骑行文学百村行(26):从化区马村

关键词:古村落

马村，mácn，Ma Village，有三个名字:中文，中文拼写，英文。

它在广州的北部，从化区以北7公里。

因为它——马村包含九个自然村(古称“里”)，故称“九里山”。

记住，这不是王艺凝的“马路上的九里香”。

也不是(宋)康的“郎意浓，妾意浓，油壁车轻傲，遇九里松”。

到了宋代，“九里之”改名为“马村”。

为什么？“因村前左边有两座似马之丘”，如马奔入对面之村——有“二马归篱”之象，故马村马村马村代代相传。

这么好的村名，后来因为“马”和“马”谐音，改名为“马村”。

究其原因，我想，可能是当时村民的文化水平普遍地下，“马”字写起来又难又复杂，所以我就换成了一个简单的“麻”字，真的好记又好写——广字头，二木，搞定！

马村是有历史的。自宋代开村至今已有800年。

准确地说，它建于南宋的宝卿时期。

到了明朝，古从化县的行政区划在其中设立了山、都、包、土、马村。

明崇祯七年(1634)，古从化县设乐宁乡、柳溪乡，马村挂牌。

后来“马村”升级为“马村堡”，延至清朝。

嗯，清朝以后，“马村”就改叫“马村”了。

上面的“马”和“山”也从下面换成了简化字“马”和“向”。

如前所述，马村包含9个自然村(寨)，故称“九里乡”。

九里乡的九个“里”分布在流溪河西岸，它们是:

莲塘里、李长兴、李竹元、新天里、潘路里、楼镇里、华汉里、新池里和李玉星。

“九黎”多为李，约有6000人。我叫它九里。

还好我牛家不是宋明清时期定居九里，不然大年三十的猪肉会少很多。

马村的古村落比较完整。

其历史上有三大场景:马村集市、观音寺和马村社会研究。

当然，有...等等，我们以后再说。

马村市场位于明清时期建立的官渡附近，但官渡已不存在。

旧马村市场位于马村观音寺附近，新马村市场已迁至马村东花园，更名为“马村综合市场”。

马村市场也叫三八市场。这个三八市场不是妇女市场，但它是每个月奇数或尾数为“三”和“八”的当地市场日。周围村庄的人们聚集在这里利用市场。

“占便宜”是粤语中的一句老话，是北方人对赶集的说法。

三八节赶集那天，马村周围的百姓带着他们的农副产品到集市上出售，需求者或以物易物，或以白银交易。

据云，马村“三八集市”当天，“道路两旁人头攒动，是当地一道独特的风景”。

观音寺，位于流溪河边明清官渡附近，在老马村市场附近的一条巷子里。

此寺建于清代道光年间，屋顶素瓦，前脊灰塑博古纹，檐板上雕花鸟走兽。

观音寺是砖木石结构，坚硬的山顶结构，比例只有一到三，但木雕和灰塑做工精细。

庙门连着一朵云，“观音龙飞更吉祥，青彩风庆天。”

“观音寺”二字标题旁，重修时间为“道光年间辛卯、孟东吉旦重修”。

马村社会研究创办于清光绪三十一年(1905)。

我们村李竹厚写的对联，有“社会启蒙文明”“学校宏观教育”的字样，颇有新教育的味道。

然而，马村社会研究的现状令人担忧。它被摧毁、占领和重建。沿街部分成了店铺，院子后续部分拆了盖房子，门口只剩一个。

马村的先民过去以种植水田和荔枝为传统工作，但当生活水平提高后，他们也非常重视教育，这在村里办学中得到了体现。

尹仲祖楼位于新天里，在小巷的尽头，走过几个村民居住的平房。

尹仲祠堂建筑的历史并不长。建于民国六年，砖木结构保存较为完好。

其建筑特点是硬顶，三层楼高，宽11m，深7m，青砖砌筑。

走近一看，尹仲祠堂的外墙是封闭的，只留下小小的射击孔。

据村民介绍，尹仲祠堂建筑的主要功能是防御和避难，门内楼上有一个木梯，保存完好。

这座祖传建筑是由大地主李保华建造的。

有村民说，以前土匪进攻的时候，人们会聚集在银中祖楼避难。

目前，尹仲祖屋空置。

泰比巩俐庙说，马村的古村落比较完整，因为保存了完整的祠堂。

祠堂建于宋代，朝西朝东，宽五间。柱梁风格简约，框架线条柔和美观。附近还有树龄超过300年的古树。

经过历朝历代的拆除和年久失修，泰比巩俐寺只有两个入口，但其巨大的木结构、小巧别致的木雕、石雕和砖雕仍然凸显了其高超的建筑技术。

初见，前梁底、驼峰、飞檐板雕刻精美，内容以动物、花木、鸟虫、山水、戏剧人物为主。

泰比巩俐庙遭遇两次大灾:一是1938年侵华日军轰炸从化时祠堂内第一座牌坊倒塌；第二，1967文革期间，祠堂内的雕塑和绘画遭到破坏。

解放后，泰比的巩俐庙被改建成了一所小学。当时，它能够容纳500多名学生和20多名教师。白天是教室，晚上是老师家，可见祠堂之大。

如今，马村幼儿园坐落在泰比的巩俐庙里。

2001 65438+2月，泰比巩俐寺被从化市列为文物保护单位。

“空心早”，是从化现存最古老的空心荔枝树，仅存两棵。

因为种在湖对面的自然村，所以又叫“湖对面的清晨”。

据果树专家介绍，这两棵“空心早”树的树龄不少于600年。

隔壁邻居是乌石固村，与马村比肩，两村相距500多米。

但乌石村属于从化区温泉镇，大部分是朱人。

而马村则是从化区城郊街道管辖，以李为主。

乌石渡口因为年久失修，常年废弃，所以很冷清。

荒芜的渡口让我想起了一首情歌和一个女声“在这荒芜的渡口花开花落了多少年？”旋律很悲伤，语气很痛苦。

那是1996的《落花渡船》:

