教育理论陶行知全集
新教育和旧教育有什么区别？老公教育的道理是无穷无尽的，能发明的永远是新的，不能发明的永远是旧的。有发明力的人，虽老必新；没有发明能力的人虽然新，但一定老了。所以，新教育之所以新，旧教育之所以旧，取决于它的发明能力。
发明的方式呢？岳，世间万物都要看它的情况。不同的情况下，征兆是不一样的。所以，要想知道穷的原因，首先要克制它的处境，召唤它的符号，然后效果才明显。这个实验的精神也是现代所有发明的起源。孕烯醇酮
教育之所以古老，原因有五:一方面是靠天工；第二，遵循旧法；第三，随心所欲；第四，仪器类型是其他国家；偶尔试试。
职校有盈利的师资、设备、课程，要做好教学准备；学生只有在利润最大的情况下才能感兴趣，所以要对所学内容做好准备。前者足以使学生受益，后者足以使学生受益:如果教与学得当，国家就会造就终身受益的人，也就是说，他们会为终身受益的人所用，他们会看到国家没有流浪汉，人们不会浪费他们的才能，群体的需要会有所帮助，他们的人格也会舒服。然后辅之以公平分享利润的方法，财富可以平均，人也够了。P17
在我看来，教学应该一体化有三个原因:
第一，老师的职责不是教，而是教，教学生学习。
我觉得好老师不是教，不是教学生，而是教学生学习。教学生学习有什么意义？就是把教和学联系起来:一方面老师要负责引导，另一方面学生要负责学习。
第二，教学方法必须建立在学习方法的基础上。
第三，王老师不仅要把自己的教学方法和学生的学习方法联系起来，还要和自己的学习联系起来。一个老师应该同时教和学，而不是只买一些知识就可以卖一辈子。
简而言之:第一，老师的职责是教会学生学习；第二，教的方法必须以学的方法为基础；第三，老师必须边教边学。这是教学一体化的三个原因。第一个和第二个原因是，教师的教应该与学生的学挂钩；第三个理由是，王老师的教要和王老师的学挂钩。有了这种接触，老师和学生可以沾沾自喜，有机会发现那个无价的新理论。
是的。P18-20
常见的教育者有三种:一种是政治家的教育者，只会运动，会控制，会说普通话；一种是学者型的教育家，只会读书、教书、做文章；一个是有经验的教育工作者，只会瞎做事，瞎动，无聊，做事。P21
敢于探索尚未发明的新思想，即创造精神；敢于进入不文明的边疆，就是开拓精神。创作时，看得深；开放时，看得远。总的来说，要有创造和开拓的勇气。在教育领域，勇于创造的人是有创造力的教育者；勇于开拓的人，也就是开拓性的教育家，都是第一流的人物。P22
近代提倡的自动性有三部分:一是智育注重自学；第二，体育注重自我提升；第三，德育注重自主性。因此，学生自治问题是自动主义实施道德教育的结果，是我们几千年来保守主义、干预主义和严格主义的反应，是当今教育领域非常重要的问题。P23
学生自治:学生自治意味着学生组成小组，每个人都学会管理自己的程序。P23
学生自主的好处:
第一，学生自治可以是一种修身伦理的实验。学生的自主性做得好的话，可以看作是实验性的修养和实验性的伦理，整个学校就是修养伦理的实验室。P25
第二，学生自主可以满足学生的需求。P26
第三，学生自主可以辅助学科的进步。P26
第四，学生自主可以促进学生经验的发展。P26
学生自主的标准:
首先，学生自治应该限于学生应该负责的事情。学生愿意负责并且能够负责的事情可以纳入自治范围，学生不应该负责的事情不应该纳入自治范围。
第二，越是有思想的东西，越应该让学生负责，越应该让学生自主。
第三，参与活动的人越普及，学生越负责，学生越自主。
第四，在根据上述三个标准界定学生自治范围时，还必须参考学生的年龄、学历和经历。P28
如果一个学生追求快乐，逃避痛苦，那是骗孩子的糖果，绝不是培养人才的教育。P37
我们要用科学的精神对事物进行研究和提问，用艺术的精神对事物进行求变，用君子的精神对事物进行权变。我们愿意朝着这三个目标共同努力。活一天，走一天；不嫌老，不嫌老。P38
