泾县传奇故事

满公祠位于泾县茂林镇九峡东峡河畔，比吴氏大宗祠略小。前后三进五塔，坐北朝南，面积约1000平方米，包括右侧房屋。庙前有围墙形成庭院，庙由前厅、天井、厅堂、宿舍楼组成。其中，* * *由6根方形白石柱和40根圆木柱支撑，柱下的绿色地基上刻有树枝捆绑的图案。月亮梁、瓜柱、单斗上都有精美的雕刻。大殿顶上有一座几何纹饰的藻井，两侧墙壁上有“忠、孝、义”四个大字，然后是一座两室建筑，原为陈列祖宗牌位的“寝楼”。

这座祠堂是九甲派供奉给满龚升的，但吴满生并不是九甲派的始祖。据吴氏族谱记载，九家支较早从宋家滩分出，元初由吴学兴迁至东溪河。吴曼生，吴学兴第四代孙，生于明洪武丑年，卒于天顺仁武年(1385—1462)。为什么要为吴曼生一个人建神社？可能是九甲分支直到吴曼生才兴盛起来。他有四个儿子:开和、呵呵、郎和、开和。其中方凯、河合、廊坊都很繁华，居住地被称为“三分潭”，后被误传为“火烧潭”。族谱上还有吴曼生的传记，说他做过收粮的工作，因为态度很严厉，引起了村民的反感。被水口(泾县西乡)状告，入狱一年半。他在狱中梦见上帝的拯救，第二天就被释放了。但是当地的民间传说，这个故事非常离奇。据说吴曼生发兵黑龙江，住客栈。店主问他是吃“米肉”还是“糠肉”。他觉得“糠肉”一定很难吃，就点了“米肉”做的菜。晚上他上楼留宿时，一个丫环告诉他，“米肉”就是人肉。如果你今天吃了人肉做的菜，然后用你的肉做菜给别人吃，那天晚上你就会被杀死。听了这话，吴曼生吓坏了，跪下来求侍女帮忙。丫鬟说我救不了你，只好请个小菩萨供奉在神龛里。他向偶像低头，发誓如果能逃出生天，就给后人上香。祈祷完毕后，她把小神像绑在背上，倒挂着脚穿上凉鞋，在女仆的帮助下，打开窗户下楼。那时正下着大雪。他向南走了十多英里，在路边发现了一座古庙。门上布满了厚厚的蜘蛛网。他很累了，于是钻过一个蜘蛛网，在庙里休息。昏睡中，突然听到客栈楼上丫环的声音:客官，你走了，我可以为你丢了性命！吴曼生醒来，又磕头许愿:请随我回家，享我子孙千年之香。原来，黑店老板半夜持刀上楼，发现吴曼生逃走了。他知道是女仆泄露了消息，就杀了她。店主不满意，就叫了一个人下楼去找，但奇怪的是，雪地上只有脚印，没有脚印。他们根据脚印向南寻找，到了古庙，脚印消失了。店主怀疑逃亡者藏在古庙里，那人说古庙的门布满了厚厚的蜘蛛网，不可能有人进去。他们嘀咕了一会儿，然后转身回去了。吴曼生在庙里听得清清楚楚，知道诸神保佑，又让破蜘蛛网织了一遍庙门。

吴曼生脱险后，长途跋涉来到长江北岸，茫茫江面上已无船可渡。他向小神像磕头，祈求他平安回家。我在河边打瞌睡，醒来发现已经到了江南。他到达茂林时已是深夜。他首先去了他在马援的祖母家，询问他家里的情况。奶奶以为是他的鬼回来了，就说，满生，我知道你死得很苦，明天我给你烧钱。吴曼生说:奶奶，我没死，我活着回来了！奶奶不相信我，但还是不开门。吴曼生把手伸进狗洞里，说:奶奶，你摸摸我的手，是热的，证明我没死。奶奶摸了摸那只温暖柔软的手，才开门让他进来。进奶奶家之前，他把小神像放在了路边的涵洞里。他吃完后，再来拿的时候就动不了了。吴曼生道:会不会是菩萨看中了此地，将来我要在这里为你建一座庙？

虽然这是个童话，但茂林九甲有两座南坛庙，一座在满公庙后面，另一座在马援。马援南坛寺还有一块嘉庆十五年(1810)竖立的石碑，上面刻着两姓神田的位置和亩数，其收入是祭祀神灵的经费。这座南坛庙可能是明代修建的。庙前还有一座“洪姓三室两进祭堂”。入口墙上有砖雕和五个砖拱，屋内构件也具有明代建筑的特点。这是一栋非常古老的房子。此外，当地的老人在旧社会也见过庙会的活动。除了“南坛三圣”，还有一尊小金像，据说是吴曼生背的。此外，还有一座两人抬的神圣轿子，里面供奉着“花红娘娘”，据说也是祭祀为救吴曼生而失去生命的侍女。十三大的庙会活动似乎和上面的童话是一致的。

