晚清剪辫运动
□闵捷
1910年冬，高级顾问委员会第一次例会上，罗杰委员和周振委员分别提议。
剪辫子换衣服的动议被高级议会通过了。这件事就像一个惊雷，酝酿了好几年。
剪辫子运动发展迅速，形成了从南方的广东到北方的黑龙江的大规模运动。
锻炼身体。
高级顾问委员会是国家最高民意机关，剪辫子议案的提出和决议反映了人民的
心的倾向是时代的必然。
编发容易低俗，海外是导。
从1645(清顺治二年)开始，男人都是剃光头，编辫子。
编发作为满族贵族统治中国的重要标志，被视为叛国。在“停留”之后
经过“不剩发”与“不剩发”的斗争，最终以汉族的臣服而告终。申年
久而久之，人们早就形成了刮胡子、编辫子的习惯，并对此得心应手。
鸦片战争后，中西风俗对比后，人们又体会到了200多次。
多年来编辫子的习惯不符合现代社会生活的需要，但当时清政府在人民心中
威望还在，辫子是政治统治的象征，不管国内人，就算
都是定居海外的侨民，很少有人敢贸然剪掉辫子。
随着一次次对外战争的失败，不思改革进取的清政府顽固保守。
声望越来越低。甲午战争惨败后，海外华人开始与当地社会共享习俗。
有一个剪辫子的手术。
据冯子友云，旅日华侨中最早的编织机是其父冯静如，在马关
条约签署后。
1898年，新加坡的年轻华人在老人们的反对下战战兢兢。
恐怖地剪掉辫子，说明直到现在，在海外华人中编辫子还没有形成潮流。
事实上，直到1906，华侨最集中的旧金山才被大地震摧毁。
海外华人的帮派、宗族关系由来已久，得到了认可，编辫形成了一种氛围，说明中国
海外华人的编发方式并不比国内早多少。据当时的《大公报》转载了《中国西部日报》。
报表云:
金山大布被火抢之前，有三家华人剪发店，编织机在陆续剪。
太多了。自从火烧劫以来，海外华人分散移居到各个港口，但大部分住在房子里。
最近乌伦剪辫子的华侨有上百人。年轻人剪辫子不奇怪，但是很神奇。
有一些去美国旅游了几十年的老客户，现在剪掉了几十年的辫子。
华侨(主要是流亡的革命派、改良派和留日学生)
剪辫在时间上与华侨相似，大约从1895开始，在1905左右进展。
进入高潮，但在目的上有明显的反丰满倾向。
被誉为“兴中会四冠王”的孙中山、陈少白、游烈、杨河岭等都曾是。
两人都是1895在日本剪的辫子。冯子友回忆说:“B不是，我跟爸爸住。”
横滨十四岁。有一天，我看到两个长剃袍访问我的父亲，说有。
谈论秘密的事情需要很长时间。后来我才知道，这两位客人是孙总理和。盖于夫素人
这位侠义之士听说后，丞相先见了造船匠陈清和洋服商人常军的老板谭发，并作了回答。
陈和谭介绍我去见我父亲。几天后，总理和在俞店撩起了辫子。"
军方和学术界成了风气的先锋。
回国后，留学生带回了编辫子的氛围。1903，江南一带的年轻人。
剪辫子的学生很多，政府也不严令禁止，可见清政府统治的软弱。
但是编辫子毕竟是违法的，所以在科举考试中，考生还是需要戴假辫子的。
这件事发生在1903的农村考:
江南的新生和留学生经常把辫子剪掉，以为不然会缺少形式。
点也。这一年，省考结束后，易等人又假装编辫子，仍然进入省考。然而，易等人却打来电话
讲平权的，不等于名利。
虽然没有严格禁止剪辫子，但是如果有人犯罪，就会被一起指责。
又遇革命党人起义，清廷进行大搜捕，然后把倒霉的人，首先斩了。
辫子人，黄花岗起义后，清官“最注意搜刮的，一是没有辫子的人，
城门出入的地方，酒店住宿的地方，对于没有辫子的人，他们会想尽办法一遍遍的查问。"
中国的编织品越来越多，而且不受法律保护。高级理事会的决议是
立法保证了人们剪辫子的自由。
随着20世纪初清政府各种改革措施的出台，编结出了一些新的规则。
矛盾越来越大，辫子碍事，清廷一些开明人士已经成为众所周知的事实
派系不再坚持编辫，这是高级顾问委员会敢于做出决议，能够支持的重要原因。
9月1904，报纸叫嚣政府允许编辫子。这件事是因为培训办打算模仿。
根据外国军服，改变了中国军队的服装样式，但官兵头上的辫子却不能适应新形势。
军装，所以“剪头发换衣服照日本”最早是在部队里讨论的。此时，适当的
有一篇“某君日本毕业后回国”的文章，对编发危害极大，大意是“军人”
目前士兵的战斗多是蹲在地上互相射击。士兵的背上有各种各样的东西。
