尼采属于哪个学派，或者说尼采的主要思想是什么？

问题描述:

尼采的哲学论点是什么，尼采是什么样的人。

分析:

尼采，一个多重身份的人:他是大学教授，诗人，哲学家，孤独的流浪者。他杀了上帝，但他不是传说中的魔鬼。他是一个真实的人。有人说过，不理解尼采，就无法理解我们这个世纪的西方哲学思想、文学思想和社会思想。让我们从他在20世纪初掀起政治风云的一生中窥探一下这位西方哲学史上颇具争议的尼采。

尼采生平简介:

尼采出生于一个宗教家庭。据说他的祖先七代都是牧师。他的父亲是普鲁士四位公主的老师，受到普鲁士国王的保护。他要求负责一个农村教区，所以他被任命到罗肯。四年后，尼采在众人的期待下，于1844年10月15日出生在这个村庄。尼采很快就有了弟弟和妹妹，他学得很慢。他总是用严肃的目光看待一切。神父喜欢看到这个安静的小男孩，总喜欢带他去散步，但尼采永远不会忘记。尼采四岁时，父亲不幸车祸受伤，不久去世。这件事彻底震惊了他，两年后他的弟弟也去世了。

不久，他的家人搬到了瑙姆堡。这时，尼采没有忘记他的父亲，希望以他为榜样，成为一名牧师。因此，他经常向他的伙伴背诵圣经中的一些章节，他被命名为小牧师。从那以后，他周围都是女人——妈妈、姐姐、妈妈和两个阿姨。外界在战争的动荡中喘息，尼采却生活在和平平静的氛围中。

在这里，我们可以看到两个奇怪的事实:

1.尼采出生在一个宗教家庭，但后来他成为了一个世界闻名的反基督徒。

2.尼采从小在女性身边长大，培养女性，后来却成为坚定的反女权主义者。

我们或许可以在他以后的生活中详细观察这两点。

九岁时，他开始展示他的音乐天赋。

十四岁进入普福塔中学，古典课程，严格训练。这所学校培养了许多伟人，如诗人和剧作家诺瓦利斯，语言学家和莎士比亚学者施莱格尔，哲学家和爱国者费希特。但是尼采受不了这种新生活。他很少玩。比亲近陌生人；而且以女性为中心的家庭的温和习气并不适合他接受普夫达的管教，所以此时的尼采在智力发展上取得了惊人的进步，音乐和诗歌成为了他情感生活的两个出口。

1818年，尼采和他的朋友保罗·德乌森进入波恩大学。那时他二十岁，开始学习语言学和神学。然而，在第一学期结束时，他停止了学习神学。对他来说学习是浪费时间。在这里，他经常听同学们讲，有些人一遍又一遍地重复黑格尔、费希特和谢林，没有信仰。那些伟大的体系已经完全失去了激励人的力量，而其他喜欢实证科学的人却去读Vogt和Buechner的唯物主义论文。尼采读了这些论文，但他不想再读了。他是一个诗人，他想要* * *，直觉和神秘的东西，他不能满足于科学世界的清晰和平静。那些唯物主义青年也自称是民主主义者，他们鼓吹费尔巴哈的人道主义哲学。尼采不仅太像诗人，在修养和气质上也太像贵族，以至于对平民政治不感兴趣。他从来没有想过平静安逸的生活，所以他不可能对普通人的幸福、禁欲之类的可怜的生活理想感兴趣。当然，他有自己明确的爱好，他对自己的爱好深信不疑。他喜欢希腊诗人、巴赫、贝多芬和拜伦。21岁的今天，和过去的十七年一样，他让自己保持着一种训练有素的沉默，宁愿保持沉默，也不愿表达模棱两可的意见。这一时期，尼采对基督教的信仰越来越遥远，他几乎抛弃了它。在1865年复活节，我们可以想象当尼采的母亲听说她的儿子拒绝参加他们通常的圣餐礼时，她会有多惊讶！事后，尼采写信给他的妹妹伊丽莎白:“如果你祈求心灵的平静和幸福，那就相信吧！”！如果你想成为真理的信徒，那就去探索吧！！ぃ.尼采抛弃了宗教问题的束缚，对威权主义的反抗更加强烈，性情也越来越急躁。有一段时间，他加入了喝酒、唱歌和打架的团体。尼采很快意识到这种放纵的生活，觉得人群中的喧嚣带来的只是内心的空虚，于是又回到了往日的孤独。

1865年，他心爱的古典语言学老师Ritschl去莱比锡大学教书，尼采跟随他到了那里。当他在莱比锡大学注册时，正好赶上周年纪念日。总统正在给学生们讲课，他告诉他们。一百年前的今天，歌德和他们的前辈在这里写了一本书:“天才有自己的道路。”谨慎的校长马上补充说，走这些路很危险，歌德不是好学生。你学习的时候不要以他为榜样。尼采在练习本上烧了一些诗，重新开始学习，训练自己极其严谨地学习语言学。但是厌倦很快又回来了。他担心当年在波恩发生的事情会再次发生，他的信和笔记中充满了同样的抱怨。在莱比锡的那些年，两大影响形成了尼采的人格，即叔本华的哲学和瓦格纳的音乐。

叔本华和瓦格纳:对尼采影响最大的人。

185年冬天的一天，尼采偶然在一家书店里买到了叔本华的巨著《死而无憾》。他立刻被这位已经去世六年的忧郁智者迷住了。他热情地喊道:我找到了一面镜子，在镜子里，我看到了世界，生活和我的个性被描述得惊人的宏伟。尼采被叔本华的《孤独的人》深深打动，但他并没有染上悲观主义。叔本华虽然感受到了时代的痛苦，但也压在了尼采的肩上。后来尼采发现叔本华的悲观思想可以用希腊艺术治愈，尼采对他的朋友说:你要我证明叔本华的正确。我只能简单的对你说这样一句话:我能勇敢自由的面对生活，是因为我的双脚找到了坚实的土地。形象地说，忧郁的潮水没有把我冲走，因为它们淹没不了我的头。

