大理羌白胡军藏书家白焕才。

白焕才文/王羌族藏书家在大荔县城西的洛河岸边，有一个美丽的村庄叫胡军村。又称北户军。胡军村南临洛河老崖，北依洛河，坐落在肥沃的洛河沙滩上。老崖坡上面是南湖军，现在叫梁家坡。在过去的几年里，胡军村受益于洛河，是一个美丽富饶的北方村庄。根据村民的传说，胡军村的起源是明朝洪武年间有军队驻扎在这里，所以它被命名为胡军。胡军村有四个姓氏:白家、田家、杜家和高家。家庭是群居的。因为洛河，村里有沟，沟上有桥，村东的高崖上有庙。村里有一排排房子，建得很漂亮。村头有石牌楼、祠堂、文昌阁等，故有“小西湖”、“小北京”之美誉。明末清初，胡军村出现了一位文化名人——白焕才。他是当时著名的校勘家和藏书家。说起白焕才，还得从他的家庭说起。白继贤的《白氏族谱》记载，白氏祖籍山西洪洞，后迁居陕西化州潭桥，后迁居大理胡军村。白继贤从元朝到康熙十年，已经写了十几代家谱。白焕才(1607-1684)、通州县志、朝邑县志、大荔县志等多有记载。光绪五年，知县周重修《大荔县续志》。他觉得以往的记载中所描写的人物过于简单，如白焕才、当湛、李世斌、张耳、王福昌、马再图等，他们的文化活动也就那么几个。《周县令》经过仔细的采访和搜集，详细地补充了一下，才有了今天我们所能看到的记载。《大荔县志续》记载:白焕才，字含真言或贞节，北湖家兵，进贡学生，孝敬兄长，丧死从弟，尝学冯(冯从吾)之功，闻闻其言，欢欣鼓舞，暗暗向往，故不曾上进，刻苦学习，自满自得。这家人藏书丰富。、李仲甫(李咏饰)从东方赶来，经过白的宣，带来了他们从未见过的书籍。次年夏，与李当(詹饰)李(史宾饰)、马密(玉饰)一起迎中伏，一同讲学。四个人都比中福幸运一倍，忘了年份。他们折了诗句，又问第二首(李仲甫)，是文人书作。他还和张耳、李子燮等二十多人开了一个讲座，互相交换意见。傅澄、摄国事，听鲁讲学，曰:“尊德尊乐。”而死，仲父之墓。写书都是奇闻轶事。道光年间，彝族人梁殿山和王炯子①，写了两卷杂著，称为“仅存集”。看完这段话，我们对白焕才有了更全面的了解。他是一个谦和的君子，孝敬兄长，好学上进。明末时局岌岌可危，知识分子往往对前途感到迷茫。白焕才有个师弟叫白，也是秀才。师从当时著名学者冯从吾。冯的理论备受推崇，白焕才深受其影响。从开始到研究的深入，他最终决定放弃科举仕途，走上学术研究之路。清代，继冯从吾之后，周至县又出现了一位著名的学者，名叫李清。李庆来到通州，住在白焕才家。他带来了新书和新思想。白和李深入交谈，研究他们的书籍。他研究后深受感染，拍手叫好，认定这就是他所追求的理念。一年后，他和同州的同事打招呼让李咏到同州讲学，互相学习。然后把所学的精华编成一本书，广为传播。从这段话可以看出当时以白焕才为首的通州知识分子对真理和学问的不懈追求。白焕才等人追求什么样的哲学理论，从事什么样的学术研究？抛弃名声，一生追随，研究名声，奉献自己，值得吗？其次，让我们走近“管雪”。管雪是北宋庆历之际，由理学家沈燕、侯克、张载正式创立的一个理学流派。因张载是关中人，人称“横渠先生”，故称管雪。“管雪”以《易经》为教，以《中庸》为体，以《礼》为用，以孔孟为法，提出了以气为基础的宇宙观和本体论哲学，成为儒学史上的一个重要流派。最脍炙人口、传诵不衰的是他的《横渠四句》:“为天地立心，为百姓立命，继往开来，万世太平。”他的学说从北宋到明清延续了八百多年。冯从吾和李二曲是明清时期对管雪贡献最大的思想家和教育家。他们继承和发展了“管雪”思想。冯从吾，阿明人，当时被称为“关西大师”。他是明代朱成理学和王陆理学的集大成者，也是西北林东党的领袖。被罢官后，他在家呆了25年，潜心学习，并在Xi安南门的宝卿庙讲学，宣传自己的学术观点和政治主张。有很多追随者。