描写浓厚教研活动氛围的诗词
关于教研活动的诗词1。教师教研活动总结开头引用的诗词有哪些？
找一句当代名家写的关于优美古诗词的名言，供参考:
以(某人)为师/师
文/李哲叶
每年此时刮西风，秋景又来。
天宫染丹青，上妆密林。
山川都在巨幅图片展中，天空之美为人们所喜爱。
想学画，何苦呢？花草可以当老师。
注松坪沟风景区，位于四川省茂县。中国著名的红叶景区，素有“三沟九海十四景”之称。主要景点有富贵山、狮子山、五彩池、高山草甸、原始森林、鱼儿寨、长海、松坪沟、水磨沟、鱼儿寨沟、叠溪上海子、叠溪下海子、上白腊海、下白蜡海、白石海、长海、磨海、鱼儿寨海、芳草海、龟归、蚕陵镇、丛林。这里不仅有大面积的红叶，还有许多镜面般的湖泊，山川交相辉映，彩林相映，更加空灵美丽。
2.教研活动如何教中学生学习古诗词？
一首诗，一种情趣，一种思想，造就了古诗词的魅力，是中华文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠！从《诗经》到今天，古诗词以其广泛的内容、深刻的内涵、真挚的情感，承载着中华民族的光辉历史。
古诗词是老祖宗给我们最宝贵的精神财富。小学课本上的古诗词，是精选中的精品。
短短的几行字，蕴含着丰富的哲理和醇厚的韵味。其中的哲理和魅力，是让学生终身受益的知识积累。
那么，如何在小学古诗词教学中让学生理解古诗词中蕴含的种种美，从而培养学生自身的情操呢？一、音准——古诗的旋律之美，即“音准”。在古诗词教学中，我认为“吟诵”是第一位的。
所谓“吟诵”，就是有节奏地读诗。说“吟诵”是第一位的，这是由古诗的具体文学形式决定的。
作为一首古诗，它的语言本身是有声音、有节奏、有旋律的，是抑扬顿挫、有音乐性的。就像刘勰在《文心雕龙》里写的那样？《音律》中指出“声转一吻，玲玲如玉；言语难听，多如珍珠。”
所以，要想从根本上理解古诗词，就要从“吟诵”入手。当然，在这个阶段，我们是不可能把关于古诗词节奏的知识灌输给学生的。
但是，我们可以通过吟诵让古诗词呈现出它独特的旋律。以程颢的《偶遇春日》为例。
全诗内容是这样的:“云淡风轻，已近午时，花随柳流。”当人们不知道休闲的时候，向青少年学习会被称为偷时间。"
全诗的主题是:通过描写美丽的春光，表达了诗人春游的快乐心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。如果我们只是让学生盲目地阅读和背诵，而不遵循任何方法；还是通过老师没完没了的讲解。
我觉得学生很难从古诗词中体会到诗人那种近乎孩童般的快乐，更别说从诗词中领略到美了。但如果我们的老师引导学生“吟诵”这首诗，我想效果会明显不同。
首先，我们要求学生根据已有的知识将这首诗分成韵律:云淡/风轻/已近中午，身旁的花/随柳/过千川。当人们不知道于新乐的时候，他们会叫∕偷时间∥学少年。
然后，让学生按照自己的节奏朗读，并根据自己的理解标出需要重读的单词:云淡风轻，已近中午，旁边的花随柳流。当人们不知道于新乐的时候，他们会叫∕偷时间∥学少年。
最后，根据老师的范文朗读，让学生标出哪里升起，哪里落下，从而形成这首诗的“吟诵”效果:云淡∕风轻∨天近午△ ⌒，花旁∕随柳△∨渡千川。人们不知道于新乐的时候，会叫∕偷闲∨学习少年△ ↘.