我们坚信生活是教育的中心。
我们坚信健康是生命的起点，也就是教育的起点。
我们坚信教育应该将环保阻力转化为帮助。
我们坚信教学、法律和实践的统一。
我们坚信教师应该是人民的朋友。
我们坚信，农村学校应该是改造农村生活的中心。
我们坚信，乡村教师应该是改变乡村生活的灵魂。
我们坚信，乡村教师必须具备农民的技能、科学的头脑和改造社会的精神。
我们坚信乡村教师应该用科学的方法征服自然，用艺术的理念改造社会。P75
教学方法、学习方法和实践应融为一体。
学会如何做事；边学边做；边教边培训老师。P76
活的乡村教育需要活的乡村教师。一个活生生的乡村教师，要有农民的本事，要有科学的头脑，要有改造社会的精神。活的乡村教育要有活的方法，就是教与学的融合:教的方法以学的方法为基础，学的方法以做的方法为基础；学会做事，教会学习。P85
教与学的融合是:教的方法以学的方法为基础，学的方法以做的方法为基础。学会做事，教会学习。P89
“教育以生活为中心。”这句话已经成为当今学校的口头禅。然而，仔细审视现实，教育脱离教育，生活脱离生活，仍然是风马牛不相及的。P97
“立足点求平等，起点求自由。”P104
从广义的教育角度来看，教师和学生并没有严格的区别。事实上，一个60岁的老人如果脱离了刻板印象，可以从一个6岁的孩子身上学到很多东西。是一种我们可以教人，也可以在不知不觉中向别人学习的现象。所以，教与做是一体的。因为一个活动据说是在做事，为自己学习，为人教学。P106
所以，教与做是一体的。因为一个活动据说是在做事，为自己学习，为人教学。P106
做是学习的中心，学习是教学的中心。P106
昨天我在讲教做合一的时候提到“做”是学习的中心，可见做的重要性。那么我们必须明白什么是“做”，才能理解教与做的融合。P108
所以单纯的劳动，单纯的努力，都不能算是真正的工作。真正要做的是努力工作。P108
努力劳动是一切发明之母。如果你在每件事上都努力，你就能得到事情的真相。如果每个人都在劳动上努力，就不会有废人，也不会有阶级。P109
这个理论就是“为学而学”不如“为教而学”善良。“为教而学”必须设身处地，努力让人理解；如果你努力让人们理解，你自然会更加理解。P112
孩子怎么教别的孩子？他在教书。他在做，在学，在教。他的教育力量有时候比老师大很多。所以，好的父母和老师要为孩子选择朋友，用孩子来教孩子。不仅如此，孩子还可以教大人。孩子的一举一动也影响着大人。无论多么僵化的成年人，除非在棺材里，否则都不可避免地受到儿童的影响。P113
不想拜孩子为师的人，不配做孩子的老师。所以孩子也是教学做合一。P113
教育者的使命是用好孩子去转化坏孩子，不应该把好孩子和坏孩子分开。我们不应该认为有钱人家的孩子是好孩子，穷人家的孩子是坏孩子；尤其不能迁就富人的意见，排斥穷人的孩子。P116
教育是一种群体学习，介于玄学和玄学之间。所以它的实验方法晚于物理学和生物学。然而，在过去的200年里，教育方面的进步是如何从实验中得来的？P208
教育可以改善一个人的天性。人的性情有善恶之分，教育能使恶变善，善有善报。P218
当今世界有四种教育家:一是政治家、教育家通过教育寻求政治活动；2.乌托邦式的教育者，有幻想却无法实现；第三，实证主义教育者，他们以经验自居，拒绝研究理论；第四，科学教育者应用科学来经营教育者。中国现在的教育者只有三种:政治家，幻想，经验，但科学教育才是最重要的教育。所以，男女师范生都应该专心于教育，把教育作为自己的特殊职业，谁也做不了什么。P220
现在所有的教育工作者都把当老师当成一条苦路，他们认为这是无名无利的。我不知道经济上很辛苦，但这里面有无限的快乐。愚民，我获得智慧；年轻人，我要长大；我做的就是我做的。为什么好玩？P221