会到达顶端。世界各地的士兵在伏地魔里开枪时，都把头向后仰着。我们国家的士兵
辫结，因为辫结，抬不起头就打不起来。"
清政府训练部有很多在日本士官学校学习的毕业生。出于军事改革
是的，培训部很有兴趣一边剪辫子一边换衣服；因为培训部负责整个
中国的新军很厉害，消息一出。报刊杂志以为清廷会断发，争执不下。
宣传很多，一次性剪辫子的人也很多。以至于1905出国考察政治部长段方、戴红。
在40多位善心附体的人中，“剪辫子的已经占了一半”，其中“有翰林，有道馆，还有
老师，军人，什么都有头衔。“这个时候，国内的编织机不仅限于学生。
可见风气影响了政府官员。这些人是早就剪了辫子还是为了出国剪的？
我不知道，即使是后一种原因，也说明清官不接开关之初。
就像洋人那样，他们通过化妆、戴帽子、编辫子来看不起“洋人”，对西方服饰不屑一顾，认为是野性。
漂亮。
1905年6月，新军改变了服役制度，部分官兵为了方便戴军帽会发。
剪掉一束辫子；与此同时，在最早的警察系统天津，警察也已经“剪掉了辫子”
三分之一。“到1906年5月，由于“军中无数人剪掉了辫子”，
而且清廷只允许军队换衣服，不准剪辫子，所以练兵处只好命令军队剪辫子，杀之。
把辫子放在帽子里。
新军中更多的留日学生有了去掉辫子的打算，换军装只是给他们提供了。
这只是一个摆脱辫子的借口。所以，尽管禁止编辫子，但部队里编辫子之风不减。
1907，江宁警司训练处只好请标营军官重申禁令，但不敢得罪。
军官，所以语气软化像一个老师告诫他的弟子，而不是像一个指挥官命令他的下属。
当时大家都明白了:“中国的辫子是有害无益的...今天，
军人的服役制度已经改了，这一团乱麻依然被视为国粹。
保存。“中西文化冲突几十年，辫子是唯一没有受到严重冲击的。
“国粹”，清政府知道会保存下来，是怕百姓“久忘祖宗”。
制度”，靠辫子“拯救制度和人民”。
由于清政府威信尽失，禁止这样做，编辫之风从新军扩大到
在学校里，老百姓对编织者并不感到意外，学校也不强行干预。举个例子，
1906 2月16，“当天岭南学校有几十名学生剪辫子。最近剪的辫子
当游客从国外回到国内，走遍城市，不仅惊喜，还被赞为时尚。"
同年，顺天府中学几名学生剪辫子后，该校主管声明:“不管有没有辫子，
虽然无关，但没有明文规定，所以已经责令学生暂缓处理。"
1907年5月6日鉴于学术界和军界普遍存在剪辫子的做法，被系里禁止学习。
学生和士兵剪辫子。其中，学生“一经发现，应询明部，并分别处罚”。
士兵“如果不符合习俗，就换上别的衣服，剪掉辫子，不管是官是兵。”
丁，即排斥皮革。“这是清中央政府第一次严厉禁止编发。订单，
地方政府也采取了一些行动，比如山东秀才发出通知:“除留学人员外，
任何人只要有一条辫子，不管是什么学校的学生，都会受到惩罚。“编发之风略杀。
朝臣们支持编织。
当慈禧于1908年去世时，摄政王载沣重用了一批年轻的亲戚作为党羽。
在编织的讨论中出现了一种新机器。
在此之前，除了培训部有意剪辫子之外，我还出国考察过政治部长哉泽和戴红。
回国后，慈禧等人也上书编发，均被慈禧压制。1906，“宫泽回国后，
官员们被请去理发，两位官员深感不快。“很快，”戴少怀侍郎召见。
那时候脸好剪头发，慈禧太后却笑而不答。“后来，清廷
在讨论宪法问题时，有人提到编辫子，但一群王子和王文韶继续说
“争取吧，那就暂时算了吧。”
慈禧死后，顽固的一方失去了支持。载涛，光绪二弟1909(当时军队)
谘议大臣)和宰勋(他在海外考察时被任命为组织海军的大臣)分别提出:
“不剪头发，不换衣服，就不能振奋整个国家的精神。请说清楚。”著名的立宪主义者
人物、江西秀才唐守谦(尚未上任)也向摄政王提出，请“更衣剪发，
耳目的新世界。“虽然反对在朝廷编辫子的人仍占多数，但载涛等人已经提到
议，至少得到了兵部尚书、民政部尚书苏、外交部太子尚书令。
书邹家来的支持，加上原来支持编发出国考察的政治部长，然后是杜挚。
该部部长宰泽和法务部部长戴宏慈在朝廷形成了一股赞成编发的势力。
所以，载涛没什么好隐瞒的，在1910年的秋天，他开始纵容京卫兵剪头发。
军队是清政府控制最严的地方，士兵都忍不住要剪辫子。他们怎么能禁止人民？因为
在这种情况下，高级顾问委员会剪辫子换衣服的决议一旦形成，不管清政府批准不批准，都是私人的