经过反复吟诵，云的“轻盈”，风的“轻盈”，花的芬芳，绿叶的婀娜，已经呈现在学生们的面前。“于新乐”的铿锵和“学弟学妹”的暗喜，不是已经荡漾在学生们陶醉于“诵经”的小脸上了吗？学生不知道什么是音律，但在老师的引导下，或深、或高、或急、或长的“吟诵”，是对古诗词音律的最好诠释。二、味——古诗词之美，即“味”。
古诗词的语言本身就是一种高度概括的语言。对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说，“天工忽转背，诗眼巧增损。”
古人写诗最注重炼词，总是寻找最合适的词放入诗中。这一点从贾岛的《推敲》中可以略知一二。
二是品味好句子。古诗词中有许多令人难忘的句子，或给人以启迪，或给人以美的享受。面对如此精致的文字，学生如何感受其中的精妙？引导学生细细品味是一个非常好的方法。
试着用心“品味”，古诗词的妙语要充分展现出来。我在教白居易《木江颂》的时候，引导学生去“品味”诗中的妙语。
老师:请读这首古诗的第一句和第二句。生:一轮斜阳在水中蔓延，半江沙沙，半江红。
老师:谁能告诉我们这两个句子描述了什么？生:描写夕阳的余晖照在平静的河面上，河水半绿半红。老师:是“照片”吗？生:是“铺”在河上的。
老师:大家确实看得很仔细，但是为什么白居易不用“照片”而用“店铺”呢？老师:没关系，让我们仔细读这两个句子。注意，在读“店”字的时候，我们所有人都要慢慢地、轻轻地读，回味一下。
让这句话现在就在耳边，眼前，融化在心里。(盛又开始念诗。)
生:我觉得这个时候的太阳一定是贴在河面上的，所以作者用了“铺”字。生:我觉得“店”字用得特别好。一个“店”字，就能“动”出夕阳照耀江面的画面。
生:我也觉得作者用“店”这个词很贴切。当我读到这个词的时候，我仿佛看到红色的阳光从河的对岸慢慢地滚动到这一端。生:读到“店”字，感觉夕阳多美。它给河水披上一层红绿的衣裳，温柔地爱抚着，好体贴；也让我知道秋天不仅有丰富的水果，还有美丽的夕阳。
生:我从“铺”字看江面，河水缓缓流动，微波闪闪的江面上光泽不断闪烁。红色和绿色的进入视野。多么“半江萧萧半江红”的江面啊！老师:是的！多美的景色啊！“商店”这个词在很多图像中都有使用。当我们都读到这个词的时候，心里会有一种说不出的亲切和闲适。
这是秋天夕阳的柔和，也是秋天夕阳的魅力。让我们多读几个句子。
3.必修4如何欣赏宋词中的教研活动内容
所谓“知人论世”的诗歌鉴赏法，就是在学习诗歌时，要联系诗歌创作的时代背景、作者的人生经历、思想状况、创作意图来分析和鉴赏诗歌。
一个优秀的诗人、词人，他的诗里总是烙着时代的烙印，他的个人经历和思想状况在他的作品里总是满满的，比如陆游的《卜算子咏梅》:“驿外断桥，无人主开。暮色降临了，梅花无可奈何，已经疲惫不堪，还要经受风雨。
梅花不想去争着绽放，花儿的羡慕和排斥都不在乎。理解陆游词中的梅花意象，用“知人论世”的方法来分析，是很容易的。
公元1166年，陆游因“辩张军用兵”被定罪罢官。这首诗是他因为抗金野心在宋朝投降派的拒绝下无法施展而产生的孤独感的反映，是他人生经历和无酬心境的生动写照。
在词的第一部中，梅花生长在驿道外的断桥边，黄昏时独自开放，象征着诗人的不幸遭遇和失意的心情。诗人吃了很多苦，但他始终保持着自己的爱国情怀，不屑与权贵争名夺利。
接下来的一段词，表现了诗人不甘于随波逐流，在黑暗的环境下，诗人不屈不挠的抗争。如果联系时代背景、作者的人生经历、思想状况来分析这个词，问题就迎刃而解了。
此外，很多诗词，如辛弃疾的破斗与醉桃灯见剑，李渔的帘外沙雨波，陶渊明的归园，都可以用这种方式来分析和欣赏。
4.有哪些以文言文为主题的教研活动？
项目研究方案一、项目背景纵观中华五千年文明史，我们的祖先给我们留下了悠久的历史和博大精深的中华文化。中国传统文化的经典，其广博的学识，丰富的气度，文字的精华，丰富的内涵，是任何民族都无法比拟的。它不仅是中国语言文学的典范和精华。而且，它包含了中华民族的精神和品格。它是民族精神萌发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可或缺的作用。党的十六大报告指出:“面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，我们必须把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一项极其重要的任务，纳入国民教育和精神文明建设的全过程。据我们调查，当今社会，浅文化、流行文化、网络文化充斥着人们的生活。