论演员的影响力
第一，教育的适当性
第二，教育昂贵且舒适
第三，教育很贵。
第四，教育比群体效应更有价值
对观众的影响
首先，教育对于适当的娱乐是有价值的
老四之逸，劳，心安，人情也。舒服不合适，适合伤其命。所以教育的目的不仅是教人功课，更是教人休闲。有合法的作业，有合法的闲暇，几乎没有比这更大的了。
第二，教育重视适当的情感。
戏剧可以传达人们对成败的忧虑，吸引人们的注意力。既能唤起人的情操，又能锻炼人的情操。
第三，教育是探索生活的方式
玩的能力很棒！好好利用它，那么社会才能进步；否则会风化腐败。不能大意。P241
在他的作品中，与教育最相关的是《平民主义的教育》、《未来的学校》、《思考》、《实验的伦理学》。这四本书应该是教育领域的每个人都要购买的。P256
(一)应重视实验的心理学
心理学是所有教学方法的基础。如果我们想在教学中取得进步，我们应该重视心理学中的实验。P262
(B)应该建立实验学校。
(C)应注意统计方法的应用
教育的原则不是由一个人的私人意见决定的，也不是由一件事的偶然决定的。谁发明了教育原理，谁就要把成千上万的事实按照一个目的收集、分类、罗列，然后一起发现它们的真理关系，然后他才能做出判断。这种方法叫做统计方法。P263
(四)要重视实验教学方法。
实验教学法最重要的一点是如何培养学生的独立思考能力。P263
新学校
学校是小社会，社会是大学校。所以，为了让学校成为一个小国家，我们必须选择社会上的一切，一个一个地把握。不要让学生一个人在校内校外。第268-269页
新生
“学”字的意思是自己学，不是坐着被人教。老师说什么，学生就说什么，这就像学话剧，又像留声机。“生”字的意思是生活或生存，学生学的是生活之道。P269
新老师
新老师的重点不是教，而是指导学生怎么学。对于教育，第一，要有信仰。认为教育是一件有前途的事情，不是一时的，而是对世界永远有益的。不仅是大专院校，小学校也大有可为。P270
第二，负责任。
第三，新教师要有* * *和精神。
第四，要有开拓精神。
新课程
这个要从社交和性格两方面说。从社会的角度来说，我们应该问这个课程是否符合世界潮流和精神。.....更多的是从性格的侧面，谁教谁，孩子教孩子，农民教农民，只能适可而止。P271
新教材
新教育的成就
作为老师，我们不仅要教学生，而且要努力让社会上的人认为这是教育的必要。P273
教育可以分为三个部分:
A.死亡教育；
B.不死不活的教育；
C.生活教育。
死教育，我们就这么埋了，没有希望！不死不活的教育，我们希望它逐渐变得活起来。活着教育，我们希望他更活着！P340
我现在把这个活教育分成三段:
我们教育孩子，第一步就是承认孩子是活着的，按照孩子的心理去行动。
如果我们承认教育是有生命的，我们就应该根据孩子的需要来教育他们。
教育要根据现状来进行，根据孩子的本能来控制。
第一，要用活人来教活人。
第二，拿活的东西去教活的学生。
第三，要拿活书教孩子。
如果我们现在想让教育生存下去，老师就应该多读书——多读有生命的书，这样才能满足学生的需求，培养出新的有生命的学生。这就是我所说的生活教育。
平民教育有两种方式:一种是开餐馆；一种是常规方式。开餐馆就是开平民学校；通常的做法是，每个家庭、商店、工厂和机构都有一些人来教其他人。P519
构建课程是学校教育的中心。课程解决的满意，其他问题就好解决了。P550
男同学，女同学，已婚，做老公。
在那里做，先生？东村还是西村。
去改变旧村，一起建设新村。
老村魂，新村魂，
一对夫妇和一个灵魂。P552
教育组织应该符合社会形势和人们的生活习惯。因此，我们提倡三种形式的平民教育来满足各种人的需要:
1.平民学校
2.平民阅览室
3.民事问讯处
