文言文“小康”的翻译
1.文言文《小康》的翻译是原文。
此大道隐，天下为家。各有各的亲戚，各有各的儿子儿子，货都是自己的。大人和①以为礼，郭城沟池以为固。礼义为纪②，敬君臣，敬父子，敬兄弟，敬夫妇，敬立制，敬田，敬贤勇，敬功德。所以，用即功，兵由此出发。于、唐、文、吴、、等，皆在此之列。这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。取(4)之意，以考其信，写之，以宽惩民，以明民之常。如果有不来的，就在“⑤”里走，大家都觉得会痛。意思是小康。"
翻译
现在大道消失了，世界成了一个姓的财产。人把亲人当亲人，把孩子当孩子，把财产当劳动力；都是私有的。王子和皇帝的权力变得世袭，它成为一个有根有据的仪式系统，郭城沟池被建成一个坚实的防御。制定礼仪作为一门学科，用来确定君臣关系，使父子关系诚实，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，建立各种制度，分田分宅，尊重勇敢智慧的人；为自己做贡献。于是勾心斗角，勾心斗角就产生了，战争就诞生了。于霞、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦成为三代人的杰出人物。这六位先生没有一个不小心遵守礼仪制度的。它们展示了常礼仪制度的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露错误，树立礼的典范，为人民展示礼仪。如果有离经叛道的异常行为。有权有势的也要革职，人民会视其为洪水猛兽。这种社会叫小康社会。"
选自
汉代，孔子所定的经称为“经”，弟子对“经”的解释为“传”或“录”，故名《礼记》，即“礼”的解释。《礼记》的作者不止一个，成书时间也随之而来。大部分篇章可能是孔子七十二弟子及其学生的著作，广秦其他经典也有收集。相传大德编其中八十五篇，称为《大戴李记》；戴胜选了其中的49篇，称为《小戴礼记》。东汉末年，戴笠本不流行，于是戴孝本被称为《礼记》，与李周、李逸并称“三礼”，郑玄作注，地位上升为经学。
备注:①大人:大人、皇帝、王子；一代又一代。
②纪律:纪律和原则。
3知:通“智”。
4同:明，解释。
⑤”:动力。
2.文言文
此大道隐，天下为家。各有各的亲戚，各有各的儿子儿子，货都是自己的。大人和①以为礼，郭城沟池以为固。礼义为纪②，敬君臣，敬父子，敬兄弟，敬夫妇，敬立制，敬田，敬贤勇，敬功德。所以，用即功，兵由此出发。于、唐、文、吴、、等，皆在此之列。这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。取(4)之意，以考其信，写之，以宽惩民，以明民之常。如果有不来的，就在“⑤”里走，大家都觉得会痛。意思是小康。"
翻译
现在大道消失了，世界成了一个姓的财产。人把亲人当亲人，把孩子当孩子，把财产当劳动力；都是私有的。王子和皇帝的权力变得世袭，它成为一个有根有据的仪式系统，郭城沟池被建成一个坚实的防御。制定礼仪作为一门学科，用来确定君臣关系，使父子关系诚实，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，建立各种制度，分田分宅，尊重勇敢智慧的人；为自己做贡献。于是勾心斗角，勾心斗角就产生了，战争就诞生了。于霞、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦成为三代人的杰出人物。这六位先生没有一个不小心遵守礼仪制度的。它们展示了常礼仪制度的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露错误，树立礼的典范，为人民展示礼仪。如果有离经叛道的异常行为。有权有势的也要革职，人民会视其为洪水猛兽。这种社会叫小康社会。"
选自
