统的革命爱国主义教育的地方。研究东方文化的日本学者木下洋子参观玉堂城堡时说:“日本人通过中国人民留下了血淋淋的教训。”玉堂堡于1989公布为第一批县级文物保护单位。
瑶池背山面海，背靠金山，左有东港，右有马鞍，前有西岳为屏，构成了海与山，长滩烟，舟筏渔，渔与火，鱼虾池，竹竿疏，惊妆落霞浴，美不胜收，春雨秋雾，宛如泼墨作画。城外的巴特溪，昔日沿着溪流和山坡，种植了许多枫树、柏树、桂花等。秋天，城堡内外的树叶都是黄丹，景色非常迷人。古称“玉堂秋景”，是“桐城八景”之一。阜宁知府巴丽曾题诗:“池水映窦唯城光，秋来美绿。一望无际的树叶悬挂飞舞，蝉鸣阵阵。街浓影远，崖边水弯弯曲曲洒尘。闲暇是仰望湖堤，金色的田野里满是欢乐。近年来，巴特河上有几十家茶馆歌厅，它们建筑独特，夜晚色彩斑斓，倒映在水池中，吸引了许多男男女女，通宵载歌载舞。古城内明清古民居古色古香，布局合理，灰墙黑瓦，古朴典雅，山墙多变，古巷古街，鹅卵石地面，近城街道，运河流淌，七巷(七古巷)七井(七古井)，民居院落，花窗梁，雕刻精美。是典型的江南民居，是研究民居建筑艺术的瑰宝。国内古建筑专家给予高度评价。此外，还有丰富的旅游资源。古城东门数百年来一直被榕树环抱，背后高耸着古金山树，曲径通幽。这是一个避暑胜地。城西、城南有许多奇石，有风动石、尼姑石、一线天空等等，还有精致的房屋、海门巨浪、龙头龙牙、漂亮的马鞍、空灵的文笔、书籍。独具特色的民俗活动，特别是纪念戚继光留下的几个有意义的活动，如拖石头、打灯拉手、三人骑大马、拉竹竿、拉车缸等等。据说这些节目都是戚端光在抗日战争时期倡导的活动。当他们活跃的时候，他们似乎在为战争做准备。满城火花四溅，一片喧哗，寇不敢放过香港。该节目活动范围广，随机性强，参与性强，是最好的旅游活动节目。
昭明日落:昭明寺是福鼎闻名中外的千年古刹之一。鳌峰，位于该市西北约六公里处。建于南朝梁大同元年(527年)，相传为昭明孝通太子所建，有匾额，故名。同时“筑七级浮屠，平复麻木。”宋明两代经历了火灾。明嘉靖十三年(1534)，重修塔寺。由于年代久远，这座寺庙被毁坏了。改革开放以来，在释清之、释杰让的带领下，全寺僧人努力振兴寺院。1983年，星州广平一位大师访问祖国，参观了昭明寺。当他看到古塔和大雄宝殿即将倒塌时，他回到造船的和尚那里，要钱重修。同时，请将三十三尊铜佛放入佛塔龛中。昭明塔是福建省最早的寺庙塔之一。经过重建，旧貌换新颜。它的塔基占地47平方米，塔高25.6米。是类似亭子的木结构，空心砖结构，塔内有自动扶梯。塔后修复的藏经阁为砖木结构，高24米，面积840平方米。古色古香，气势磅礴，是闽东之冠。公元2541年，有星洲元藏、法麟、法会等大师朝拜祖国，挂上昭明，爱其美景，用扫帚激发善意。他们来这里修建水、地、功德，捐资修建禅堂、玉佛殿。重建后，这座寺庙呈现出新的面貌。“昭明古寺”由赵朴初题写。寺内有天王殿、大雄宝殿、地藏殿、藏经阁等。左右厢分别有钟楼、鼓楼、佛堂、法堂、一义斋、僧寮、五观堂。山前有慧明佛塔、崔飞亭、昭明太子读书台等遗迹。整个寺庙占地15000平方米。目前，有70名僧侣，在丛林中初具规模。1994、1995年，应仙居士林和新加坡32位居士的要求，分别召开了水陆法会。1998年4月，寺庙举行了住持登基庆典。我市党政领导、新加坡居士、武汉居士、温州地区及福鼎信众达千余人祝贺。每当夕阳西下，寺内琉璃瓦、铜钟、铜钟与夕阳交相辉映，伴随着低沉的梵音钟声，昭明寺变得更加金碧辉煌。前人把这种景观称为“朝霞”，列为桐城八景之一。从_林寺沿着“十八盘”(山脊)爬上楼梯，很有意思。也可以从桐城直接开车。登上千年古塔，山川一览无余。新房众多，双流潺潺，令人陶醉。忍不住品味“古寺朝南朝，登远关，山外鸟鸣，人踩山云，塔影留天，钟声闻大雁，帝子兴亡，黄叶纷纷落。”“塔影西红，烟自桐庐。”几行诗句把千年古刹描述的惟妙惟肖，像极了一个人。古代的名人，如林爱民、尤璞等人，都有诗。清乾隆翰林院编修何希泰访寺留诗曰:“吾访胜于邀我疆域，惟帝子之名犹存。大地与上面的大地分离，座位闻起来清新芬芳。文章六代豪言壮语，香火满情。不必多留恋，寒流东去夕阳西下。”
麒麟烟雨:麒麟寺，鳌峰山下，距福鼎市区2.5公里。《三山县志》写为_林园，又名_林禅寺。它是福鼎千年古刹之一。始建于金天府三年(938)，重建于宋代(1111-1165438)。现在已经装修好了。寺庙齐全，交通便利，环境清新，令游人流连忘返。是一个集旅游、观光、避暑为一体的小丛林。宋代状元王曾游此寺，题曰:“欲居林中如倦鸟，喜见禅僧居幽深处，住梅花溪，享聊北归心”，名闻闽浙。自20世纪80年代以来，古寺陆续得到修复。重建大雄宝殿(重檐歇山式)、天王殿、祖殿、观音楼、净土殿，修建藏殿、法堂、僧院。尽管这些大厅已经重建或改建，但它们仍然保留着古代寺庙的风格。布局优雅，做工精致。罗汉、金刚、法在堂上庄严肃穆。宋宣和在郡仪案上的题字和宋宣和的井至今保存完好。寺庙依山傍水，山川秀美。古寺被列为“桐城八景”之一。每当烟花三月，山谷烟雨弥漫，朦胧若隐若现，是古今文人墨客的诗集。清代官员岳在《游林寺》中写道:“我未曾停止探索奇景和刺激，我正陪你游览。剧喜竹影，暗合梅雨润泽绿域。南北无真，胸中有山唱。来此，尘埃洗去，身在小英。”