“如果你去了那里，不回头，要在这荒无人烟的渡口等多少年，花开花落多少年，让落花流走？这种心情什么时候再来？多年后你何时回首，记忆会流走，这荒芜的渡口是否还有时间，我是否在风中等待？”歌手，艺名马。

马琦君，欧阳修在《玉楼春》里问你——不知你有多远，凄凉无趣；渐行渐远，没有书，鱼沉何处？

乌什古村河边有一棵榕树，苍老无助，杵着四处张望——

近蓝绿，村河相融，但我朝家望，暮光渐暗；

望着红黄，夕阳残破，江浪上带着哀怨的薄雾；

看着乌石的马村，伤心无处。

村里记载了马村九里的“鹤顶对联”。

请老师仔细阅读，看是否粘贴。

楼镇:楼高百尺，镇美千年；楼台福寿，镇泰康宁。

华汉里:灯红酒绿，书法常香；华宇璀璨，汉元堂辉煌。

新池:添日月，池甘英坤；新创举，池中和谐。

余庆李:余辉普照长春；魏昱、甄玉回到了清福堂。

莲塘里:荷塘美，塘岸香；荷花清雅干净，池鱼肥美。

李长兴:不断更新的美丽，繁荣的天堂；常来好运，心情好。

在竹园里:辛西娅是绿色的，花园是清新的；竹枝繁茂，园果鲜红。

新天里:新的天空是明亮的，田野是明亮的；新苗正在绽放，浦田正在播撒黄金。

潘路里:盘里的风景，地上的花；开辟新的土地，土地就会繁荣。

据说马村的整体布局就像一个棋盘。我没有上天的工具，不然我就赶紧看看。

与清朝的砖精致结实不同，宋明时期的砖又厚又厚，马村的房子大多都是这种厚砖。

棋盘式的村落规划，体现了先民互助的建筑理念。

这种建筑理念代代相传:强调规划、安全、亲情。

在马村李家的院子里，只要看看左右的侧门，就能看到每一个侧门都是开着的，总能望向最边缘的那一个。

马村很多栅栏都有弹孔，当然是防盗的。

村口的围墙入口处有很多门楼，每个门楣的石板上有四五个洞，用来插木桩，这样整个村子就被大门和围墙与外界隔开，外人无法进入。

唉，我见过的古村落都有这个主题:预防！

建设一个村庄——防盗防劫；

盖房子-防贼防贼。

我们的祖先世世代代生活在水深火热之中。

终于发现了——马村有一些麻。

马村隶属行政序列为马1、马2、马3三个自然村。

其中9个分别附属于麻一、麻二、麻三。

我坏到突然想起一首小时候的歌《麻子儿歌》。这首儿歌很久没和我一起看了，今天来的这么清脆响亮。

我在中国人民解放军广州军区八一中学第一附属小学小学部的时候(好长的名字，先喝水)，同学们大多是随父母从北方转战广州的军队干部的子女。闲暇时，他们总喜欢循环背诵一首儿歌，内容是《十麻子小故事》。每个人都用一种抑扬顿挫的高、快、急的节奏喊道:

一麻子病，二麻子看，三麻子买药，四麻子熬，五麻子买板，六麻子钉，七麻子挖洞，八麻子埋，九麻子坐在床上哭，十麻子来问他为什么哭，他说——(循环背诵，加快速度)一麻子病，二麻子看，三麻子买药，四麻子熬五麻子买板，六麻子钉，再加快速度)一麻子病，二麻子看...(快速循环背诵，直到一起喊的同学一个个死去，如果你能继续背诵，你就是胜利者)...十个麻子来问他为什么哭，他说...

在北方方言的强势进攻下，南方口音弱的南方孩子总是被消灭。

不过，现在我有点北方人了。如果我在马村背《十麻子的故事》，我可以用东北话、河南话，尤其是普通话轮番上阵。我在马村应该没有对手吧？

操我，快点，跟马姨，马二，马三说再见吧！

闭关之时，夕阳西下，宛如世界末日。我没有看到断肠的人，只有老藤，幽幽的乌鸦，小桥流水，还有老路，西风，瘦牛！

呵呵，马村没有马。

颜姝说得好，山河处处，更伤春。还不如可怜眼前的人。

嗯，暖暖回家吧。

现在，我在家写笔记。今日车单:从广州先烈中路广东浙江总商会出发，进入广元东高速，上华南高速-大广高速-排界高速-G105国道-鲜花大道，开启手机导航，直行马村；行程80公里，行程时间1小时40分钟；路上有厕所可以撒尿。

2016-02-28

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作者纽曼