秦牧的职业是什么？

秦牧(1919 8月19—1992 6月14 10月)，原名林觉夫，小名阿苏，别名派光，硬石，1919。中国散文界“南秦北杨”，中国作家，中华书局广州编辑主任，羊城晚报副总编辑，《作品》杂志主编，广东省文联副主席，中国作家协会广东分会副主席，中国作家协会理事，中华全国文联委员，暨南大学中文系主任，中国当代文学研究会副会长，中国当代文学学会顾问。他的文学活动涉及多个领域，包括散文、小说、诗歌、儿童文学和文学理论。

我童年和少年时住在新加坡。1938开始在广州报刊发表作品。1941年加入中华全国文艺界抗敌协会。1944加入中国民主同盟。从65438年到0945年，他加入了中国民主同盟，并担任《NLD中央机关再生》杂志的编辑委员会成员。1949，去广州从事编辑创作工作。1992享年73岁。

中文名:秦牧。

别名:林阿树，林派光，林觉夫，林。

国籍:中国。

民族:汉族

出生地:香港

出生日期:1919年8月19。

死亡日期:1992 65438+10月65438+4月。

职业:作家

代表作品:《大地》和《长河浪》

祖籍:广东省澄海县

角色的生活

1919年8月19日出生于中国香港。

1922，随父母移居新加坡，活了10年。后来由于家境贫寒，他回到了家乡澄海。在农村读完小学，升入汕头一中，两年后转到香港读高中。在汕头和香港读书的时候，我开始阅读大量的社科书籍和文学作品，接受进步思想。抗日战争时期，他在香港华侨中学读高三，因此休学。

1938年春，赴广州参加抗日救国宣传活动，转战两广两省，开始在广州报刊发表作品。秦牧的散文集，这是他的第一本集子。

1941年，在桂林中山中学任教，从事写作，开始涉足文坛。他曾担任《中国论坛》、《再生》和《中国工人》的编辑。离开香港赴大陆参加抗日宣传工作，辗转广州、桂林、重庆等地，当过演员、战地工作者、教师、编辑等。同年加入中华全国文艺界抗敌协会。

1944加入中国民主同盟。

1945，加入中国民主同盟，任NLD中央机关报《再生》编辑部。

1946，去香港写了。

1949年8月，在粤赣湘边区加入中国人民解放军纵队。

1963，加入中国* * *产党。粉碎“四人帮”后，他创作了大量的作品。散文集10多本。诗集《长河波浪集》是他散文的代表作。还出版了《从艺术的海洋里捡贝壳》的姊妹篇《把英语当外语》。

1977-10，秦牧被借调到北京国家出版局，参与新版《鲁迅全集》的注释修订工作，是定稿的负责人之一。在此期间，秦牧担任中国作家协会理事、中华全国文学艺术界联合会委员、广东省文学艺术界联合会副主席兼执行主席、作家协会广东分会副主席、《作品》杂志主编，兼任暨南大学中文系主任，并当选为中国当代文学研究会副主席、中国当代文学学会顾问。

1985年，他在率领中国作家代表团访美前夕，为《城中》校歌作词。他为张琳古港题词，歌颂了先民勤劳、勇敢、拼搏、创业的历史。现在这个碑文已经刻在纪念碑上了。澄海中学的文化社团依然以他的名字命名——秦牧文学社。

1992 10 14年6月的早晨，他因突发心脏病倒地身亡，享年73岁。

多愁善感

1942年春天，子枫和秦牧在桂林相遇。因为几乎每天都要跑进山洞躲避空袭，而秦牧的学校正好在难民的中转站上，所以他们经常见面，对文学的热爱和对国家的焦虑让他们的心越走越近。婚前有一次，桂林一家电影院征集关于外国电影《如梦人生》的影评作品，两人都投稿了。几经报纸评选，子峰第二，秦牧第三。

在共同生活的50年里，他们一直互相尊重，互相爱护。有一件事让子枫印象特别深刻:40年代末他们在香港期间，秦牧靠稿费生活，子枫在一所中学教书。他每天早上起来写作或阅读，子枫曾抱怨他起得太早，妨碍了她的睡眠。他当时没有回答，但还是起了个大早。有一天，子峰看见了，发现自己下雨天穿上了胶鞋，轻轻地走来走去，不打扰自己。紫风深受感动。虽然膝下无儿孙，但两人都不在意。

在《秦牧全集》收录的诗歌中，有几首赠送给子枫的旧体诗，都是秦牧先生在文革磨难之后的中老年时期写给爱妻的情诗。在子枫眼里，秦牧绝不是一个眉头紧锁的思想家，他的童心从未随着年龄的增长而减退。

写作特点

秦牧散文的表达没有固定的格式，自然、自然、流畅、细腻，文笔灵活，联想奇妙，思想开放，感情自然流露。秦牧散文的一个特点是深远而富有哲理。赞美新中国新生活，鞭挞丑恶现象，是贯穿他散文作品的一条主线，阐述观点，说明原因，永不乏味。秦牧不同于同时代的其他作家，他的散文题材广泛，知识丰富，谈古论今，有很深的生活和知识基础。《土地》是最具代表性的作品之一。将个人的文学创作与中国社会的发展紧密结合起来，充满了时代精神。秦牧提倡原创，“在广泛学习的基础上进行独特的创造”。他主张扩大题材范围，发展文学在教育、图像欣赏、审美、娱乐等多方面的功能，使作品高于幽默、趣味，“在闲散的趣味谈中包含* * *产品主义的思想”。