万历三十七年，创办关中书院。他题写了一首《玉风俗》，里面有一副对联:做一个好人，有一颗正心，身体健康，有一个稳定的梦想和灵魂；做点好事，天知地知，鬼神敬仰。当时魏忠贤当政，天下都为他建祠，除了陕西。正因为陕西有一大批像冯从武这样的知识分子，他们不畏强权，只信真理。难怪广大文人为之倾倒，为之膜拜。白焕才的从属兄弟白是他的追随者之一。蔡溪对冯从吾的哲学观点和他的人生深表赞同，并经常讲给表哥听。白焕才认真研读冯的书籍，接受冯的学说，认为这是世界上最合理的东西，值得他一生学习和遵循。当一个人只知道自己想要什么的时候，他不是在犹豫。从此，白焕才“立志上进”，不再在功名和事业上打拼，一心扑在经学上。清代，周至县产生了继冯从武之后的又一位“管雪”大师——李清。李清字仲甫，号二.因周至古文字在《汉书》中被解释为民歌、水歌，李咏自称“二曲”，世人称其为“二曲先生”。李二曲的父亲在他小时候就死于战争。他和母亲相依为命，家境贫寒。他借书，努力学习。他遍读经典，遍读百家，连解释道家的书也看得津津有味。他集朱、、陆两家之长，博采众长。掌握之后，他提出了自己的哲学命题:“明道刻意想到身体，让世界为他服务。”“学而时习之”的“事”，引申为礼、乐、军刑、役农、“太西水法”等实用知识。他的思想强调落实，不是空谈，不要因人而废言。强调真理不仅来自圣人，也来自凡人。只要你愿意努力学习，你就能实现。当时，他与孙奇峰、黄宗羲并称为“三大儒”，多次到江南讲学。巨大的名声惊动了法庭。朝廷爱惜人才，几次用有学问的话召他们上来，但李庸不肯* * *，皇帝大怒，又召他们上来。李被免于绝食。白焕才等同州士人，如党湛、李世斌、张耳、马启图等，成为冯从吾之后李咏的忠实同伴和朋友。康熙年间(1667)，李咏来到通州胡军村白家村住宿，与白焕才谈经。其实这一年白焕才六十岁，而李青四十岁。白焕才和他们几个人的年龄比李彪大了将近一倍，但他们崇尚李彪的理论，心甘情愿拜年轻人为师，虚心学习，所以和李彪成了朋友。第三年，他们把李咏迎到通州，在广城关讲学，广泛传播李咏的思想和学说。"结了经，问第二首歌. "此后，他们二十多人开设讲座，互相学习、讨论、借鉴，求同存异，深入学习二曲先生的新管雪思想，并以自己的研究将其推向新的高度。同时将学习的精华编入书刊。为了广泛传播，扩大影响。除白焕才外，《大荔县续编》还记述了党瞻、马启图、张耳、李世斌等人的生平事迹和学术活动。，这说明在那个时代，“管雪”、冯从吾和李二曲的哲学观和人格魅力在同州都产生了深远的影响。事实上，清廷入关后，关中地区出现了大量以二曲李咏先生为首的知识分子，他们不与清廷勾结，做了清官，不吃大清的财富，表现出“贫不能动，富不能淫，权不能屈”的民族气节。同州有一大批这样的人，以朝仪叶巍的王建昌先生为首，他写了一首诗说:“清风能吹我吗？”明月照人。“既然穷，就研究学术，教书育人，写书。白焕才也是这样的人。”《白氏族谱》记载:“建国以来，有一段时间出自龙族的人，都欢欣鼓舞，渴望满足局面。祖闭门不出，不肯受赏。所以，虽然家财万贯，兴趣骤起，但关中楚儒集团是以典为本的，所以才有“伯儒先生”这个名字。从周到集君，李二曲先生与先人互动，讲学，举证，静心研究。祖上建了一个专门的书店住。所以，同时优秀的人，也要时不时聚在一起，有所成就。《白氏宗谱》中关于白与李二曲建立研究会的记载与大荔县几乎相同，相互学习的记载也大致相同。族谱还更详细地记载了白先生的行为。他闭门修行，不肯受荣，不求闻达的精神，与李二曲不谋而合。因此，他们志趣相投，成了战友。族谱中还提到，白家专门为二曲先生盖了一间房子居住，成为同州文士前来学习研究的地方。因此，同州学界一时成就斐然。在网络中提到:“(白焕才)终日独坐一室，从不释书，学贯中西，尤其是仇。