汨罗市第五中学

他在任何专业的表现都是巅峰。

他是教课的，可能也对学生的表现有点失望。

显然，世界上所有的荣誉

逃脱不了无常的命运

挡不住法师对生死的深沉思考。

所以，我相信，和尚就是和尚。

真的为了生死

发菩提心

自我治疗他

成就感

有诗为证:

查三宝的《僧宝颂》

太虚大师《弘毅律师音乐选》

按清纯气质，奇妙和谐，灵山为香型；

修行果，弘法利世，续佛光。

三次被圣贤；南方没有僧伽！

治众，万物皆明，方丈为法城。

今天是知识，只有这才是真正的避难所；

尽自己最大的努力，投入自己的人生，相信勤奋的追求！

王国维之死是一个世纪之谜，但我总觉得他是为“烦恼”而死的。他找到了叔本华作为自己的精神向导，而他从叔本华那里学到的悲观主义恰恰助长了他暴死的决心。《人生问题，来来回回》衡量王国维的一生，在“人生”中求哲学，求历史，来来回回。他对史学的探索做出了近代很少有人能企及的巨大贡献。问题是，他的死是否意味着他在“生”的路上来回奔波，寻找，最后被冻在野外，无处可归？

其实，王国维死不仅仅是为了“烦恼”，更是为了他的遗言:“五十年，只欠一死，此世变故后，义无反顾。”他死亡的直接原因是“世界的变化”。正如梁启超所说，“他平时对时局的悲观情绪是极其深刻的。最新的刺激，是由学者叶德辉、王宝信“被枪毙”。他也是为“文化”而死的。每当一种旧文化消失，总有人为之而死。王国维就属于这样的“前朝忠臣”。陈寅恪等人真诚地表达了对王国维猝死的感受。再看到王国维的死，不是担心自己的心。王国维死的时候也很淡定。据颐和园园艺师说，“先生上午十时左右入园”，“先坐在石船前，过了许久，踏入鱼藻亭，抽了支烟”。一个对自己的精神世界没有寻找的人，能如此安详平静吗？

王国维去世后，家人在他的遗物中发现了他去世前一天写的遗书。遗书思路清晰，经过深思熟虑，可见死者并不急于死亡。这与王在死亡前几天没有异常行为是一致的。但遗书开头“五十年，只欠一死。”这一次世界变故之后，我再也没有被羞辱过，却给活着的人留下了种种疑惑，成为了70多年的“谜”。

王国维的亲属对他的死因自始至终讳莫如深。而后来的猜测大致分为几种类型:

一个是“殉道”论。王是清朝的老人，更觉得溥仪的孙子王国维是个文人。溥仪打破清朝“走南书房”需要国子监家世的旧制度，以这种做老人的思想基础和心态，直呼其入“南书房”。说到“叠窝”，用自杀来“过完节”似乎也合情合理。所以梁启超把它比作不吃苏洲的伯夷和舒淇。当时的清华校长曹云、罗振宇、吴宓都持这种观点。在《谈所谓“大内档案”一文里，鲁迅称王“以水终老人之命”，可见也是如此。然而，反对这一观点的人认为王国维不同于罗振玉、和陈。郑等人致力于清朝的复辟，委身于日本政治家。王国维则走上了清华的岗位，心无旁骛，全身心投入学术工作。他虽然“忠厚老实”，但并没有装成鹰犬，甚至从“愚忠”到“殉道”。所以当时就有人说:“你看他的遗嘱，怎么有一个字头是空白的？“烈士是这样的吗？”

第二种是“强迫债务”理论。《前半生》中溥仪说:内务府大臣委托王代为出售宫廷字画，罗振宇知晓。罗以卖画为名，将画拿走，并以卖画所得偿还王国维债务，使王无法向交代，羞愧而死。当时报纸也报道过王与罗合作做生意亏本，欠罗巨额债务。罗的女婿(王饰)去世后，罗与王已有隔阂，罗玲女住在自己家中为丈夫守节，逼迫王每年给她生活费2000元。书生王国维欠债，又羞又怒，目光短浅。这个理论郭沫若先生已经写过了，差不多是定论了。但从事后王遗书等证据的整理来看，王国维生前并无重债自杀。

三是“恐惧”论。1927年春，北伐军北进，冯、燕两军换旗，京师动摇。有人认为王国维自杀是因为怕自己落入北伐军手中，蒙受耻辱。此外，王还把脑后的发辫视为自己的生命。当时盛传北伐军入城后会惩罚留辫子的人，所以他非但不会受辱，反而会自杀。但当时很多人都不肯收，认为这不符合王国维的处世之道。

四是“谏”论。认为王国维投湖类似于屈原投河，是因为他以“谏尸”的方式劝阻溥仪不要追随罗振玉等人的想法，他打算去日本避难。也有人认为王和罗最后分手的原因也是因为这个原因。

五是“文化殉难”论。与王国维同在清华的导师陈，与王国维志同道合，关系密切。他先以“殉清”论王之死，后认为:“当一种文化的价值下降时，被它改造的人就会感到痛苦，而这种文化表达的过程越大，痛苦就越大；非常深，几乎不是因为自杀。”“如果今天的赤县神州值千年，会变得贫穷，那么这种文化精神凝聚的人民不会随之而死，所以关唐先生不得不死，后人将深切哀悼，深切缅怀。”陈寅恪的阐释立即受到同类人的称赞，在文化界产生了重要影响。但是，陈至的观点与其说是对王国维之死的解释，不如说是用自己的心态观察王国维的精神。

最后一个观点是“各种因素”。王国维在颐和园长廊徘徊，回想起“沉下自己的人，可以在一瞬间重温自己的人生经历”这句格言，然后“在鱼藻亭前向前一跃”。也许这就是王国维自我沉沦的“奥秘”。

周作人堕落为汉奸的原因很复杂。从家庭的角度来看，馨子和芳子扮演了一个很坏的角色。家里的一切都在馨子手里，他能影响周作人。

从周作人自身来看，首先，周作人目光短浅，缺乏远见。他不相信日本人民的力量。他一直认为日本的武器和士气远超中国，所以中日战争打不起来。即使打起来，中国也不是日本的对手，必将以失败告终。其次，他贪图享受，怕吃苦，舍不得离开八道湾这个舒适的家，舍不得放弃北平优越的生活条件。他深深害怕离开北平，害怕流离失所，害怕过艰苦的生活。

周作人离开北平前，日本特务指使各种大小汉奸，特别是文化界的汉奸，对他们进行拉拢、诱导，在真子等人的鼓励下，多方面、多渠道地做周作人的工作。他们根据周作人的特点，投其所好，诱其受益，满足其一切需求，努力使其享受舒适奢华的生活。……

最后，周作人的灵魂被俘虏了，他叛变了。他严重的个人主义使周作人堕落为可耻可恨的汉奸和中华民族的罪人。