这篇关于旅游活动在现实生活中的重要性的论文有3000字。
第一，旅游和爱美的天性
人离不开自然。人们依靠自然来生存和发展。他们除了向大自然索取动植物、空气、阳光、水等不可或缺的物质外，还常常从自然美景中获得审美享受的精神食粮。马克思对此作了精辟的论述。他说:“人比动物越普遍，他赖以生存的无机自然的范围就越普遍。在认知领域，植物、动物、矿物、空气、光等构成了人类意识的一部分，有时作为自然科学的对象，有时作为艺术的对象，它们构成了人类精神的无机性，即精神食粮。”
自然作为物质材料，只是给人以生存的条件，而作为精神食粮，它升华了生活之美，给人以“极致的视听娱乐”，以身心美的享受为乐，获得了撼动气质、产生艺术灵感的情感兴奋。它和音乐的旋律、绘画的形象、诗歌的意境一样美，给人描绘出无尽的美感。这是人区别于动物和原始人的高级精神享受。因此，到大自然中去进行审美旅行，是人类认识美、享受美的高尚活动。自然和社会历史是人类生存和活动的两大环境。在社会环境中，有真、善、美，也有假、丑、丑。社会工作有欢乐，也常有悲伤和烦恼。而自然环境(除了应该避免的灾害)作为审美对象，以其纯净、朴素、多彩的美给人以无限的快乐，使人获得生命的和谐。对此，恩格斯深有感触，他说:“自然是壮丽的。为了脱离历史的运动，休息一下，我总是带着爱奔向自然。”(致乔治·威廉·兰普洛夫，见《马克思恩格斯全集》第39卷第63页)这说明，放松和劳逸结合是人类生活接受大自然美的熏陶的需要，也是人类大脑获得精神保健和生命和谐运动的重要途径。
欣赏自然之美，也获得美的巨大感染力。它能陶冶性情，净化心灵，使人忘却烦恼，摆脱杂念，达到一种纯净自由的精神境界。恩格斯在这方面有过真实的经历和发人深省的真知灼见:“你抓住船头桅杆的缆绳，看看被龙骨冲走的海浪。它们溅起白色的泡沫，远远地飞过你的头顶。再看远处绿色的大海。波涛汹涌，永不停息。阳光从无数闪光的镜子里反射到你的极限，绿色的海水与蓝色的镜子般的天空和金色的太阳融成奇妙的颜色，于是你对世界上敌人及其阴谋诡计的所有忧虑和记忆都将消失，你将融化在无限自由精神的骄傲意识中。”(《风景》，见(马克思和西格蒙德论艺术，第四卷，第393页)的确，大自然所创造的美好形象、美好精神、美好风格，能使人心胸开阔、品格高尚、心灵纯洁、陶冶美好情操。范仲淹写见“春日宁静”和“心旷神怡，忘尽侮辱”，刘禹锡写“晴空一鹤，引诗到碧霄仙子”，都是美景感人性质的佐证。因此，到大自然中去享受美丽，是美化心灵、激发艺术灵感的一大乐事。
爱美是人的天性，尤其是对自然美的热爱。鲁迅说:“日出而作，日落而息，瑶草为花。如果不是傻逼，我会理解，会感动。”这反映了人人都爱自然美的客观事实。马克思和恩格斯也对人类的爱美之情作了生动的描述:“在自然的怀抱中，资产阶级的枷锁被解除了，玛丽·弗劳尔可以自由地揭示她固有的本性，所以她揭示了这样一种旺盛的生命，这样一种丰富的感情，这样一种对自然的狂喜……”(《神圣家族》，见《马克思恩格斯全集》第2卷，第217页)。因为自然美既是自然物的客观性，也是美学家的主观感受，是人的本质力量的对象化。可见，人类爱美的天性与自然美是和谐的，这就是自然美悦人效果的本质。
所谓爱美的天性，就是人类长期审美实践形成的天性。马克思的著名论断“劳动创造美”也包含了劳动创造审美能力的含义。他说:人的五官能感受美，比如耳朵能欣赏音乐，眼睛能感受形式美，这是长期环境美的结果。人们的爱美之心是一代一代逐渐形成和发展起来的。因此，我们应该更多地走向自然，激活遗传给我们的爱美天性，同时在获得自然美无私给予的精神食粮的同时，进一步提高人类的审美能力，升华人生价值。愿人们张开双脚奔向自然，拥抱自然美，提高鉴赏美的文化素质，重塑人们的文化形象，从而推动创造美的伟大事业。