吴曼生是明初人，庙大概是明中期为他建的，比吴氏大宗祠还早。但是现存的满清殿明显是清末建筑。据当地传说分析，原来的满人庙可能是毁于战乱，后重建。抗日战争时期，芜湖沦陷，广益中学迁至茂林，在满公庙设分校。许多学生来到这里学习，一批批进步师生加入新四军，走上革命道路。建国后，茂林供销社在祠堂里设立了收购站。现在祠堂虽然保留了下来，但是它的内部构件和很多牌匾已经不存在了。

秦河畔秦山的各种传说和故事。

秦高山，又名秦，位于泾县西秦河畔，自成一派，蔚为壮观。来来往往经过西秦，我总是不自觉地看着窗外。高高的山丘，宽阔的脊背，长长的尾巴，像狮子一样生动有力。山上植被很好，绿色的，覆盖着竹木，四季常青。无论是多雨的春天，炎炎的夏天，树叶被风卷走的深秋，还是白雪皑皑的冬天，秦山总是以其独特的风景吸引着人们。更难得的是，诱人的风景背后隐藏着一些古老的传说。这些古老的传说虚无缥缈，如梦似幻，扑朔迷离，更增添了秦高山的神秘和趣味。

在它的引诱下，在朋友的陪同下，那天我走近了秦高山。首先映入眼帘的是“秦高山”三个大字，据说是南宋时期的泾县县令林春所写。人生苦短，青山不老。800多年过去了，三个巨大的篆体依然清晰闪亮，一如既往。

站在山脚下，抬头望去，山顶高高的巨石突出，仿佛要掉下来，让人不寒而栗。巨石下的崖壁屹立千尺，光滑陡峭，犹如刀斧。啊？它一直长到西秦的河边，然后结束了。如果不是人们用炸药把它炸掉，或者故意用某种其他方式堵住，怎么会有这样的场景？山和人一样，是有生命的，有灵力的吗？我很疑惑。

高高的山崖上密密麻麻地刻着字，有的印痕很深，清晰可辨；有的被风雨侵袭，情况不明。有的精致，有的笨拙；有的精致，有的丑陋。类似碑林或断壁残垣的古代石雕。当我上山时，我看到了石雕和诗歌，如“秦单弦所”，“西安Xi”，“深在钓鱼台”，“秦高公余音雅”。相传东汉时，秦名将看中了这座山的风水，爱上了它。他以山为家，久居山洞，潜心修道，终日炼丹，适时垂钓。最后功德圆满，成了神仙，走了...秦高山因此得名。

进入洞中，目睹了秦杲生前炼丹所用的石炉、桌凳等遗物。我感受到了很多情绪和想象，但同时又充满了矛盾和忧郁。洞旁有一个钓鱼台，仙旁有一架高钢琴。据说他把炼丹时留下的残渣倒进小溪里，变成了一条活泼的小鱼。这种小鱼“寸未满，鳍长，肚满”，很奇怪。因为它产于西秦，所以得名“秦玉”。“秦鱼”可以当饭吃，可以当佐料泡水吃，可以晒干生吃。味道极其细腻可口。它们游荡在秦山以下的水域，其他地方都见不到，只有清明节(农历三月初三)前后几天才会出现。他们一般都会消失的无影无踪，我也不知道躲到哪里去了。所以越来越珍贵，越来越离奇。从宋代开始，烈岱就被视为珍宝，长期以来每年都要进贡。不过，“秦鱼”虽然好吃，但做起来却没那么简单。每年清明节前后，当地居民在溪滩用竹篮或洗衣篮钓完鱼后，要迅速放入盐水中，并加入茴香、茶叶、糖等材料，煮熟，晾干，密封存放。过去，科学技术不发达。因为没有塑料袋等密封工具，很难保存干竖琴鱼。所以，给朝廷进贡的时间要适度，否则“竖琴鱼”很难保鲜，保持原味。

“山不高，仙却有名”。秦山虽不高，却以神奇的传说和空灵的仙气闻名天下，却以其独特的魅力和诱人的风韵闻名天下。千百年来，文人墨客纷至沓来，学者名流纷至沓来。他们或为山所动，或为人物所感，或为珍宝所迷，吟诵歌唱，留下了许多珍贵的诗篇。著名的例子是:梅，“古有琴高者，骑鱼上天，鳞随水来，三月满船江。”欧阳修“秦杲一去不复返，何为不朽？溪鳞又好吃又可爱，何必好奇有名无实？”陆游“谈推荐夜茶一琴高鱼。”秦杲先生的弟子林春把红鲤放飞上天，红鲤一去不复返，渣滓散为秦杲鱼。

时至今日，“鱼满为患”的秦鱼虽能及时购买，进入寻常百姓家，但由于产量低，口感好，仍是不可多得的美食，也是馈赠亲友的佳品。每年秦玉上市，我都想买一些尝尝。我特别喜欢吃秦羽炖蛋。可爱的秦羽从黄嫩厚实的蛋面里渗出来，就像绣在缎子上的花朵，装饰的很漂亮，很经典，连蛋面吃起来都特别好吃。