中学生中的儒家之争

今天我们辩论的题目是西学为体，中学为用。

有一天和“2克奇”聚会，聊到儒家思想和中国传统文化。可启哥用一句话总结了我们的谈话，就是“西学为体，中学为用”。我同意你的观点。

今天，我们除了民主别无选择，而民主、宪政、* * * *以及所有这些制度都是完全西方化的。所以从制度框架上，只能借鉴法国和西方。与民主制度相适应的道德和文化支柱也是如此。我们别无选择，只能向法国和西方学习。所以要“以西学为体”。

但是，除了基本的政治制度，我们在社会生活和个人生活中还有广阔的空间。在这些方面，我们可以借鉴法国传统，从儒家传统中吸取营养。儒家思想，作为一种在中国存在了两千多年的思想，如果它没有内在的合理性，我是无论如何也接受不了的。其实儒家的很多方面都是通用的。比如“己所不欲，勿施于人”的思想，在基督教世界里也被奉为准则，但他们提出这一思想至少比孔子晚了500年。

儒家最受诟病的就是维护君主专制。我认为这必须结合历史条件来理解。我们必须看到，对于中国人来说，君主制以外的制度是闻所未闻的。对孔子来说，除了君主制，他别无选择。

实际上，君主制是人类历史上普遍存在的一种自然制度。说它是自然的，我的意思是，我们真的无法追溯它的起源。我们现在看到，几乎所有的群居动物中都有一个“王”。“王”是最接近人类的猴子和黑猩猩社会中必然存在的存在。这个国王几乎肯定是专制的。

中国古代的独特之处在于我们很早就完善了“王权”。由于中国王权的高度完善，在我们的历史上没有机会尝试其他形式的统治。至少在明末清初之前，中国的人们并不知道除了帝制还可以有其他的统治形式。

今天，君主专制早已被历史淘汰。我们现在要担心的不是君主的专制独裁，而是没有君主的独裁带给我们更多的灾难。

在没有君主专制的前提下，我认为儒家思想大部分可以为今用。从日本、韩国、台湾省和香港的经验来看，儒家思想与民主宪政并不冲突。相反，许多人认为亚洲四小龙的成功是民主和儒家思想的结果。在我看来，儒家思想是兼容民主的，因为它的世俗性。儒家根本不是宗教。在这一点上，它远比基督教更适合民主。

但未来的社会是民主社会，世俗社会，多元社会。任何人都不能接受把儒家或者其他任何一种宗教都当成排他的地位。我们不能忘记，民主的发展是在文艺复兴之后成长起来的，宗教改革突破了宗教的藩篱。历史不能倒退。