薛瑄原文_翻译与赏析
薛瑄出生于洪武二十二年(1389年八月二十日)八月十日，出身于一个教育世家。祖父薛精通经学和历史。因为元末战乱，他不愿意参加考试做官。他一生的大部分时间都在家乡教书。其父薛镇于洪武十七年(1384)升官后，在河北元氏县、河北荥阳、玉田、河南鄢陵等地任儒学教师三十余年。
由于良好的学习环境和聪慧的天性，薛瑄六七岁就熟读背诵小学和四书，十一二岁就能写诗、作诗。
永乐元年(1403)，薛瑄的父亲在荥阳县掌教时，豫州刺史陈来巡。在船上，他偶尔有感而发，随口唱了一首《绿水无忧风皱脸》，一时想不出一句，便向在场的官员求教。结果没人能比得上。父亲回家把这件事告诉了薛轩。稍一思索，他绕道说道:“青山不老，白雪皑皑。”陈得知很惊讶，他亲自来学校参观，并要了他平时的诗，说他学习优秀，长大后一定会成功。
永乐十七年(1419)，薛瑄的父亲被任命为鄢陵郡的神谕。年近三十，还跟着父亲学习。但此时他已将主要精力投入到研究朱成的理学上，并已涉猎子史、天文地理等数百门。，但他对科举知识不感兴趣。然而，有些不对劲。按照当时的规定，当教理所在的县长期没有人能考上举人和龚升时，就要发配到边远地区任职。无奈之下，薛轩只好听从父亲的命令。次年八月，参加河南省乡试，获庚子谢园称号。第二年，他去京城参加国考，考了状元。从此，他开始了自己的政治生涯。
在政治上有发言权
从宣德三年(1428)到天顺元年(1457)，薛瑄为官24年，大部分时间主管法纪，如监察御史、大理寺、大理寺卿等。这一时期，他严于律己，勤政廉政，刚正不阿，执法如山，被誉为“光明磊落”的清官。
宣德三年(1428)，明宣宗拟整顿训导。在杨士奇等人的推荐下，薛瑄被任命为广东道监，监管湖广银场。湖广银场，即园洲银场，辖湘西十余县二十余家银矿，雇工五十余万人。这里多年来管理混乱，腐败横行，亟待整治。薛瑄刚上任时就知道自己责任重大，所以用唐诗“本镇珍宝多，不可穷累。”他轮番进驻袁州、辰溪、潞西，互查互察，明察暗访，承办重要案件，特别是举报贪污受贿的要撤职查办，依法严惩。结果，县城和银市秩序井然，百姓交口称赞。他上任三年，一次都没回过家。离任时，他是清白的，正如他诗中所言:“莫言白笔(自称)南巡多时，一无所获。”
不屈的王镇
正统六年(1441)，薛瑄就任大理寺邵青，参与刑狱案件的审理。这时，负责求爱的太监王镇很快派人送礼物给薛瑄，并邀请他见面，但他以薛瑄为借口拒绝了。朝中重臣杨士奇见薛瑄性情忠厚，怕他受到王镇的责难，多次劝他去王宓答谢。但是，他很认真地回答:“安有理由为她的隐私感到荣幸和感谢吗？我不干！”不仅如此，大臣们到东阁议事时，官员和大臣们见到王镇都要鞠躬，唯独薛瑄鞠了一躬。从那以后，王镇对他更加怀恨在心。？
薛选上任后，尽心尽责，平反冤屈。短短四个多月，他在韦锦益办结了10多起冤狱案件。说来也巧，在薛瑄案中，当时一位在锦衣卫中殉职两年的军官的年轻妻子美貌风流，与的侄子、锦衣卫队长王珊有染。他们想马上结婚，但军官的大太太何以三年的服丧期还没过为由阻止了她。结果他们不满意。王善唆使官小老婆告何，说她用巫术闷死了丈夫。因此，锦衣卫扣留了何的案子，并由禁军都察院判处死刑。薛瑄发现有冤情，多次找办案的监工复查平反，但那些人都因怕得罪王镇而推脱，只好交给司法部。刑部查明确有冤案后，薛瑄愤怒地弹劾审查人员渎职枉法。这样一来，锦衣卫司令马顺和御史王文都非常不满。他们立即诽谤王镇，后者听后怒不可遏，并让谏官弹劾薛珏，薛珏因不满朝廷而被判死刑，并被送往锦衣卫监狱。薛瑄入狱后，许多人纷纷前去探望，却发现他泰然自若，仍在聚精会神地读《周易》。总政史李希赞叹道:“真是铁人！”在中午的联合听证会上，王文率先发问，薛瑄当即严词斥责，说:“你作为御史，应该回避，你可以问我！”王文羞愧得无法正确回答。薛选被冤枉，震惊朝野，连王镇的老仆人都为此痛哭流涕。王镇看到公众很愤怒，不得不让步。只是经过兵部尚书王维等人的抵抗营救，薛瑄才免于死刑，被贬为庶民，回到家乡。这件冤案平反，用了七年，也就是正统十四年(1449)。