就在尼采陶醉于叔本华哲学的时候，他碰巧发现了另一个天才，他用音乐的形式表达了叔本华的思想。这个天才就是著名的剧作家瓦格纳。当时瓦格纳吸引尼采不仅仅是因为他的伟大，更因为尼采对音乐的热爱。尼采欣赏瓦格纳的革命作品；他们都喜欢叔本华。特里斯坦既歌颂了叔本华无止境的、盲目的、挣扎的意志，又表现出一种沈醉的喜悦，给尼采留下了一个启示，激起了古希腊狄俄尼索斯牺牲的兴奋点，使尼采在《悲剧的诞生》中不仅讨论了希腊歌剧，也忘记了瓦格纳的作品。

尼采和瓦格纳相识三年，他们的第一部小说《悲剧的诞生》出版了。在这里，尼采将希腊文化分为两个不同的阶段:苏格拉底之前和苏格拉底之后。前一种文化是由健康的生命力创造的，后一种文化是无生命的理性的产物。尼采接着说，现代文化就像过去的苏拉迪文化，只有瓦格纳的音乐才能拯救这种文化危机。尼采赋予瓦格纳的歌剧一种艺术理想。瓦格纳得到这样的知己，如何掩饰内心的快乐？难怪悲剧诞生后，他对尼采大喊:我从来没读过这么好的书，简直太棒了！

1876年夏，瓦格纳离开特里布申城，前往拜罗伊特，在那里建立了一座大型国家歌剧院，并准备上演自己的新作。瓦格纳写信催促尼采去基地看他的排练。尼采兴奋地冲向那里。6月，尼采完成了关于瓦格纳的论文(瓦格纳去了基地)，称赞瓦格纳在表达内心感受和经历方面具有超人的能力。但在7月下旬，看了瓦格纳的《尼布伦根的指环》后，他失望了。他觉得整部剧充满了基督教的色彩和堕落的气息！瓦格纳的歌剧成了人类的软化剂，皇室和闲适富裕的人都成了瓦格纳的粉丝。就在瓦格纳出名的时候，尼采转身走了。他在克林根的克林根布伦躲了十天，在波西米亚森林里游荡，也正是在这里得到了一个伟大的启示:让他去找自己，找到自己~而不是期待破碎的幻影。几天后，他回到基地祭拜，但他看起来像个陌生人。我们无法想象这几周他有多痛苦。最后，尼采离开了崇拜基地，再也没有回去。尼采后来写道:“我一生中最大的事就是康复，瓦格纳是我唯一的病。在悲剧的诞生中，尼采崇拜并神圣化了他的朋友瓦格纳。现在他不再想做瓦格纳的追随者，而是想做真实的自己。他不再忠于友谊的瓦格纳。友谊的瓦格纳是基于哲学精神的瓦格纳。这种精神消失，友谊暗淡！

这一年，尼采和他大学时最亲密的朋友洛德产生了隔阂，导致了后来的决裂。尼采和洛德，都是李教授的高中学生，有着不同的兴趣爱好，洛德在学生时代就有很大的抱负。毕业后，他满足于稳定的学术生涯和小家庭生活，但他毕竟只是平庸的一代。尼采一直保持着年轻时产生的使命感。灵魂不同，自然就没有* * *相同的语言。

这一年，尼采向一个荷兰女人求婚被拒绝了。后来，尽管多次试图为自己寻找配偶，但都失败了，未婚先孕。

这时，他认识了一个叫卢·莎乐美的女人，快二十岁了，是个俄国人。她惊人的悟性和懂事的热情，常常被人称道；梅森·伯格为她构思了一段恋情，她将尼采的作品赠送给她。卢·莎乐美读过。似乎理解了书中的内容，她非常详细地向她介绍了这个非凡的男人；后来，在相互了解，更加了解之后，尼采亲切地对女孩说:一个女人走进他的生活，对他来说是一种福气，会有利于他的思考。从此他的思想会更活跃，感情会更丰富。当然，他最好不要娶陆小姐，因为他看不上一切肉体结合。也许他应该把他的名字和她的联系起来，以保护她免受恶意诽谤的流言蜚语，通过这种精神上的结合，一个精神上的儿子诞生了:先知查拉图斯特拉。但是莎乐美不想结婚。满腹狐疑的尼采开始猜测他们一定是在嘲笑自己，他很苦恼。尼采既没有经验，也没有必要的果断来解决这种极其痛苦的局面。他的姐姐讨厌莎乐美，这助长了他的猜疑和怨恨。她傲慢地介入这件事，似乎没有得到尼采的允许。她给那个女孩写了一封信，最终决定了这次分手。莎乐美小姐大发雷霆。之后尼采一直在寻找他的伴侣，但他一生孤独。

1879年，尼采结束了十年的教学生涯，从此开始了没有事业、没有家人、没有朋友的孤独流浪生活。同时，他也开始成长为一个真正的哲学家，一个真正的哲学家，一个原创的哲学家。

当尼采意识到孤独是真正思想家的命运时，他甘愿孤独，热爱自己的命运。在自愿和被迫的孤独中，在无家可归的流浪中，尼采用微薄的教师退休金度过了一生中最有作为的十年。如果不是精神失常，这种孤独的流浪生涯会持续到他生命的尽头。但在18年9月* * *之后，他的头脑始终处于麻痹状态，在母亲和姐姐的照顾下，他只过着无用的生活。他死于1900，他的生命实际上在9月18日结束。