社会上有三种人:(1)想自动学习；(2)被说服后愿意学习；(3)不愿意在没有强迫的情况下阅读。我们凭经验观察，十个人中有三四个害怕不被强迫；另外，有两三个人如果有强迫的方式，也能学的很快。所以强制是必要的。P570
阳明先生说:“知是行之始，行是知之成。”我觉得不对，应该是“做是知道的开始，知道是做的成功”P4
「教学做合一」理论与「教育即生活」理论有什么关系？这是小庄同志经常遇到的问题。
我可以说“教育即生活”是杜威先生的教育理论，也是现代教育思想的主流。我从民国六年就带着这种思潮来到中国，八年的经历告诉我“这条路不通”。我在山穷水尽的时候才体会到“教学做合一”的道理。所以，“教学做一体化”是在你碰壁伤头的时候，贯彻“教育即生活”的一种新方式。“教育就是生活”这个理论翻了半个跟头。P7
没有“教育即生活”的理论，就永远不可能产生“教学一体化”的理论。但是当“教学做合一”的理论形成后，整个教育在一个根本的方向上发生了变化，这个新的方向就是“生活即教育”。解析:健康的生活就是健康的教育；劳动的生活就是劳动的教育；科学生活就是科学教育；艺术生活就是艺术教育；社会革命的生活就是社会革命的教育。P7
从这个理论中，我们可以得出以下结论:
第一，生活就是教育；
第二，好的生活是好的教育，坏的生活是坏的教育；
第三，生活不是教育；
第四，所谓“教育”不一定是生活，也就是说不一定是教育。P8
1.「道尔顿制」与「教学一体化」有何异同？
“教学做合一”是以生活为中心的——怎么做，怎么学；怎么学就是怎么教。所有的问题都来源于生活。P10
二、“教学做合一”的两层含义是什么？
教与学的融合有两层含义:一是方法，二是对生活的解释。P10
在方法上，主张教学方法以学习方法为基础，学习方法以做方法为基础。否则你会学你不用的，用你不学的。
另一方面是对生活的描述:是老师在做中教书，是学生在做中上学。从师生关系看，做就是教；从学生和老师的关系来说，做就是学。做中学是真正的教学；边做边学是实践性的学习。不努力，就教不好，学不好。P11
三、区分“有意义的做”和“无意义的做”？
有意义的做和无意义的做。
别人做什么我就做什么，不问为什么就做是没有意义的。在劳动上下功夫，直达内心，才是有意义的。P12
做什么，看什么书，问谁，用什么工具，这样才能做得好，学得好，教得好。P12
四、如何做好社会转型的教学？
教师的天职是改变人，使人人性化。虽然学孙悟空七十二变不容易，但至少要注意变化。很多普通老师都是做自己该做的事情，我们真的应该改掉这种想法！不管是谁在说当老师，心里一定挂着一个理想社会。P13
一、什么是“做”？
“左”字在《孝庄》中有特殊的定义。这个定义就是在劳动力上下功夫。简单的劳动，只是蛮干，不能算；简单的辛劳只是一种幻想，不能算作在做；真正要做的是在劳动力上下功夫。P18
中国教育的一个普遍误区是，用嘴说就是教，用耳朵听就是学，用手做就是做。这不仅误解了做，也误解了学和教。我们提倡教与做是一件事的三个方面:做事，从自己的进步中学习，从对别人的影响中教学。P19
第二，以现实生活为中心的教育能否照顾到生活的全部？
教学有一个公共中心，这个“中心”就是物，就是现实生活。P20
第三，孩子也是教做结合吗？
我们可以说:“做是学和教的中心”。我们也可以说:“教学一起做就是生活”。如果我们认同“生活即教育”的理念，那么生活教育一定是教与做的融合；生命教育中的教与学必须以做为中心。P25
第四，教与学的融合不是忽略了精神活动吗？
既然把努力作为“做”的定义，当然不能承认身心分离。自动化的意义有力量和心灵的双重作用，即需要身体和精神同时配合。P25
5.教学做一体化是否过于强调技能而忽视知识？
6.什么是教学做一体化？效果如何？
综上所述，总答案如下:
