玄学不正确吗？

直到我看了你的回答，我才意识到我们国家的教育力量是多么伟大...没仔细探索过的人，没下大力气研究过的人，讲清楚。《形而上学》是《形而上学》的原文，楼上的是亚里士多德的书名。前缀“元”的意思是之后...，而“形而上学”就是“物理学之后”的意思。但这本书不是他自己写的。换句话说，亚里士多德留下的手稿只有数不清的，他的门徒在他死后把它编辑成了一本书。他们整理了《小逻辑》、《物理学》等著名手稿后，发现还有大量手稿无法归类，于是编著了这本《物理学之后》。里面写的东西都是亚里士多德和他自己的思维方式继承的，不仅涉及哲学，还涉及政治、法律、社会等等。我们纵观各种哲学原著，可以注意到，形而上学这个词出现的时候，是作为一种从具象到抽象的思维方式出现的，同时也是作为一种精神境界(如政治、法的精神、社会动力、人的终极关怀等)讨论的代名词。).至于它的具体意义，已经远远超过了语言所能表达的意义。

为了更好更容易理解关系和教科书理论的荒谬性(连党内人士都认为应该抛弃这样的说法)，贴一个有趣的帖子给你看看:

发件人:jazzcat(漂浮世界一瞥)，信件区:辩论。

标题:[转载]辩证法和屁zz

发送站:日月光华(2005年2月6日，星期二，18:57:10)，站内信件。

原文由卡萨尔斯出版

发送站:BBS水木清华站(Fri 2003年2月28日20:17:07)，站内。

上课的时候，我放了个屁——一个很普通的屁。既不臭也不香。

可怕的是教授讲的是辩证法。

“请你自己判断这个屁，”教授说。“到底好不好？”

我不得不说，“不。”

“错了，”教授说。“任何事物都有矛盾。它有它不好的一面，也一定有它好的一面。

面条。"

“所以说很好是不对的？”我问。

“当然。”教授说。

“有好有坏。”

“错了。你只看到矛盾双方的对立斗争，却没有看到它们统一的一面。”

我不得不认真对待这个严肃的问题，仔细思考，然后说:“这个屁有好有坏，但是不好。”

一方面是主要的、主导的地位。"

“错了。你是从静态的角度看问题。矛盾的双方会互相改变，今天处于主导地位。

面子，明天肯定在次要位置。"

“你的意思是全人类都会为我的屁欢呼？”

“不是这样，但我们不能否认这种发展趋势。”

我愣了半天，只好硬着头皮说:“我的屁有好有坏，有好有坏。今天可以

能好吗？明天会很好。今天可能好，明天可能坏。"

教授摇摇头说:“这是彻底的怀疑主义，不是辩证的观点。”

就这样，我仅仅因为放了个屁，就成了怀疑论者。

教授继续讲课:“辩证法的力量不仅在于它能轻易地反驳任何观点，还在于它能

任何观点都很容易找到理论依据。"

“但是我的屁没有依据。”我抗议道。

“那是因为你没有找到。其实很简单。是双方在你肚子里对立统一的必然结果。

。"

我无言以对。

教授说:“先不说屁，说个更复杂的问题:一个西瓜，一个芝麻，不管你。”

如何选择是有理论依据的。"

我赶紧说:“我要捡了西瓜丢了芝麻。”

“很好。”教授说:“你抓住了主要矛盾，也就是抓住了解决问题的关键。

"

“那我就捡芝麻丢西瓜。”

“先有量变，才能实现质变。你按照正确的顺序解决问题。”

“西瓜和芝麻我都要。”

“就是要抓住主要矛盾，不要放过次要矛盾。你是站在全面的角度看问题。”

“我要砸西瓜，砸芝麻。”

“很好，你是用发展的眼光看问题。新事物是对旧事物的否定。所有旧的东西都必须是

但是灭亡了。旧事物的消亡是新事物的前提。"

“我想吃西瓜，把它打碎。就要捡芝麻，把芝麻碾碎。然而，只有一个

一个西瓜一个芝麻，怎么办？"