秦牧的散文是一种知性的文体，在风格上继承了五四八卦散文的特点，但又加以改造，吸收了抒情散文如画的叙事性和强烈的感情，创造了集抒情、叙事、议论于一体的新文体。

主要工作

小说作品

试图

儿童文学收藏

综合作品

性格评估

半个世纪以来，秦牧在文学的沃土上孜孜不倦。他将个人的文学创作与中国社会的发展紧密结合，发表了大量的散文、小说、戏剧、诗歌等作品和文学作品。他的作品主题丰富，形式多样，生动感人，充满时代精神。他的散文作品风格独特，被誉为“一绝散文”。小说、童话、戏剧、诗歌、文学理论等。都有作品，所以也被称为“一棵开花的树”。(羊城晚报多媒体数字报平台)

秦牧的散文知识丰富，影响深远，充满了爱和文学性，在当代文坛有着独特的地位。秦牧善于深入挖掘生活现象，从平凡的事物中阐述深刻的哲理。他的散文具有很强的哲学意蕴，具体体现在三个方面:直接的阐述、间接的表达和积极的鼓励。

秦牧是个直爽的人，喜欢用警句和幽默的比喻，让文章一针见血。这种风格在他揭露社会黑暗、抨击时代弊端的杂文中表现得更加淋漓尽致。(鲍静多媒体数字报纸平台综述)

后人的纪念

遗产捐赠

2007年6月5438+2月65438+7月上午，广东省汕头市澄海区东里镇关彝村和东里镇的有关干部，以及汕头市文化厅的一批老干部专程来穗看望秦穆子丰夫人，并为秦穆公遗物举行了简单的捐赠仪式。来自家乡的代表首先向秦穆子丰夫人汇报了关彝村秦穆公故居的维修和秦穆公遗物展览的筹备情况。紫峰认真听取后，逐一翻阅资料，准确无误地更正了一些活动和事件的年、月、日，并对个别材料进行了一些修改，对展览的筹备工作提出了一些指导性意见。然后拿出一份长达8页的秦牧遗物清单，一一清点，交给前来接受捐赠的代表。

子峰捐赠的秦牧遗物有100余件，大部分是秦牧生前的主要用品，如秦牧在生命最后时刻留下的手稿、眼镜、圆珠笔，秦牧去五七干校时使用的行军水壶等。从广州带回的秦牧遗物，有秦牧在各文艺团体的聘书、作品获奖证书、已发表的作品以及关于秦牧作品的研究书刊，还有生前友好友人送给秦牧的字画、工艺品、纪念品、秦牧收藏的照片、出席各种活动的光盘、穿过的衣服等。子峰也捐赠了一些自己的作品。

秦牧的姐姐林玉鸾也提供了几十张照片和其他关于秦牧的物品。在林玉銮的家里，至今还珍藏着秦牧在不同时期寄出的信件、汇票等物品。

故居

秦牧故居建于清末民初，修缮工作以“修旧如旧”为原则，历时7年。

自2000年当地决定抢救秦牧故居并成立“秦牧故居修缮领导小组”以来，当地一方面加紧秦牧故居的修缮工作，另一方面也派人与居住在广州的紫凤夫人商讨秦牧遗物捐赠事宜。子峰对此非常高兴，并表示秦牧先生的部分遗物将在适当的时候交给当地展览。直到2007年才完工。占地面积387.5平方米，建筑面积308平方米。它是潮俗的“四分金”建筑。根据汕头市文物管理部门和当地政府的计划，修缮后的秦牧故居将展示多方收集的文物和其他物品，并向公众开放。2007年9月故居维修完成后，展览工作也全面展开。

秦牧故居大门右侧镶嵌着一块醒目的黑色石板，标明“秦牧故居”是汕头市文物保护单位，“秦牧故居简介”。大门上方悬挂着秦牧故居吴南生先生题写的匾额。进了大门就是天井。大殿上方是一尊金秦穆雕塑。两边是两个大书柜，里面摆满了秦牧的各种作品，一面写着“散文大师”和“传播在神州”的字样，而四周的房间则全部搭起了各种陈列柜，准备陈列各种展品。

纪念馆

澄海计划新建秦牧纪念馆。秦牧故里澄海的张琳曾是“红头船”的发源地，新建的秦牧纪念馆已成为规划中的张琳古港旅游区的一个景点。特别要提一下从广州带来的秦牧遗物中的四样东西，那就是秦牧最后起草的一篇题为《字迹、碎眼镜、放大镜、圆珠笔》的文章。

工作安排

1994年，他逝世两周年前夕，北京人民文学出版社首次出版《秦牧全集》10卷，其中61卷，从收集、编辑到出版。

1995年，秦牧创作研究会在广东成立，先后编辑出版了《梦想家的雕像》《拾壳人的脚步》等多部秦牧作品集。

2007年是秦牧同志诞辰88周年，8月19是他的生日。在此期间，《秦牧全集》12卷在广东一次性出版。这对推进广东文化建设具有积极的现实意义。同时也是对秦牧艰苦奋斗，忠义廉耻，及其作品的纪念。