以人民的名义恳求
薛选不仅廉洁自律，而且勤政爱民。他诚恳地指出:“爱是政治的基础。”"官员虽然愚蠢，但应受到尊重，不应被忽视."“爱民不亲者，皆爱之。”(见《读书录》)他深刻阐述了对人民的热爱和拥护；让人们富裕的重要性。他说:“财富来源于人民，代价广则财富不足；财不足则重，重则穷；人穷则疲，疲则动摇。”(见《从政名言》)正是在这种爱民思想的支配下，薛瑄在为官期间不断为民请命，为民平反，其感人事迹广为流传。
景泰元年(1450)，刚刚复职的薛瑄奉命前往四川，协助武都总督李匡平制止川西苗族、彝族的起义。期间，他亲自到各地考察民情，发现当地贪官断粮勒索，导致百姓生活贫困，民怨难抑，这是造成混乱的主要原因。于是，叛乱平息后，他立即上书朝廷，说:“樊川虽远，但被扣押时，不宜怪贡。”他引用事实说明，苗、彝少数民族地区的民力、财力已经耗尽，只有减少朝贡才能没有变化。然而，法院对这一提议不置可否。一怒之下，他向法院提出辞职回国的请求。
景泰四年(1453)，全国发生大饥荒。苏州和松江的人都向富户借粮。而富人利用人民的危机，抬高粮价，囤积居奇，不借贷。为此激起了人们的怨恨，发生了人们开始抢富户的粮食，烧富户的房子的事件。朝廷派太保王文调查处理。为了显示他的功绩，王袭击了500多户平民，逮捕了200多人。他还以叛国罪把他们都发配到北京，要求一起斩首。许多部长认为这是一个很大的不公平，但他们害怕提出反对意见，因为王文的权力。只有薛选给朝廷写了一封信，为冤屈伸冤。王文生气地对别人说:“这个老头还是老样子！”但是，雪瑄一本正经地说:“冤屈得咎，死得可惜！”最后，经都察院官员调查，只有三四个领导受到严惩。
入阁归家。
天顺元年(1457)春，69岁的薛瑄受到朝廷重用，被任命为礼部左侍郎、国子监大学士，入阁参与维护。起初，他还雄心勃勃地想为朝廷效力。每当朝廷召见他，他都能直言不讳，献计献策，反复陈述自己为王、重视人才、运用集体谋略的意见。但是，他很快发现，英宗皇帝平庸无能。他对朝臣的混乱不知所措，无视正确的意见，杀了忠臣于谦，让他从南方买狮子。此后，他对振兴国家大事毫无信心，以为还不如“见几面”，回老家做官。于是，他以旧病为由，签了一个又一个的章，获得许可后，第四天就离开了京城，踏上了归程。这时，他高兴地说:“我所推崇的道家思想可以顺利发扬光大了！”
在回乡为官后的日子里，薛瑄一边聚众讲学，一边深入学习扶正祛邪、复性理论，进行更加严格的修身养性，使其达到了更高的境界。
平安离世
天顺八年(1464)，六月十五日(19年七月)，薛瑄突然身体不适，于是把自己写的稿子整理了一下，然后伏案写了一首诗:“土炕上一只羊有纸屏，睡时东窗艳阳红。七十六年来什么都没有，这心才懂事。”薛瑄76岁去世，还没写完《桐子》。薛瑄死后，朝廷发圣旨，命一部办理他的丧事。次年春，被授予“奉天御令”。根据薛瑄生前的功绩，授予他“文清”的称号。
成化元年(1465)，监国沈李先请薛爵拜孔庙，后有多人请他拜孔庙。但是，刘认为，薛爵是他那一代的名臣，却没有资格拜孔庙。
主要成就:思想成就
●理科硕士
薛瑄是明代著名的理学大师。永乐年间，青年薛瑄在元末著名学者、魏、王等的指导下，潜心研究宋明理学。进入政坛后，他更加勤奋。空闲时，他亲自抄写《性理大全》(明主编)一书，认真阅读，经常熬夜；尤其是冬天的晚上，不管多冷，他依然点着蜡烛，努力学习。他在读书的时候，如果有什么经验，就立刻记录下来。后来他记得多了，就把《读书录》和《读书续录》两部23卷的书整合起来，后来成为薛瑄在理学上的重要著作。