汉代，孔子所定的经称为“经”，弟子对“经”的解释为“传”或“录”，故名《礼记》，即“礼”的解释。《礼记》的作者不止一个，成书时间也随之而来。大部分篇章可能是孔子七十二弟子及其学生的著作，广秦其他经典也有收集。相传大德编其中八十五篇，称为《大戴李记》；戴胜选了其中的49篇，称为《小戴礼记》。东汉末年，戴笠本不流行，于是戴孝本被称为《礼记》，与李周、李逸并称“三礼”，郑玄作注，地位上升为经学。
备注:①大人:大人、皇帝、王子；一代又一代。
②纪律:纪律和原则。
3知:通“智”。
4同:明，解释。
⑤”:动力。
以上来自百度。
3.“今天的大道是小康社会”翻译。今天的大道隐藏在《礼记》中，这是一部关于战国时期(公元前475年-公元前221年)至秦汉时期(公元前221年-公元220年)的礼制的儒家文章或解释的汇编。因此《礼记》得名，即“礼”的解释。《礼记》的作者不止一人，成书时间也随之而来。大部分篇章可能是孔子七十二弟子及其学生的著作，广秦其他经典也有收藏。相传，大德选中了其中的85个，称为“大戴李记”。其中四十九篇为戴胜所选，称为《小穿礼记》。东汉末年，代代不流行，但戴孝被称为《礼记》，与李周、李逸并称“三礼”。郑玄做了笔记，于是地位上升到了荆。原文:今大道隐，天下为家。每个人都和他亲近，每个儿子都是他自己的。以立于场，智勇双全，以功德为己任。所以，计划就是利用它，兵从它出发。禹、唐、文、吴、、等都是从中选出来的。这六位先生无一不讲究礼节。他们用义写了，考验了他们的信任，用仁惩罚了他们，说明人民永远在那里。如果有，也不是。它们都是私有的。王侯将相的权力世袭化，成为有根有据的礼制，修筑护城河、池塘作为坚固的防御。礼仪被制定为确定君臣关系、使父子关系诚实、使兄弟关系和睦、使夫妻关系和谐、建立各种制度、分田分宅、尊重勇敢智慧的人的纪律；为自己做贡献。于是勾心斗角，勾心斗角就产生了，战争就诞生了。于霞、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦成为三代人的杰出人物。这六位先生没有一个不谨慎地奉行礼仪制度的。他们展示了礼仪制度的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露他们的错误，树立礼貌的典范，为人民展示礼仪。如果有异常行为，
4.文言文当人遇到狗。遇到狗的人越多，邓牧就越有人情味。狗先摇尾巴，人说:文言文6，笼中鸟少食多捕，藏在大器里，随时照看，及时喂食。如果皮毛尾巴长，随时剪掉，择其肥而日用，则有一只鸟在里面，心里在想:“如果我，茅毅悦泽，好多游客，把它们关在大笼子里，随时照看，按时喂食。它们长出新的发尾，随时剪掉，挑选肥胖的，给厨房做饭。其中一个暗自想:“我吃多了肥胖会死，我饿着不吃也会死，所以我要自己衡量一下。如果我节食，我会变得更瘦，有更强壮的羽毛。“我们应该从自己的意愿出发。注:按时喂饭，赏心悦目。顺滑悦目的意思是:要掌握自己的命运，不能暴饮暴食，要适度。我们悼念柳宗元那位永远咸着、善于游泳的自救者。有一天水很猛烈，五六个自救的人坐船避开湖南水。他们都游泳了。一个自救尽力了但是不一般。他的同伴说:“我有1000美元，但这是以后的事了。”说，“为什么不去？“不，摇头。暂时还是有好处的。那些已经自救的人站在岸边大喊:“你真蠢，你真无知，你死定了。怎么买得起货？”又摇摇头。然后他淹死了。我哀悼它。而如果是这样，会不会出现大货溺水的情况？水州人擅长游泳。有一天，河水突然上涨，五六个人乘船渡过湘江。当船在河中央抛锚时，他们都在游泳。其中一个尽了最大努力，但还是游不了多远。他的同伴说:“你是最好的游泳运动员，为什么你现在落后了？」说:「我腰上有一千文钱，沉甸甸的，所以我向后倒。说:“为什么不扔掉呢？””不回答，摇头。他以后会更累。过了河的人都站在岸边，大喊大叫，“你们太傻太无知了。你快死了。你要钱做什么？”又摇摇头。然后他淹死了。我觉得很难过。如果是这样，那岂不是意大利淹死了一个大人物？柳宗元，临江麋鹿，临江人，得麋鹿，得牲畜。开始的时候，狗儿们垂涎三尺，扬起尾巴，他们的人又气又窘。自然他们天天抱着狗，也习惯了给他们看，让他们不动，陪他们玩一点。时间长了，狗狗们都如预期的那样。麋鹿大一点，也别扭。