第二，旅游与人类文明
什么是旅游？著名经济学家于光远说:“旅游是现代社会居民的一种短期的特殊生活方式。这种生活方式的特点是:偏僻、业余、享受。”(引自乔秀叶主编的《旅游美学》)这种“享受”主要是旅游中的审美享受。随着文明程度的提高，人们有了闲暇时间和消费支出来满足这种精神享受，于是旅游活动蓬勃发展，游客数量急剧增加。旅游是一种从经济消费中获得精神愉悦的现代生活方式。
旅游的功能是多方面的，但主要是高度文明的审美享受。美学家叶朗说:“旅游本质上是一种审美活动。没有审美，旅游又如何？旅游涉及美学的所有领域和所有形式的美学。旅游活动是审美活动。”(旅游离不开审美)的确，旅游涉及到自然美、艺术美和生活美的丰富内容。它以旅游风景为核心，涵盖了秀丽的山水、花草树木、昆虫、鱼、云和日月等自然风光，亭台楼阁、寺庙宝塔等人文景观，现代建筑，雕塑、绘画、诗词楹联等文学艺术，民俗、集市、建筑等社会风貌...并且多方面获得美感。旅游还是在吃、住、行、购、娱中享受生活，真的是一种综合的审美享受。
旅游与人类文明相互促进，共同发展。旅游业的繁荣是近百年来现代文明发展的结果。随着经济的快速发展，旅游业蓬勃发展。相反，旅游业的发展极大地促进了经济的腾飞。因为旅游业的三大要素——旅游资源的开发建设、旅游设施的现代化、旅游管理的科学高效，必然会导致各经济部门和文化产业的协调发展，产生综合效应。为了使旅游的吃、住、行、游、购、娱六大要素协调发展，形成旅游文化的立体结构——物质层面、制度层面、精神文化层面，必然影响物质文明和精神文明的诸多方面，产生整体效应。因此，中国提出了“旅游业促进社会发展和繁荣”的政策，许多旅游城市提出了以旅游业为主导推动整个产业大发展的口号。可见，旅游是伴随着现代文明发展，促进现代文明建设的社会活动。
现代旅游对提高全民族的现代意识具有积极意义。无论是在提高民族素质还是个人生存价值方面，都具有开阔视野、解放思想、培养文化的深层次意义。旅游业有利于改革开放，促进经贸发展，用旅游业唱响经贸大戏，促进内地落后地区到沿海发达地区开拓视野，利用旅游资源脱贫致富，倡导适度消费加快资金周转，政府倡导旅游，人们办旅游、参与旅游的意识增强，旅游不再被视为闲散。商品经济和文化消费的观念被旅游之风吹到了落后地区的人心。其他方面难以突破的禁锢感，通过旅游的渠道被突破了。出国旅游热带来的观念更新与文学
精神觉醒的潜在作用是无法估量的。大量外国游客来华，大量海外华侨华人和港澳台同胞回大陆旅游，给海外经济文化带来新鲜营养。这种由旅游形成的国内国际循环，在拓展新的经济理念、吸收现代文化意识方面具有弹性功能，无疑对深化改革开放起到了催化作用。
旅游是弘扬民族文化、建设具有民族特色的精神文明的有效途径。旅游景观中蕴含着丰富的民族文化。各种古建筑的结构形式、建造技术、图案和雕刻都体现了具有民族特色的文化内涵。文物古迹直接展现历史文化。民俗、诗歌、神话传说等旅游文学作为一种流动的旅游资源，承载着民族的性格、心理、精神和伦理。观看这些旅游审美对象，自然会受到国家现代化的影响，培养民族精神和爱国情怀。这是建设现代精神文明的深厚土壤。香港作家华莎在《母女漫游中国》一书中写道:“我想踏着祖先的足迹，细细品味五千年的灿烂文化。我要以子孙的胎记来认金蛟龙，认古老的东方。”由此可见，反映历史文化、凝聚先民精神品格和智慧的旅游景观，会给人以思想启迪、精神鼓舞和文化艺术营养。