陕西同治的郝斌听了他的说法后叹了口气:“是关中文书。”丰富的书籍，一个聚会。他写了《学髓》，编成了李咏的《两首歌》。“对于一个三四百年前的地方名人，由于历史原因和战争，我们只能从残存的史料记载中了解他。靠近他。虽然各种记录都比较简略，但我们仍然可以读到一个名叫耿介的人孜孜不倦，淡泊名利。《大荔县续》中的另一个记载是关于他的哥哥白的。书上说:“白写了一卷《华阴集》保存着。李仲甫写道:听说同州有隐士，包括白翁，未曾试过抱才，潜德荣，忽看开物，不关心世事。性喜花，谁都出不来。一整天，花是唯一的。盖县藏于花中，刘伯伦藏于酒中，陶静节藏于菊中，盛赞其风高多问。翁帝泊为秀才，作系列文章，拟授为梓。然而，由于失败，翁箕子给了6圆周率的表现，然后停泊作为一个学者，并捐款，使它。朴为志气，此孝有多人，多几句话，以引其终。“在这篇文章中，白写了一本书，而李二曲为这本书写了上面的文字。起初，李先生高度赞扬白有才而不仕，只藏于花中，得到许多人的赞赏。朴高帮他编辑了一本书，准备付印但失败了。后来他的小儿子皮真想再帮他出版，于是捐款，终于有了一本书。文章最后作者高度评价了白焕才的孝道，他只是做了个介绍。”《大荔县续》云:“白继贤，字皮真，生于北湖，桓才次子，死后尚幼，白丧。此后，他写了一卷《雍路斯》，由李仲甫作序。“由此可见村白家的概况和家风，藏书家和整理家，从白到白，再到白焕才，再到白继贤，他们与冯从吾、李二曲的交情有多深。至此，一个追求真理、淡泊名利的书香门第清晰地出现在我们的视野中。是为了响应“天帕焕彩”的美好愿望。据《白氏族谱》记载，之乱后，已无从寻觅，仅存集本两册，流传于世。也就是说，1862年汉战之后，家里的书大部分都丢了。幸运的是，仅存的藏品和家谱还在。如今一百多年过去了，仅存的集子都是奇闻轶事，白氏族谱也只剩下几页了。民国时期，胡军村几经战乱，白焕才的村长墓依然存在，墓碑依然存在。上面写着:苏鲁坡像一座白雄字墓，碑文是:村民记得白雄墓地位于村南崖下，名曰“陀之墓”。墓地里有石雕。白家没落了，但农耕读书的村风影响深远，儒家的国风早已渗透到村民的血液里。他们依然视读书为人生第一要务，孜孜不倦地追求。在20世纪40年代，胡军村有两个大学生。一个是白子友，就读于尧山中学，毕业于南京金陵政治学院。1949去台湾省，后担任台湾省教育部官员。一位是白志新，曾就读于仙林中学，毕业于Xi师范大学外语系。1949 * * *去台湾前夕，白子友给家里写信要路费，他要回家。我父亲从我们村的支书白明斋那里借来的。白明斋时任大荔县商会会长。他慷慨地答应了。那就发吧。但战事吃紧，白子友可能没收到路费，就去了台湾省。白志新师范学院毕业后，被派往上海* * *观察团工作，在南京被于右任接收。余老给他写了一封信，并合影留念。但是世事难料。几经波折，他回到家乡，先后在大理、抢白、瑶山教书，后来当了农民。今天的胡军村已经搬到了村南的高坡上。新村整洁，新房环绕，树木花草，农业繁荣，文化教育走在前列。成为一个美丽文明的村庄。注:①梓，旧印刷用模板。这里指的是印刷。(2)准则，读gui.nie，测量影子时间的旧工具，比喻规范或法令。③君子，君子。朝廷上仇不征的人叫“士”，被尊称为“君子”。⑤刘伯伦指魏晋时期的文学家、诗人刘玲。竹林七贤之一。刘玲是一种好酒。陶敬杰指的是东晋著名诗人陶渊明，好菊。⑥箕子，兄弟排行榜上最年轻的人。这里有一个错误。皮真就是白继贤，是白焕才的次子。不是白是的小儿子。姓王的，一生爱好文学、绘画、音乐、音乐史、书法。岁月写作，跳舞写作，奋力前行，一串脚印。我想，天地间的一个过客，就像是草芥之于土地，浪花之于河水，留下点点划痕，仅此而已。歌中说:我生在渭河边，我住在沙的花园里。此生无事，但写余广西关于家乡。