“那是你进入辩证法之门的时候。重要的是，矛盾的双方不仅是对立的，而且是统一的。

面条。当然，你吃西瓜是合理的，但你砸碎它也不是不合理的。只有两个。

只有统一了，才能进入更高层次的斗争。"

我张口结舌。“但是你没有解决我的问题。”

教授笑着说:“辩证法不解决任何问题。它的目的是先把人变成傻子——如果还是的话。”

如果有人不是傻子。"

“你是说‘第一’？”我问。

“对，然后从傻子一跃成为学者。”教授开始整理讲义，“为什么不讲辩证法？”

解决问题，如何把人变成傻子，如何实现从傻子到学者的飞跃，这是下一课。

的内容。"

教授跳出了教室。

第二节课:

教授说:“我们来谈谈辩证法的运用。我们要举一个更复杂的例子:怎么看？

对待中国传统文化？"

我说:“那必须从辩证的角度来看。”

“是的。我们有很多著名的辩证法学者，他们会充分利用辩证法的三大规律。

很实用，而且引用广泛，纵横捭阖。写一千字，紧紧围绕主题。最后，我给你一个结论:是

取其精华去其糟粕——你到底佩服不佩服？"

“是的。辩证法不是很有用吗？”

“我以前也这么认为。直到我看到一只失去家人的流浪狗——这改变了我的想法。”

“野狗？”我很疑惑。

“是的。我家后面有个垃圾场，有一天来了一只流浪狗。它也不看其他东西。

听着，

“咔嚓”一声，咬了一根骨头。"

“这并不奇怪，所有的狗都这样。”我说。

“是的。问题是，对于狗来说，这块骨头就是‘精华’。除了骨头，还有

有砖头，铁块，破水桶等等。为什么他只想要骨头的精华？他怎么知道要拿走它？

精华，糟粕？它是否充分理解了大牌学者的论点？"

“我不这么认为。”

“肯定不是，这么大牌的学者通过精准的讨论得出了一个微妙的结论，其实就算是一个。

流浪狗早就知道的。既然如此，我们为什么要为他们欢呼，崇拜他们呢？

然后呢。"

“是的，怎么了？”

“唯一的解释就是辩证法成功地把你变成了傻子。”

“我明白了。”

“你明白之后，一定要问:你说的没用。取其精华，去其糟粕。每个人都知道。有什么问题吗

是精华，什么是糟粕。"

“是的，看他怎么说。”

“你打不过他，他会充分运用辩证法三大规律，理论联系实际，做出广泛的贡献。

水平折叠。写一千字，紧紧围绕主题。最后给你一个结论:具体问题，具体分析。高的

聪明吗？"

“有道理。”

“但我认为:这不仅是一个无聊无用的问题，更是一个流氓。”

“这话怎么说？”

“难道世界上的人不会‘具体问题，抽象分析’吗？失去家人的流浪狗来到垃圾场。

，难道不像亚里士多德那样，先把各种事物分类，找出它的内涵和外延，然后通过？

归纳演绎，你最终决定吃砖还是吃骨头了吗？这可能吗？"

“不可能。那样的话，他甚至可能会吃砖头。”

“是的，听话。没有人会“具体问题，抽象分析”，“具体问题，具体分析”这种。

换句话说，等于没说。而辩证法学者更喜欢用抽象的方法分析具体问题。因为辩论

证明是放之四海而皆准的普遍真理。所以如果你看到一只狗在吃砖头，千万不要小。

可能是著名学者。"

教授收拾好讲稿说:“辩证法的精髓在于‘全面、发展、联系’这一概念的运用。”

看问题。像所有的谎言一样，这种说法听起来非常真实。下节课讲辩证法的起源。

以及它与形而上学的关系。"

第三类

"迄今为止，人类已经通过三种方式研究了世界."教授毫不客气，开门见山，“先。

一种是“屠夫风格”，这是大多数科学家的方式。他们把世界分成微小的部分。

分析研究。研究生物的，不研究所有生物，有的只研究动物；研究动物的也不研究。

所有的动物，有的只研究哺乳动物；有些研究哺乳动物的人只研究猴子；研究猴子

有些只研究猴子尾巴。他们只见树木不见森林，这是一种极其片面的观点。"

