求一篇读后感。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧师徒三人一路披荆斩棘，历经艰险，降妖伏魔，八十一难中得真经的故事。正是这个离奇的故事赢得了读者的心，使这本书成为中国古代四大古典小说之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧——对佛真诚执着，孙悟空——刚正不阿，技艺高超是妖魔鬼怪的克星，猪八戒——贪财好色，但不乏善心，沙僧——心地善良，安于天命。这四个人物各具特色，性格迥异，恰好形成了鲜明的对比，让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许作者刻画人物的能力就是他的精妙之处。其中，孙悟空是我最喜欢的。由于他神通广大，技艺高超，一路成功取得真经保护唐僧，他成了我心目中的英雄。而且他身上有一种叛逆的心态，他与强大势力抗争的勇敢精神让我非常欣赏。
书中写到唐僧师徒经理人经历八十一难，让我想起他们的坚持、勇气和毅力。这真是一种值得学习的精神。想想自己的半途而废，虎头蛇尾，不禁为自己没能像他们一样坚持下去而感到惭愧。也许这就是我所欠缺的，只要我能把一件事从头到尾做完，不管是成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是成功的！因为我做到了，而且坚持到了最后。
那四部厚厚的名著，是每个自称热爱中国古代文化的人都需要的。自然不能免俗，又勾心斗角，爱恨缠绵，此时不适合读书。于是我又打开了西游记，进入了光怪陆离，五彩缤纷的神话世界。这是一部人人都爱读的经典名著，每个人在读的时候都能得到不一样的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性；有人喜欢它宏伟的整体形象；有人喜欢它活泼幽默的语言；有人干脆把它当成道德修养小说，或者政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是一个“游戏”，而且是一个纯粹的仙界。我看这部小说的时候，经常会有一种* * * *的感觉。我想这是我内心深处对自由的渴望在呐喊！一、自由又过了一个人格受限制的学期，孙悟空的形象彻底唤醒了我内心潜在却根深蒂固的向往——对完全自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟，不优凤凰，不优人间王座”。他闯进龙宫，大闹一场，在花果山称王。可以说他达到了一种人性摆脱一切束缚，完全自由的境界。孙悟空实际上是自由的化身。他的品质中最突出的特点就是对自由的向往。他永远在追求自由，他的一切奋斗都是为了自由。这样生动的形象给了我寻求和追求自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人更多的是对生活状态的安逸，尤其是精神方面，缺乏一种开拓进取，寻求更大自由的精神。第二，神话现在是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，以至于排斥充满幻想的东西。神话绝不是幼稚的产物，它具有深刻的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在其代表作《艺术哲学》中说:“神话是各种艺术的必要条件的原始材料。《西游记》是中国神话小说的巅峰之作，是神话文化的最高境界。然后中国的神话文化逐渐衰落，神话被忽略了。就连《西游记》也很少有人问津。只有孩子们会被孙悟空征服，所以只有孩子们对未来有浪漫和幻想的希望。”三、英雄“英雄”有很多不同的解读。《辞海》里说英雄是杰出人物，曹操说英雄要有机会包容宇宙，在天地之胸中呼吸。在我看来，英雄就是那些顽强地掌握自己命运，为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是一个典型的英雄。他不怕为自由和自己的尊严而战。正因为这种悬殊的对抗差距，所以发自内心的全力战斗才是悲剧。只有知道自己不能做什么的战士，才能展现自己的英雄品质。重读西游记，让我觉得它不属于一般名著的特点。我相信也希望它能一直给你展现“自由、神话、英雄”三大主题，带给你灵感和内心的力量。《西游记》是中国四大古典小说之一，是一部老少皆宜的作品。里面充满了离奇精彩的童话故事。每次读《西游记》，都会情不自禁地融化在精彩的情节中。
记得小时候经常问妈妈:“我从哪里来的？”我妈总是笑着，摸着我的头说:“你是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到了这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回忆童年，拿着一本《西游记》漫画书，津津有味地看着。当孙悟空打败了恶魔，我们总是为他欢呼。当他受了委屈，我们也会感受到一种深刻的* * *声；孙悟空被唐僧误会，被迫回到花果山，继续做他在猴年马月里的大圣。但当唐僧身处险境时，猪八戒赶到花果山向孙悟空求助，他也毅然前往救唐僧。记得当时看了一个系列。当我看到这个片段时，我的眼里充满了泪水。因为我知道，那时候我就是孙悟空。
这只活泼的小猴子似乎是我们的化身。当他跳出石头时，象征着一个小生命的诞生。当他在郭华和猴子一起无忧无虑地玩耍时，那就像我们无忧无虑的童年，五彩缤纷。孙悟空在天宫大闹的时候，就像一个调皮的孩子，不小心闯到大人的世界里，闹得一塌糊涂。大人们想哄他，就把他封起来，不哄了。又一个孙悟空被封了，还是不哄他。然后如来出现，伸出飞掌，将孙悟空缚在五指山脚下。严辞父亲终于征服了调皮的儿子。在漫长的500年后，观音的出现让孙悟空有了新的希望，踏上了向西方取经、长命百岁的漫漫征途。
唐僧师徒在去西天取经的路上，遇到了9981的困难。就好像我们的成长之路布满荆棘。最终，他们克服了困难，取得了胜利。“好事多磨”这个词对他们来说更合适。而我们，只要有克服困难坚持到底的决心，也一定会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学如得真经。在学校，有各种各样的人。有的像猪八戒，事事懒散马虎，有的像沙僧，真诚，老实，踏实。有的像孙悟空一样，活泼又足智多谋。而唐僧则心地善良，不甘气馁。如果我们都能在学习上做唐僧、孙悟空、沙僧，对学习有信心，我们一定会成功。
随着年龄的增长，西游记带给我们的不再是神话般的幻想，而是让我变得善良，宽容，仇恨，勇于面对困难。
感谢吴承恩，他用非凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满陌生、曲折、梦幻的梦...