(1)为了获得全人类的经验，教一方、做一方、合作一方最有效；
(2)生命教育是教与做的统一；
(3)教与学的融合不仅不忽视精神的自动性，而且以努力和脚踏实地的“做”为中心，使精神更加努力。
本书收录了陶行知在担任上海《申报》顾问期间，在《自由谈》栏目发表的100多篇散文。
学生在学习中必须有科学精神。
要改造社会，就要有委婉的精神。
处理环境必须有坚强的个性和不屈不挠的精神。P222
什么样的人不是完整的人？
1.残疾；2.依赖他人；3.用作他人的工具；4.被他人买卖；5.多重任务者
要成为一个完整的人，有三个要素:
(一)要有健康的身体——身体好，才能在物质环境中站稳脚跟。
(2)有独立的头脑——思想开放，做事透彻，有判断是非的能力。
(3)拥有独立的职业——为了盈利而拥有独立的职业。有利润的人自然能得到社会回报。
滴自己的汗水；吃你自己的食物。
自己的事情自己做。
靠人，靠天，靠祖宗，不是英雄。
我们要用理论来指导生活，同时也要用生活来证明理论。P237
学校的影响力不小。他能教坏人变好，教好人变坏。他可以叫人龙或蛇。他可以让人多活几年或者早死几年。P251
学校以生活为中心。P251
学校有死的，也有活的，是着眼于整个学生、整个学校、整个一天的生活的活的学校。死学校只对书本起作用。介于两者之间，也算是不死一派了。P251
学校生活只是社会生活的一部分。学校不是道家的观点，也不是和尚庙，必须与社会生活密切相关。要有社交能力，首先要愿意社交。P252
学校生活是社会生活的起点。着眼于远，从近开始，社会环境的改造要从学校环境的改造开始。全校师生要用美术精神改造学校环境。P252
如果我们想让我们的学校生活变得敏捷完整，就必须把它放在光天化日之下。它可以在阳光下生长，微生物在黑暗中不可避免。所以我主张学校要示人。家长，学校管理人员，缴纳教育税的人，都要靠学校。学校要改善，校长老师要欢迎大家来参观批评，来弥补自己的不足。学校将在阳光下成长，并将继续成长。P253
(1)乡村学校的老师，一方面教学生，另一方面间接教学生的家庭，或者每周、每月邀请他们使用留声机等各种娱乐方式，帮助他们提高兴趣，逐步输入他们需要的知识。
(二)组织流动图书馆，图书由四所学校购买，轮流阅读。
(3)组织农村教育成果展览，提高公众的关注度。P260
陶之星建议幻灯由农村生活改善协会借用，留声机由我和王先生合办。P261
我们学院的人才培养旨在以下三个方面:
首先，农民的技能，
第二，科学的头脑，
第三，提高社会精神。P267
活着的人读活着的书，字字如珠。
活人读死书，越读越迂腐。
活着不读书，不如老母猪。P306
小学教育要培养愿意自立的双手兼脑的孩子。
目标如下:
1.健康的体力；
2.劳动的技能；
3.科学头脑；
4.对艺术的兴趣；
5.群体自治精神。P327
中小学教育是国家的根本大计，要用科学的方法，分析研究，实地实验，避免人的差异。我国大多数办教育的人都在为外国的教育制度拉东方的车。一个国家拉累了，就换另一个国家。这是为了什么？我们应该认识到，只有用科学的方法，我们才能建立适合我们国情的教育。P330
教育是人生的转变。一提到教育，就有改造的意思。教育就像一团火。无论它到达哪里，都会让这个地方感受到它的热量。极热的时候会着火。“星星之火，可以燎原”，教育就有这样的力量。教育就像冰。无论它到达哪里，都会让这个地方感到寒冷。极冷的时候会结冰。教育具有使人“心寒、灵魂寒”的力量。无论天气变热还是变冷，都是变化。变化到极致，非火即冰。所以教育就是教育人。人也是被改造的，教育总是相互影响的。相互影响就是相互转化。P352
社会是个人的组合。改造个人改造社会，改造社会改造个人。P352
教师是社会变革的领导者。教师手中掌握着青少年的命运，掌握着民族和人类的命运。P352