“不是辩证的观点。”我说。

“是的，”教授接着说，“不仅如此，他们还试图将研究对象与其他事物分开。

让我们在尽可能少干扰的情况下看看他到底是什么样子。科学家花了很多钱来做实验。

房间，而不是在街上做实验，主要原因就在于此。现在一些实验必须在太空中进行。

甚至连空气的重力都要被隔离。可以看出，这些科学家会不择手段地割裂事物之间的关系。

是的。"

我说:“违背辩证的观点。”

“你说得对，但还不止这些。他们不在乎一只猴子过去怎么样，将来怎么样。拿着吧。

用刀杀了它，看看它肚子里有什么。他们使用完全静态的观点。"

“非常野蛮，非常笨拙。”我说。

“所以我称之为‘屠夫风格’。但这是我们所有科学知识的基础和源泉。没有这些

人，是没有科学的。他们应该得到应有的尊重——他们的人格、智慧和他们的用途。

方法，应该受到尊重。"

“谁不尊重他们？”

“有很多，你可能是其中之一。”

“什么意思？”

“他们使用孤立、静态和片面的方法。这个方法有个名字，是你中学老师教的。

你们几个？"

“叫玄学，但那是贬义词？”

“是的，这叫玄学。这是过去所有科学家和现在大多数科学家使用的方法。

。"

“那为什么是贬义词呢？”

“因为它与辩证法格格不入，而且针锋相对。有些人不仅认为他们是对的，而且得出结论说

其他人都错了。奇怪的是，辩证法整天讲对立统一，形而上学来反对辩证法。

站着，但他不肯服输，反而拿棍子打死玄学。"

“我明白了。”

“使用第二种方法的也是科学家。我称之为‘强盗风格’。这种科学家更重要。他们

什么都不做，等形而上学的科学家研究出更确切的结果，在此基础上全面升华。

。在千千的数千名科学家研究了千千的数千种动物、植物和微生物后，达尔文将他们聚集在一起。

，提出进化论。"

“这份工作很轻松。”

“一点也不容易，需要更高的智能和更广阔的视野。爱因斯坦是最伟大的科学家之一

很棒的一个。他视野非常开阔，甚至学过辩证法。但是他说，辩证法的研究对他

没用的。"

“辩证法到底是为了什么？”

“研究世界的第三种方法是辩证的方法，我称之为‘神一样’的方法。

这是我们下节课的内容。"

最后一课

“我被解雇了，”教授说。“我今天有最后一节课。请先提问。”

我说:“有同学说你的观点有点偏激。”

“他说得对，我不仅偏激，而且错了。上节课我故意犯了一个常识性错误。

错了，但是你没有告诉我。现在我要教你最重要的一点:没有人。

没关系，最多只是一部分。如果世界是那头大象，我们就是那群人。

大象是瞎的。我们想知道大象长什么样，但是我们谁也摸不透。我所有的

如果你这辈子只能摸到大象的尾巴，那就一定要认真去摸。

。如果你确定你完全理解了这条尾巴，你必须坚持你的观点。

听到别人说大象像柱子或者粉丝，不要轻易改变自己的观点。极端并不可怕，但是

我怕的是听风就是雨，没有自己的主见。如果你坚持错了，没什么大不了的，肯定有。

更聪明的盲人会指出你的错误。科学就是这样从成千上万的错误中提炼出一个真理的。

问吧。但如果你是对的，但你不坚持，这个世界就失去了一次前进的机会。

“此外，你应该永远记住，不管你是对是错，你只了解大象的一小部分。想听点别的吗

那个盲人说了什么？你不能相信，也不能相信。你别无选择，只能用你的理性，这可能有。

缺点很多，但却是你唯一可以信任的。一个人的理性是很有限的，很多人的理性。

但它是强大的。如果你不知道很多人的理性在哪里，那我告诉你——那就是科学。学术或职业研究的分支

学习上也有缺点，以后一定要改掉。但是那需要很多比爱因斯坦更聪明的人，肯。

绝对不是你我的问题。理性、批判、包容是我说的最重要的。"