在凌乱的道路上，麋鹿永远不会意识到。临江有猎人，得麋鹿养。一进门，狗狗们就流口水，翘尾巴。那一个生气了，斥责他们。从那以后，他们每天都紧紧地抱着狗，让狗熟悉它，不欺负它，渐渐地就让狗和它一起玩了。时间长了，狗就顺从主人的意愿了。麋鹿长大了，就忘了自己是麋鹿，觉得狗真的是。但是我经常舔舌头。三年后，麋鹿出门，看见路上有一群野狗，跑过去和它们玩。野狗们看到了又喜又怒。他们一起杀了吃了，路上的尸体散落一地。麋鹿直到死了才明白。注:读tián，猎兽，养兽，读dá，吓颜:读y，n，互相碰撞翻滚:读丹，舔:经常:亲近但不庄重:渐渐的孩子不怕老虎了。苏轼在日置有一个在沙滩上洗衣服的女人。老虎从山上来，女人急忙躲开。第二个孩子泰然自若地在沙滩上玩耍。老虎跟它熟悉久了，刚开始冲突，是几分恐惧；而且孩子很笨，我却不知道。老虎也在找棋子。老虎的同类相食首先受到威胁；如果你不害怕，那就没办法了！白天，一名妇女将她的两个孩子留在海滩上，自己在水边洗衣服。老虎从山上跑过来，女人急忙潜入水中躲避老虎。两个孩子在沙滩上自由玩耍。老虎仔细看了很久，甚至用头，希望他们会害怕。可是孩子傻，连自己都不知道。老虎走了。估计老虎吃人，会先给人看威风。但是那些不害怕的人却没有地方施展威风！注意:熟悉度:小心。首先，头。卒:终极寓意:一个天真的人或许可以避免一场危险。一切靠实力。一篇创作鸟巢的报道皖南有个农妇，红麦，在河边拾薪，隐约听到鸟叫声，好像是鸟窝。当她熟悉它的时候，她是一个鸟巢。当她看到自己的翅膀沾有血迹时，她起了疑心。并且每天产很多卵。女人不能熊市，就是成群孵化。两年时间，农民家富可敌国，也是创鸵鸟的报道。从前，皖南有个农民，在河边拾柴，隐隐约约听到鸟儿在叫，像是在哀鸣。如果你仔细看，那是一只野鸭。当农夫走近它时，她看到它的翅膀血迹斑斑，疑似受伤。而且每天都下很多蛋，农妇舍不得卖，就孵了一群群小鸭。两年后，农妇一家生活小康，原来受伤的野鸭报答她！人越遇到狗，邓牧越人道遇到狗。狗先摇摇尾巴说:“我擅长打猎，可以和别人分。“人们越喜欢它，就越会把它带回来。吃梁肉，以礼相待。如果狗得到越来越多的奢侈的礼物，他们会猎杀动物，他们会尽力而为。或者他们说，“如果你吃了，你会得到动物。“越是认识到，因为肉分了，越是自我满足。狗很生气，咬了它的头，弄断了它的项圈，然后走开了。丈夫和家人养了一条狗，和狗争食。几何无敌！越南人在路上遇到一只狗，狗低下头，摇着尾巴说:“我很会打猎，我要和你分享。“越南人高兴，就把狗带回家，喂它高粱和肉，把它当人看。狗被赐予了一个隆重的仪式，每天都很嚣张，一定要吃掉自己猎杀的所有野生动物。有人嘲笑越南人说:“你喂它，就会抓到野兽，狗会把它们都吃了。“越是醒的人，给的狗肉越多。狗生气了，咬他的头，咬掉他的脖子和腿，跑了。怎么能不把狗当家人养却和狗争食呢？寓意:。
5.《金石传》万艳仲德译万艳仲德的本名是一个懒惰的路人。他从小聪明，爱读书，练策划，有文才和军事才能。起初，他试图补充亲卫队，虽然在宫城担任警卫，但他没有荒废学业。他参加了中泰入学考试，做了三年秀才，做过县官。真祐年间，钟德被召为武将，被蒙古军俘虏。不久，他率领一万多人回到晋国。玄宗召见，以为他是巫师，任命他为邳州刺史。中德在邳州修筑城墙屏障，疏通水道，让水围城，邳州才能坚守。哀宗即位，授同知导政，与他签订枢密院令，掌管徐州行枢密院。徐州三面黄河环抱，南得天独厚。疏通干涸的护城，引水入城，徐州城防得以加固，市民可以依靠这些措施获得安宁。郑达五年，爱宗任中德在关山以南任元帅府，以防小关、樊车。这时蒙古军前来攻关，仲德正和前元帅奥通阿里喝酒，处理换防事宜，敌兵突然来了，只好驱马绕行。阿里从来没有防御策略。根据指控，他应该被处死。钟德上书自责说:“蒙古人入关时，符号和印章都给了我。你怎么能责怪前任指挥官呢？请判我死刑？”爱宗称赞他的忠诚，只用杖来惩罚阿里，没有免除他的死罪。郑达六年，钟德移至龚长福，任大将军。当时陕西各县一片废墟。人们更经常去找他。一面是小康，一面是指挥严明，不接路。郑达八年四月，爱宗下令任命仲德为常工省，并授予滚筒和银印。