中学向西方学习是什么意思？

“中学为体，西学为用”，即“中体西用”。晚清洋务派的指导思想。中国的伦理、经典、历史的理论是原创，西方科技的技术是应用。最早由冯桂芬提出，后由张之洞在《劝学篇》中系统阐述。

“中”是指三纲八旨，即明德、新民、至善；以纪、知、诚、廉、修身、齐家、治国、平天下为核心的儒家思想，“西学”是指近代传入中国的自然科学、商学、教育学、对外贸易、万国公法等社会科学。

在维护清朝封建统治的基础上，主张采取造枪、修铁路、开矿、铺电线等自然科技、文化教育的具体方法，挽救统治危机。

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1861年(咸丰十一年)，冯桂芬在《校中抗议书》中说“中国以伦理、宗教为原，以国家富强之术为辅”。这个想法首次被揭示。后来西方人用各种方式表达。

1895年(光绪二十一年)四月，楠溪富佐在《世界公报》上发表了《省时》一文，首次明确提出了“中学为体，西学为用”的理念。

次年，礼部尚书孙家鼐在《史静大学开学一折》一书中再次提出“中学为主，西学为辅；中学为体，西学为用。”20世纪七八十年代，早期的资产阶级改良派提出向西方议会学习，90年代以后，他们进一步批判洋务派从基础学习的思想，希望中国能像西方那样实行君主立宪制。

张之洞于1898年5月发表《劝学》，全面系统地阐述了洋务派的指导思想，重申“旧学为体，新学为用”，反对变法。一些外国人，如赫德和蒂莫西·理查德，也站在殖民主义者的立场上主张这一论点。20世纪初，清政府推行新政，至今仍奉行这一主张。

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