传统文化在学生中的地位越来越低，他们对此知之甚少。再加上市场经济的负面因素，拜金主义、享乐主义抬头，集体主义弱化，理想和未来观念淡薄...这些现象任其发展。后果不堪设想。在当今和谐社会，弘扬传统文化势在必行。新课标指出“现代社会要求公民具备良好的人文素质”，强调在语文教学过程中，学生要“认识中华文化的丰富和博大，吸收民族文化的智慧”。“民族文化的传承、发展和创新，很大程度上取决于中国人。因此，有必要研究传统文化资源在语文教学中的开发。尤其是在新课标下，拥有新教材的语文教师更应该责无旁贷地承担起这一历史使命:充分发挥语文学科“工具性与人文性相统一”的特殊功能，让学生透过山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美、传统之美，在祖国灿烂的文化长河中畅游翱翔。让中国文化传统发扬光大。二、题目的定义和理论假设是1，题目的定义是(1)《新课标》:与2000年以前的语文课程体系相比，她体现了四个新的基本理念:一是注重培养学生的语文素养；第二，挖掘语文教育的人文内涵；第三，倡导自主、合作、探究的学习方式。四是建设开放、有活力的语文课程。(2)这里的“传统文化”是指根据中学生的身心特点，选取中华民族文化和具有地方特色的客家文化传统中经过历史检验的具有普遍陶冶意义的古诗词和经典作为研究对象。它们都是人类智慧的结晶。也是开启人类智慧的工具。(3)“新课程标准与传统文化”的关系:《语文课程标准》明确指出:“语文是最重要的交流工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征这就要求我们在语文教学中不仅要重视知识的传授和运用，还要重视语感的培养。还要肩负起“认同中华文化，培育传统精神”的重任。2.理论假设(1)通过课内外的有效结合，让学生在大量的综合实践活动中接触传统文化，激发学生的学习兴趣，领略中华文化的魅力，促进学生语言能力的发展。在学习过程中，可以锻炼学生收集和处理信息的能力。提高学生的综合素质。(2)通过研究和实践，引导学生了解中华文化的丰富内涵，吸收优秀传统文化智慧和精神营养，丰富语言，开阔视野，陶冶情操，开发潜能，使其具备创造能力，具有重要意义。以传统文化中蕴含的丰富人文内涵和做人道理，增强学生对中国传统文化的认同感，培养学生“学会做人”，人格、身心高尚。另一方面，传统文化教育与课堂改革相结合，会使学校的课程结构更加合理，促进学生个性发展。三、研究的目标和意义1。本课题的研究目标是古诗词教学与客家传统文化。(1)古诗文教学是语文教学的重要内容之一。培养学生鉴赏古诗文的能力对提高学生的基本文学素养具有重要意义。自然不需要我赘述。然而，与目前的阅读教学和写作教学研究相比，古代诗文的教学和研究相对落后。当今古诗文教学至少存在三种不良倾向。第一，有语言倾向。很多人几乎把古诗词鉴赏课变成了文言文系列讲座，只注重对诗词句意的静态解读。忽视学生形象思维能力的培养。第二，概念化的倾向。很多人把古诗词的艺术欣赏变成了冷冰冰的“诗物”和“诗情”的简单对比，忽视了学生审美心理素质的培养。第三，分解倾向。很多人把对一首诗的整体欣赏变成了对单调的诗词的局部分析，忽视了诗歌欣赏的有机整体功效。这些倾向不能不让人感到。今天的古诗词教学似乎缺少一个关键意识，那就是如何充分发挥学生在诗词审美活动中的积极作用。(2)据许多史料记载，石城在客家人形成发展的历史上占有极其重要的地位，是客家私学先驱(戈文)的诞生地。许多客家文化研究者称石城为客家摇篮的中转站。石城拥有丰富的客家文化资源。值得我们去开发和研究。2.以经典古诗词为主要内容的中国传统文化，是构成民族凝聚力、民族自豪感和民族文化素质的力量源泉之一，也是我们用来铸就人和灵魂的重要教育资源。基于此，我们对新课标下中国传统文化资源研究的现实意义和深远意义有如下认识:一是继承和发扬传统文化的必要性。中国文化典籍是中国文化的重要载体。传承文化是学校教育的重要职能。我们有责任开展古诗词教学和客家传统文化研究，让灿烂悠久的中华文明代代相传，为中华民族走向复兴积累源源不断的智慧和持久的发展动力。第二，强化中华传统美德。
5.小班古诗词教研实录
孔子说:三人行，必有我师。
萧伯纳说:你有想法，我也有想法。当我们互相交流想法时，每个人都有两种想法。在唐伟伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科的老师们一起走着。他们走进了文本，走进了学生，走进了同行，走进了大师，走进了古诗文课堂教学的新世界。