“妖将是鬼域的灾难。”《西游记》中的妖魔并不只是一般困难的化身，大多代表了一些危害人民、作恶多端的封建黑暗势力，在现实生活中有一定的真实内容。过去有人把恶魔称为“农民起义军”，现在仍有人把他们美化为“敢于触碰封建地主阶级统治秩序的迷人恶魔”。这些说法很牵强。其实西游记里的妖魔鬼怪都是超越常人的“特殊”阶层。和神仙一样，可以长生不老，拥有魔力，而这里所谓的魔力，其实相当于现实中的力量。因此，与其把他们当作“农民造反者”，更实际的划分应该是把他们当作“上帝”的成员，他们实际上是“上帝”中的飞蛾。不仅不为人民谋福利，反而经常浪费人民的钱财，肆意剥削人民。孙悟空是这些蛀虫的克星。他对这些人从不手软。虽然经常不被唐僧理解，但他还是义无反顾地把他们一扫而光。甚至事后“妖”被仙人佛带回，甚至导致唐僧被残忍驱逐，护卫之心从未改变。
从东方的土到西方的天，有几十个妖怪首领，他却用金箍棒打西方世界，让妖怪们心惊胆战。而且，他和怪物的斗争，大部分都是主动攻击。他一听说妖怪扰乱世界，就绝不放过。他把八戒接进去，对向导高才说:“以后若有妖精，多给我做，谢了。”第67回，骆驼罗庄的主人让悟空去捉妖，悟空马上唱起来说:“谢谢。”八戒在一旁说:“你看他惹事！就连他爷爷听到拿妖怪都没那么深情了。”可以说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者还多次借书中人物之口，称赞孙悟空“救人于祸”，“与世结怨”。在通天河岸边，他不仅救了两个“牺牲”的妖精的孩子，还消灭了妖怪，拯救了世代灾难的人民。像《和尚的王国》和《朱紫国》这样的故事都是关于孙悟空主动攻击和杀害人民的。每次抓到妖怪首领，总是把小妖一网打尽，以免给百姓留下灾难。可见孙悟空已经脱离了为自己而战的本性，而是在为苦难的人民和弱者而战。
孙悟空形象的精髓不仅在于敢打，更在于以战取胜，所以被称为“斗败佛”。他赢得斗争的法宝有两个:一是武功高强，在天宫浩劫中尤为精彩；一是善战，即智勇双全，斗智斗勇。他经常化成蚊子、苍蝇、飞蛾，钻到地精洞穴里去寻找地精的细节(比如黄风怪)；或者从线索中推断怪物的来历，然后根据这些怪物的特点寻找相应的对策(比如黄袍怪)；有时会变成妖的丈夫或妻子来骗妖(比如三音芭蕉扇)。或者赚取恶魔的法宝，杀死怪物(比如偷紫金铃)。他还擅长通过钻入敌人的肚子来制服妖精(比如黄眉怪)。他机智灵活，处处设计，往往让妖怪防不胜防。
最终佛经完成，佛经组全体成员修成正果。但是要注意，所谓的“正果”应该只是一个比喻，并不完全符合佛教的教义。五人中，孙悟空成佛的基本条件是什么？如来的《政论》认为，孙悟空成佛是因为“炼魔降妖有功”，所以可以看出，他取得正果完全是因为“有功”，即完成了造福人类的事业，为人类群体做出了贡献。也就是说，我们完成了一项伟大的事业，最终达到了造福于民的目的。