天兴元年九月，仲德被任命为工部尚书，参与朝政，便于前往陕西尚书。此时吴店刚刚战败，陕西已破，中德重修草堂安抚军民。正如爱宗所用。有些人在路中间被打败了。只有仲德一人率领千人。历经秦、兰、商、邓几个国家，采集野果野菜为食，历尽千辛万苦。他们终于抵达汴京。他们到达的那一天，恰逢爱宗东移。仲德的妻儿在京城待了五年，仲德却没有进家门。他们赶到松门见爱宗，要他东移。这个国家的存亡危在旦夕。希望陛下再考虑一下。我已经派人多次告诉你，周琴和周公之间的山很深，岩石很坚固，食物很丰富。不如西进，利用险要的地形，命令陈帅分兵出征，然后设法攻占霸州和周树。这是一个万无一失的策略。“爱宗已经和白飒决定了，不接受仲德的建议。他被提升为右丞、副使大臣，驻守黄陵岗。天兴二年正月，爱宗到达贵德，派仲德去徐州行省事。到达徐州后，他派人与郭勇安取得联系。沛县人卓一、孙碧冲投靠郭勇安，封卓一为东平郡王，封孙碧冲为博平公，并升沛县为原籍州。很快，他们就在里面避难了。行源州帅府。随着安的多次上书，救出了朝廷，而德泉却按兵不动。仲德来徐州，德全很害怕，要求去德国。仲德离开德全，派人把萨格勒布奏到朝廷，说:“徐州是重镇，德全不宜离开。“仲德不能住在空无一人的国家住宅里。他不需要士兵保护自己，但德全更自我怀疑。杀死胡燕红·图元帅后，他向蒙古投降。钟德多次讨论讨伐，德全不同意。钟德带领手下十人亲自动员百姓当兵，得了三百人，直奔玉山。这时，伊杀了张翔，把事情摆平后，钟德安抚军民，回到徐州。一次曹宗灵偷了皇帝，带着马向东逃走了。爱宗下令宣布在各省捉拿他。钟德杀了马贼后，又杀了曹的48个同伙。三月，阿修罗攻萧县，哨兵骑兵到徐州，德全马尽劫。这时仲德去了苏州，德全因损失马匹，决定救援萧县，派张远、苗秀昌带领800骑兵。此战前，葛源退兵逃跑，蒙古军降，游牧民族全部被杀被俘，萧县被攻破..趁机抓住德全父子，杀了他们。除了他们剩下的非党员，其他的就不追究了，全县人民都鼓掌。此前屠曾赴永州城北保安镇任节度使，掌管兵马。此时，路演已掌管此事，并已在砀山数年，并得到士兵的支持。突然，士兵们不满了。陆埮原本是图图手下一名经验丰富的军官，但被指控叛变，被迫向蒙古投降。陆埮言而无信，暗地唤永州守大卫陈丽、副照拂，令郭盛集合各部义勇军，前往保安镇剿灭作乱之人。当部队在晚上到达时，陆埮派张民秀去叫张遂和崔振商量事情。他们没有怀疑他们穿着盔甲，陆埮带着他们。正当陆埮拨乱反正之际，各省以权谋私任命陆埮元帅为左监，于是他们戴上了突土之辊。朝廷还任命陆埮为远道回德的裁判官，并兼任指挥官。不久，蒙古军队的将军阿修罗的军队到达了保安，陆埮在夜里逃走了。后来，陆埮得知蒲察官员和奴隶遇到了麻烦，就在徐州和苏州之间的一支军队里呆了近一个月，然后叛逃了。
6.小康文言文
此大道隐，天下为家。各有各的亲戚，各有各的儿子儿子，货都是自己的。大人和①以为礼，郭城沟池以为固。礼义为纪②，敬君臣，敬父子，敬兄弟，敬夫妇，敬立制，敬田，敬贤勇，敬功德。所以，用即功，兵由此出发。于、唐、文、吴、、等，皆在此之列。这六位先生没有一个不愿意讲礼貌的。取(4)之意，以考其信，写之，以宽惩民，以明民之常。如果有不来的，就在“⑤”里走，大家都觉得会痛。意思是小康。"
翻译
现在大道消失了，世界成了一个姓的财产。人把亲人当亲人，把孩子当孩子，把财产当劳动力；都是私有的。王子和皇帝的权力变得世袭，它成为一个有根有据的仪式系统，郭城沟池被建成一个坚实的防御。制定礼仪作为一门学科，用来确定君臣关系，使父子关系诚实，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，建立各种制度，分田分宅，尊重勇敢智慧的人；为自己做贡献。于是勾心斗角，勾心斗角就产生了，战争就诞生了。于霞、商汤、周文王、周武王、周成王和周公旦成为三代人的杰出人物。这六位先生没有一个不小心遵守礼仪制度的。它们展示了常礼仪制度的内涵，用它们来考察人们的信用，揭露错误，树立礼的典范，为人民展示礼仪。如果有离经叛道的异常行为。有权有势的也要革职，人民会视其为洪水猛兽。这种社会叫小康社会。"