薛瑄推崇朱成理学与朱成理学一脉相承，但不是对朱成理学的简单延续，而是对朱成理学的进一步完善和发展。难能可贵的是，他在“理无止境，圣人能言不尽”的思想指导下，推陈出新，提出了许多具有唯物主义思想倾向的观点，对明中叶理学唯物主义的兴起起到了主导作用。首先，他批判和改造了朱唯心主义的理气观，即“理在气中在先”、“理与气是两回事”，明确提出了“理在气中，以气为基”的新观点。他反复强调:“理只在气，绝不能割裂。”(见《读书录》)“理与气同时存在，不可分离；没有气，就没有停的地方。”同时明确指出，说“李奇绝对是两个东西”是错误的。他说:“李奇彼此形影不离，毫无利害关系。”“李奇是无缝的，将李奇一分为二是错误的。”(以上均见阅读续)他坚持气是构成宇宙万物的最原始的物质本体。他说:“天地之间只有气。”“天地万物，皆因气聚而成。”(详见《读书录》)这些说法非常正确，应该充分肯定。
●创造实践学习。
其次，雪轩一直倡导实学思想和学风，求真务实。他不仅明确提出了“实学”的概念，而且赋予了它丰富的内涵。他说:“人永远不要忘记‘现实’二字，要时刻审视自己应该做什么，应该做什么，让自己认为的一切都是真实的，都有改进的空间。”他还说:“光讲学习是不够的，还要讲怎么做事！”他在强调行为重要性的同时，也肯定了知识对行为的指导作用。比如他说“知其理而行之，日间行之明，则不犯错误；没有理由的行走，就像走在黑暗中，什么也看不见。虽然偶尔有适合上路的人，但也会有区别。”(以上均见读书录)由于薛瑄提倡“实学”并终生践行，其学说被当代人称为“经世致用”，他本人也被誉为“实学之儒”。
第三，复性理论在薛瑄的理学中占有重要地位。薛瑄的“复性”说虽然积极维护了朱成的“道统”观，但本质上仍是唯心主义的，但其中也有不少唯物主义观点。比如，就“性”的起源而言，朱认为“性”是天赋的，来源于自然；而薛选则认为“性”就是“理”，主要是后天形成的。在对“复性”的具体解释上，朱指出，“复性”是恢复人的自然善性；而薛瑄则说“复性”就是依法见、听、说、动。不难看出，薛瑄的“复性”理论在很大程度上是对朱“复性”理论的修正和完善。
●后世的影响
薛瑄的学说对当时和后世影响很大。他根据自己的思想体系，培养了一大批学者，创立了以历史闻名的河东学派。在随后的一个多世纪里，河东派发展壮大，薛瑄的弟子遍布山西、陕西、河南、湖北等地。他们对弘扬薛瑄的思想和理论，发展朱成的理学起到了巨大的作用。
薛瑄跟随曹端，在北方开创了“河东之学”，大批弟子遍布山西、河南、关陇等地。他的学问传到明中叶，形成了以陆大钧兄弟为主导的“关学”，与阳明“有些不同”。清人视薛雪为薛竹的传承，称其为“明初理学之冠”、“明道学之基”。认为下一代有两个学派:一个是南方的阳明学派，另一个是北方的薛瑄、朱学派。可见其影响力之大。
文学成就
薛瑄是一位文学作家和诗人。文学作品有散文随笔260余篇，诗歌1570首，成就斐然。至于诗歌写作，他曾说:“一切诗歌作品出于真情，所谓今昔有心人也。所以所有的诗都是以真情实感为基础的。”(见《读书录》)也就是说，任何发自内心、有真情实感的作品，都可以算是好作品。在写作方法上，他主张条理清晰，讲究修辞，文章写得简练；他还强调，只有具备深厚的修养和高尚的道德情操，才能写出好文章。这些观点无疑是正确而高明的。
薛瑄的散文随笔大致可分为游记、随感、为友题词、寓言。在写作上，大多结构严谨，通顺流畅，文风清新，寓意深刻。比如《游龙之书》，是明代散文的代表作，言简意赅，生动传神，给人身临其境的感觉。它在20世纪60年代被选为中学教科书。《再思亭》《车窗》都是触景(事)，有情怀。在揭露贪污贿赂、腐化堕落等恶劣行为的同时，不忘劝诫世人，勉励自己勤政廉政，谨言慎行，有理有据，令人信服。
雪轩诗云高暮高，清西风吞凌波。风景如旧浑，汉墓落日多。——薛明宣《珞珞路中段》珞珞路中段
宋云高，夜云高，西风清。
风景如旧浑，汉墓落日多。风起响，秋堂浪冷。一觉醒来不禁想家，还有很多虫子在等明月。——薛明宣《新郑龚雪一夜成名》新郑龚雪一夜成名
风起响，秋堂浪冷。
一觉醒来不禁想家，还有很多虫子在等明月。文明之门外，柳暗花明，百莺寄好声。回望渔沟，凤阁五云深。——明代薛瑄《夏出文明》夏出文明
文明之门外，柳暗花明，百莺寄好声。
回望渔沟，凤阁五云深。查看更多薛选的诗> & gt