第一幕:三只羊如火如荼。“水和光在山上，在空中；晴雨，好奇。”教室里传来稚嫩的童声，回荡在松山湖的蓝天下。
这是秦老师和他的学生在湖上喝楚清后品尝雨水的对立面。它们被放在楚清雨后的西湖，走进了对句诗和春联:“天对地，雨对风，大陆对天；山花之于海树，太阳之于天……”“月光洒在松树林里，水晶石洒在小溪里；两只黄鹂鸣翠柳，一排白鹭上青天；但既然水还在流，虽然我们用剑砍了它，举杯消愁就更让人担心了……”“我劝你多喝一杯酒，人在西方是没有理由出门的”。
那是孙老师朗诵和演唱的古诗《送元二十一个》。阅读，用古诗词的平仄规律阅读；唱，用“阳关三层”的旋律唱；唱啊，读啊，叹啊，吟啊；跳舞，兴奋的时候可以用手跳舞。
师生们唱了三首叹息，充满诗情画意，沉浸在“卫城潇潇洒洒，客舍青柳新”的清新空灵意境中...第三节课有另一个场景。有时候，学生五人一组，有的讲解，有的录音，有的听；有时候老师和学生说话或者说话，或者书的声音很大。
这是唐维伦老师的教学《临安府题》和《秋夜黎明出篱门迎寒的感觉》。黑板上记着学生总结的学诗方法:“先读，通读全诗；“二读，理解诗歌；再读，欣赏诗歌《和理解诗歌的小窍门》第三，看笔记、插图和上下文；第二，问学生和老师；查，查参考书。”
古诗词教学观摩三节课，听课的老师和领导都是诗情画意，久久回味，发自内心的大呼“好”！古诗词教学这么优雅，古诗词教学怎么样？高水平教学这么精彩，中低水平教学怎么样？这三个人教的这么好，其他人呢？从此，松山湖中心小学语文科走上了古诗文的课堂教学和研究之路。这是165438+2006年10月。
第二幕:弯弯曲曲的小路通向一个僻静的楼上，我的路弯弯曲曲，穿过一个被树枝和鲜花遮蔽的山谷，通向一个佛教静修处。他们走进文本，与诗人对话，与作者交心。
诗歌的本质:从诗歌表达的角度来说，诗中表志，就是诗歌要表达的情感和志向。从诗歌创作的角度来看，是“情感”直接触发了创作冲动，主导了创作过程。
诗言志，志满而情生，情萌而气动。诗歌的意境:意境是作者的主观感受与客观物理环境相结合而形成的艺术境界。
它以诗人的情、意和对象的景、物为基础，是情、意、景、物的和谐统一。意境中的景物表现出一定的感情。在诗歌教学中，要知其意，入其境，解其情。
他们走进学生，与学生心灵相通，追随学生的兴趣。古诗词和现代语言差距很大。如何让学生读得懂？有一点知识而不求多，是一个法宝。
正确、流利、有感情地读诗；丰富想象力，加强语感，积累语言...适当的抬高，让学生品味古诗词的快乐，感受古诗词的博大精深。他们接近同龄人，与远亲交流，向邻居学习。
在凤岗，授课:松山湖唐伟伦，凤岗陈德彬。他们感受到了文言文教学的激情和幽默。
在大朗，授课:松山湖秦，大朗陈妙兰。他们探索引导学生进入诗歌意境的方法。
在寮步，任教:松山湖孙，寮步。他们在低年级研究诗歌教学和写作教学的整合。
在佛山，广东小学生学习观摩中国传统文化教育。孙老师教家里的月光有多亮！，他们就如何教好主题阅读课进行了交谈和交流。他们去找大师，学前辈的风范，学名家的特点。
请老一辈名师智宇恒、徐善君体验他们朴实的教学方法和机智的课堂。参观孙双金的《走进李白》、丁慈匡的《李白与月》、王一舟的《长相思》、朱文俊的《蜀中两僧》，品味诗意课堂...第三幕:百鸟向凤凰求爱，生离死别自古有之。
离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的悲。从李白艳羡依依不舍到孟浩然扬州之行的演绎，到《送王伦》《送元二十安Xi》中送别情怀的拓展。
这是陈果老师教的送别诗《黄鹤楼送别孟浩然去扬州》。年轻人立志报国，中年战场杀敌，临终前念念不忘统一。
关于陆游，这是刘海龙老师主持的陆游读本。好，我如泰山！好，像一条河！品味知己之乐，深切体会断弦之痛，珍惜朋友之情。
更优雅，更优雅！一路走来，舞台上有三位老师，如、黄艳、曹静、雷等课堂教学获奖老师，师里也有不少老师。看，王小山教《望天门山》，让学生想象“天门断开楚河，清水东流至此背”的画面，让学生用笔画出诗中的景色，从而理解“开归”，感受长江水的磅礴。
刘美玉教画画，杨颜教雪夜，学生学诗词画风景。魏的《唱柳》教学和的《望庐山瀑布》教学，将引导孩子们联系生活实际，感受大自然的奇妙，激发学生热爱自然。
魏杰民讲授《静夜思》，学生一般把握诗人在月光下思念故乡的心情，读得充分，读得自由；读到“抬起头来看，发现是月光”的时候，忍不住抬头看了看天上的月亮。在读《又沉回去了，突然想到了家》的时候，我很自然的低下头，若有所思。王强老师教“破阵”二字，学生们大声朗读，让我们感受到了作者在家的压抑心情，看到了一种意气风发，