这次我没有提问，也没有其他人提问。

“言归正传，继续讲辩证法。”教授自己接着说，“辩证法也是盲目的，但是

他不碰大象。"

“他不想了解大象吗？”我问。

“他当然想了解大象，但是他觉得摸大象没用，或者说没多大作用。他认为大象来了。

跑来跑去，还不断的从小到大的成长，和他身边的森林，地球，甚至太阳系，银河系。

有无限的联系，用‘孤立、静止、片面’的形而上学观点是徒劳的，只能用’

全面、发展、联系’的辩证观点，才能理解大象的样子。"

“但是他甚至不碰大象。他怎么全面，怎么发展，怎么联系？”

“我不知道，鬼也不知道，只有上帝知道。所以我称之为‘神一样’的方法。争论

最初中国流行证明的方法，有伏羲八卦，有阴阳五行，有孔子的“过犹不及”，有老子的“反对”

道的运动，易经，阴阳合称为道，而黄帝内经，内外和谐，邪不能侵。

都是辩证法。西方只有亚里士多德提出了辩证法的雏形，既不全面也不具体。

。恩格斯说他阐述辩证法的基本原理，我不知道从何说起。但是现在没关系了

现代意义上的辩证法始于黑格尔，而恩格斯和我以及其他任何人都没有。

会有什么评论。"

“你只说恩格斯，怎么不提马克思？”

“马克思和辩证法关系不大。”

“辩证唯物主义难道不是马克思主义的灵魂吗？”

“我不同意这种观点。马克思早期写过一篇文章《神圣家族》，批判黑格尔的“普遍逻辑”

论“泛逻辑主义”包含辩证法。之后就没见过他怎么说辩证法了。直到他最新的哲学

在《资本论第二版后记》一书中，他开玩笑地说，他炫耀的是辩证法。但什么是辩证法呢？

马克思一生都没有回答过。”“那么辩证法是怎么进入马克思主义的呢？"

“完全是恩格斯的错，从《反都灵论》到恩格斯拒绝发表的《自然辩证法》。

辩证法成了所谓的马克思主义的灵魂。在这一点上，我同意顾准的观点。马克思不是吗？

会赞同‘辩证唯物主义’的说法。这完全是后代的需要。然而，“反都灵理论”是

经马克思同意，这是真的。”“辩证法的内容是什么？"

“第一，有三个定律:第一，质变互变定律来自黑格尔《逻辑学》第一部分“本体论”。

"。第二，矛盾统一的规律来自逻辑学的第二部分，“本质论”。第三，否定之否定

法，出自《逻辑学》第三部《理念论》。这些都是表面的东西，这是马克思说的。

“神秘的形状”。其本质是用全面的、发展的、联系的观点看问题。它的本质是隐藏的。

背后隐藏着两大学说:一是真理一元论。反对真理的多元论和相对主义。这项工作已经完成

对于历史的垃圾。第二，真理是不可分的，局部事物的真理是整个世界的一部分，是孤立的。

我们的研究无法找到这些真相。只有在森林里找树，才能从树上研究森林。这不是

简直荒谬不切实际。"

“为什么不现实？”

“西方有一位不败教授说得很好:事实充分证明，我们应该孤立地、静态地、片面地研究事物。

事物的方法是人类现有认识下的最佳方法论，有可能理解事物的本质。

因为事物之间有着千丝万缕的联系，如果把所有的联系都考虑进去，那就意味着无所作为。

程，就像我们的老祖宗一样，只会抱一个“太极生二仪，二仪生四象”，这就是懒。

懈怠。等到你对事物的各种性质和规律有了更细致的把握，再把它纳入系统。

非常仔细的观察和研究。中国人的传统思维是，总想吃成大胖子。

从一开始，我就从整体上提出了本质观点。这种带有原始思维特征的传统与辩证法不谋而合。

和谐，或者说辩证法，只是中国古代思维方式的现代表达，中国人从来不缺少这种思维方式。

思维方式需要补课，是孤立的、静态的、片面的学习事物的愚蠢功夫。"

