心悦苏州中学

“想站起来做人，想实现就能实现”(第81天论语解读)

日经386(永野6)

经典原文:子贡说:如果你能给予人民，帮助人民呢？善良吗？孔子说:什么是仁？也会圣洁！姚顺还病着呢！仁者欲立而为人，而欲达而为人。可以说仁的一面也得到了。

子贡说:“如果有一个人能给人民很多好处，帮助他们呢？”？能算是仁者吗？"

孔子说:“他既是仁者，也是圣人！连尧舜都做不到。仁，就是自己能自立，同时要帮助别人站在一起；自己过得好，也要帮助别人一起过得好。可以说，凡事与己比较，推己及人，是一种修行仁道。”

用在现在的企事业单位，也就是说，你想好了，那么你的员工也想好了吗，所以一个优秀的企业家不仅能把自己做好，也能把员工做好。换句话说，从推己及人到造福他人。

子贡这里的给予其实是广义的，也就是说给予要给予内心。不论等级，不论偏好...平等付出。

我们说人民只是人道，群众是指众生，也就是六界甚至十法界，也就是说要布施不同维度的生命，这样才能广泛布施。

去过巴厘岛的人都会知道到处都是花，他们认为一切都是万物有灵的。

子贡问的这个问题挺有水平的。大多数人理解，它只是针对世界。在宇宙中，我们的地球相当小。所以这里的心是指扩展到宇宙，包括一切有形无形的生命，这样这个仁者的仁才能真正完整。

一般来说，有三种布施:财务布施、法律布施和无畏布施。

给钱就是用你的钱和物资去支持。

比如，你看到谁需要吃饭，你就去送饭；需要衣服穿，就给衣服；如果你需要钱，你给它；也就是说，别人需要什么，你就给什么。这是捐钱。

法布施就是你把道理讲清楚，让别人明白，摆脱烦恼，懂得做人做事。

比如我们弘扬传统文化教育，就是法布施，布施就是正法。

无畏布施，就是让众生从恐惧和烦恼中解脱出来。

比如他痛苦，你安慰他；他遇险了，你帮他解决问题，让他出来。

比如他有恐惧和害怕，你可以让他安心。

比如有人怕黑不敢走夜路，你可以陪他兜风...

那么这些是给人的，也是给一切动物和一切众生的。比如我们不吃众生的肉，这也是无畏布施。

比如我们放生，看到他们屠戮自己的生命，我们就放生，就是说我们可以把众生从刀口上解脱出来，这也是无畏的布施。

在这三种布施中，布施的方式是最特别的。因为一个人听了佛法，就能体会到。也就是说，有了智慧，他才能知道如何生活，如何做人，如何幸福生活，如何快乐。

这些都是法律给他带来的好处，是金钱买不到的。金钱只能满足一时之需，但如果他听从佛法和圣人的教育，就能改变人生观，从此真正摆脱烦恼，这也是无畏布施。

所以，法布里齐这辈子不仅能造福一个人，还能造福世世代代。决定人的不仅仅是这种生活。孔子承认人有轮回。

我们说肉体的生命有一定的时间限制，也就是说，当你离开的时候，你的生命就结束了，但是智慧的生命是永恒的。

因此，虚构的好处大于财政施舍。经济施舍只能养活别人的生活，而寓言化是滋养别人的智慧。所以，布施的方法，必然包含财务布施和无畏布施。

比如你教别人佛法，就要备课。你得花这个时间和精力用你的身体去做，对吧？你需要用你的大脑和体力工作。那么你的精神和肉体的付出就是财务的付出，但是这个钱叫国内的钱，不叫国外的钱。

外财是指身外之物，内财是你的体力，你的精神。这种内在的慈善比外在的慈善更有价值。

那么当别人听了或者看了你说的话，就可以摆脱烦恼，烦恼也就没了。这是无畏的付出。

付出是因，结果是什么？如果是给钱，那么你得到财富；如果是法布施，你得到智慧；如果你无畏地给予，你会得到健康和长寿。如果这是原因，那就是结果。

易经说:有一个好家庭，就一定有余庆；如果你积累了一个坏房子，就会有更多的灾难。

庆祝是一种祝福，这种盈余是给你的后代的，他们享受你的盈余，你也享受你自己的盈余。

据说自贡是个有钱人，有很多钱。当然，他也是一个喜欢付出的人。如果他不喜欢付出，说实话，他不可能有这么多钱。

财富是付出的原因，财富是结果。子贡这辈子有这么多财富，和他的前生有很大关系。而且他生活中有这样一个习惯，非常喜欢付出。

我想站起来，站起来，我想实现。立就是立志，就是说要以道为目标，那个方法就是靠德、靠仁、靠艺，这样才能达到人，也就是成为圣人、圣人。

看到这句话会让我想起苏州著名的立达中学。校训是:立身先忧，后乐。学校名字的来源就是这句话:想站起来，站起来，就是想实现。

我听过这样一句话:自信无以言表，自强无以言表。这里指的是释迦牟尼佛的境界。换句话说，他不说话，就已经有威望，可以说服众生。如果你不动心思去教育一切众生，一切众生自己都是仁者。

在这里，你可以为自己挺身而出，你可以实现你想要的。还有我之前说的:你为社会付出多少是小事，你激发了多少是大事，有异曲同工之妙。

就像这次中国的新冠肺炎疫情，很多有志青年逆行，很多爱心人士自愿贡献自己的微薄之力...这一切不就是仁的最好体现吗？！

我们说我们都是自给自足的，有时候为什么没有仁呢？是因为欲望阻碍了智慧，暂时没有表现出来。

所以，外面没有别人，一切向内看。