编织运动已经全面展开。
到处编织的盛况
1910 10国务院第一次常务会议10月3日开幕，会期100天。
将于1911 1 11关闭。会后不久，众议员罗杰提出“剪辫子，轻松服务世界”
大同的议案，然后周震林提出了“剪掉辫发，改良礼服”的议案，资政
法院判决时说:“两案主旨以中国编结妨碍运动，法院整编军队。”
吴，除非你剪掉辫发，换上皇冠，否则不足以耳目一新，改变骄奢淫逸的习气。
曾经是。“以便得到大多数成员的批准。当人们听到这个消息时，他们受到了极大的鼓舞。
跳舞编辫是“风云骤起，势不可挡。”各个地方的概况，如
接下来:
广东:作为最早的省份之一，高参对于剪辫子换衣服的案子还没有定论。
当地政府设立了一个“汉服理发会”:“广东商人何发起了一个汉服理发会，吴淦。
昝、谭教武、苏等。响应了，赞成的人很多，签了20条。“还有
决定6月5438+2月31对全体成员实施剪辫。
京津地区:1910 165438+10月23日，天津广帮商人先剪了头发，说“为了生意。
为世人所提倡。“他们是恒兴泰的陈，益生发的，永利生的。
恒祥区灞源、远安公司周云富。后来，天津“商界的从业者”
几天没有它。“到65438+2月初，“京城学界剪发之事，一时盛行”，这是极其重要的。
2008年底，“京津各界人士不下数千人”。
东北三省:受京津地区影响，龙兴之地奉天也出现了剪辫运动。
《大公报》报道说:“近来剪发之风渐开，惟卫东省仍封闭。
杨铁斌君和弟弟朱敏一家都住在天津，所以听说的多，阅历也广，所以毅然决然。
剪掉头发。前几天，铁斌回到沟帮子，极力主张此刻理发的是陈军。
山宝、邓俊宗、吴俊坤、唐俊达、梁、郑俊波、王军
裴琳和朱俊秀山都在铁路上担任过极好的工作，其他机器厂还有几十个工匠。
人们。《营口商报》总编辑胡，石医院院长郭，医务人员邓。
俊峰七，看到杨军在送他的朋友到沟里时已经剪了头发，回到营地时立即把头发剪了下来。“去
2月中旬，65438+，黑龙江“各行各业的人，如商、学、军、警，都以同样的速度削刮”。
上海:理发最热闹的是上海，是思想最开放的城市。1911年1月15日，
它是由前刑部侍郎兼美墨公使吴倡议，在各界人士的参与下举办的。
召开了史无前例的剪辫子大会，中外日报参加人数“超过4万”。
据《大公报》报道，在开始之前，“聚集了两万多人”。吴已经提前剪好了。
辫子，因为他那天没有参加会议，就写信给云:“侍郎的辫子，昨天早晨在他的寓所里剪了。
走吧。“开会那天”，搭起了一个高高的平台，就在强制理发的地方旁边，十几个理发师在等着。
停。当时我听到了掌声，欢呼声，剪刀手，秃顶的人互相祝贺，花园主人的叔叔
并评论说:‘自开园以来，从未有过这样的盛况，也没有受到今天游客的拥戴。
挤压。那天剪辫子的有一千多人。
香港:受内地影响，香港六位80岁以上老人(俗称“香港六老”)
香港人上前倡导，剪辫子运动风起云涌。到2月1911，“香港理发的中国人”
已经到了一万一千的谱了。"
只留下一点轶事
多少人在这场编发运动中摆脱了头上的这个“烦恼”？
这是一个无法澄清的问题，但在这场运动之后，人群中的辫子人已经占据了一个
比例固定是不争的事实。在大气开放的地方，这些人可以像编辫子的人一样。
自由出入公共场合。根据7月8日《泰晤士报》发表的《上海的前世今生》观点191
俗话说，“三年前，中国理发师很少，但现在他们在廖明剧院随处可见。
哦。“开放的上海市民社会最擅长根据时尚的变化发明新的谚语，并加以切割。
编辫子之后，上海出现了一个新的骂人话，叫做:“你真的是在编辫子！”
有人解读其意云:
(一)辫子，最没用的东西，所以骂人辫子，还是白骂人。
(2)辫子，但是有害无益的事情(比如抓奸打诨)巡逻。
警察抓人也是害人的，所以骂人还是害人的。
(3)今天在人民心中，要剪辫子的占多数，将来也必然要全部剪。
因此，有骂人的辫子，还有骂人和杀胚胎的。
(4)辫子是尾巴，只有动物和动物才有尾巴，不如用辫子诅咒人。
动物。动物。
这类谚语的流行说明人们已经排斥辫子了。武昌起义后，清政府没有
再敢违抗民意，最后下令把头发剪掉。
(本文摘自《中国近代社会文化变迁》第二卷《浙江人》。
按65438+3月0998)