“辩证法是怎么来的？”

“你的中学课本怎么说的？”

“它似乎是对客观世界、人类社会和思维规律的全面而正确的概括。”

“这种说法极其荒谬，完全不顾任何事实。这完全是误解。第一，不要说黑。

格尔活着的时候，是21世纪的今天，人类对客观世界还只是一知半解。

一点点。对人类社会知之甚少。我对思维规律一无所知。一头大象。我们只

就是知道尾巴上的几个关节，腿上的几根毛，耳朵上的一块皮而已。我能谈些什么？

全面总结，正确总结？纯属梦话。

“第二，你可以看看《马克思恩格斯选集》，第三卷，第469页，第12至14行:

黑格尔的著作有一个辩证法的大致轮廓，虽然是从一个完全错误的出发点。

展出。“恩格斯在二十多个地方说过，这个错误的出发点是唯心主义。谁

众所周知，恩格斯的所谓辩证法是照搬黑格尔的逻辑学，正如他自己所说。

，只是“打碎了黑格尔唯心主义的外壳”，取走了他的“辩证法的合理内核”。你想

相信吗？从很多正确的起点出发，人类都要走弯路。和一个叫做黑格尔的帝国

然而，教授可以从一个错误的起点出发，“全面而正确地”总结客观世界，人

阶级社会和一切正确的思维规律。这是人们说的吗？

“我从来不相信。就是再把我绑在新教徒的木桩上烤两个小时，然后烧死我。

我还是不信！"

“我也不信。”我低声说。

“但是相当多的人相信。自从打破了基督教的枷锁，辩证法就是科学发展道路上最重要的东西。

大障碍。他谴责现代科学是低劣的形而上学和机械论。使科学在某些地方停滞不前

以前没有。20世纪20年代，前苏联科学院的一位院长想对农作物进行杂交改革。

好又失去了理智。"

“那为什么？”

"因为杂种改良是建立在孟德尔-摩根理论基础上的，它与辩证法是不相容的."

“你对前苏联熟悉吗？”

“我最熟悉中国，我在那里生活了几十年。但更容易把苍蝇打到别人头上。”

我问:“科学如何反击辩证法的攻击？”

“西方哲学用实证主义和逻辑经验主义进行了反击。现代科学是沉默的。只是

不断开发生产出更多的食物、钢铁、机械，以及除了精神以外人类需要的一切。当这个

当一切都成为不可逆转的趋势时，辩证法突然发现，虽然是在骂别人，却是可耻的。

是他自己。"

“辩证法没有可取之处吗？”

“有人说辩证法是个早熟的怪胎。虽然在人类理解的现阶段不适用，但他是整体的

观点真的很吸引人。现代科学的整体论和有机论已经形成。但这不是一个论点。

证明方法的回归，是科学本身发展过程中模糊总结出来的一些原理。真理一元论

理论终究是不能接受的。科学从不放过任何发展的可能，哪怕是最微弱的希望。

有人会付出百倍的努力。1984年，一大群著名的科学大师在美国建立了圣达菲。

圣达菲研究所，包括许多诺贝尔奖获得者，是许多科学的领导者。

域内顶尖人物，出钱的大老板，也是大名鼎鼎——金融杀手索罗斯。他们的目标是研究

考察“统一论”的可能性当然，他们都不会相信辩证法，所以不要去研究

“统一”。他们讨论了用现代科学方法控制复杂适应系统的一般性。

原则。虽然我不相信他们会取得什么成果，但这是人类科学史上最大胆的尝试之一。

。我祝他们成功——尽管那会打破我所有的想法。"

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“要知道最简单的东西才是最重要的。”——卡萨尔斯

来源:日月光华bbs.fudan.edu.cn【来自:卡萨尔斯的大提琴】