浮山的人文景观
望江阁，位于妙高山顶，为明代嘉靖三十二至三十四年(1553-1555)桐城县令范所建。站在亭子里，可以看到四座雾蒙蒙的山，长江为练，三公、九子、万山、龙眠的山峰，尽收眼底。此亭毁早，重建于1986。这座亭子是一座古老的木结构建筑。有两层六角，四周有石篱木凳，南北有石阶。整个展馆占地一亩。承包商是江苏高邮古典园林工程事务所。
御碑亭是康熙年间为山族僧人修建的。亭子位于华严寺(现浮山中学校园)大门内，亭内有一座圣碑，早年被毁。亭子重建在中学西南的葫芦山上(旧称大佛岭)。它是一座仿古木结构建筑，顶上有小青瓦，下有凳子，六边形飞檐，外形美观。展馆占地100平方米，造价2万元。由江苏高邮古典园林工程部承建，65，438+0986年底竣工。
杜宪亭在张公岩和观音岩之间，就在仙桥对面。亭为方形石结构，四柱镌刻对联，占地7.29平方米。该亭建于清嘉庆开荒年间(1811)，由高僧慧莲所养。建国前，浮山有二十座塔，大部分是方石造的。塔内有遗物、爪子、衣服碗、骨灰等。被收集，并保留以下内容:
鲁园祖师塔位于惠生岩的右侧，奇珍岩内。岩石末端刻有“开山造塔”四个字。宋嘉佑五年(1060)，徐家民陈与范仲淹为塔明。后来被侵占的人用石头堵住了。明万历二十六年(1598)六月，阮与郎木和丹驹两位高僧重修。这座塔高7英尺，圆形，直径3英尺，由高级白石雕刻而成。塔上曰:“千里瓢归叶省，一屏棋付瓯功。”郎木有七个独特的音符——第一个在岩壁上。明太师黄辉在岩石末端题写了“元恭塔”字样。解放后，这座塔遭到严重破坏。1986年管理处重修此塔及其庭院。
古庭禅师衣钵塔，位于金谷岩，高3米，直径1.9米，石结构。建于明代，万历重修；今天又修好了。
三塔，位于阮继之阅览室东侧，是明代万历三十年(1602)郎木本智禅师所建，僧人们在此藏骨。宝塔后面有两个小宝塔，左边刻着“眠云禅师塔”，右边刻着“方山宝”(已不存在)。该塔共7层，高7米，中空，底部直径3.3米。塔身为正六边形，方形石结构。正面正中有“三塔”四个字的碑文，是一个叫郎木的和尚写的。1989年冬，浮山管理处改建。
明日三年(1623)吴应斌、阮所建的单公塔，是高僧居住、藏骨之所。该遗址位于翠微峰西侧，与驻扎峰相对，于20世纪50年代被毁。
清宫塔建于清康熙三年(1665)，是余、僧人所建。这是藏尹青大师尸骨的地方。该遗址在20世纪50年代遭到破坏，位于丹宫塔的右侧。浮山有山有水，环境优雅，有名人故居三处。
方以智故居
方以智故居，位于浮山西麓，丹丘、磨砺两岩之下，现名鲁庄，旧名鲁居，全称鲁山庄。建于明朝万历年间辛亥年间(1611)，由方大真所建。
吴志英故居
晚清女诗人吴志英是秋瑾的好友。秋瑾在出国留学回国办《妇女报》时得到了她的支持和帮助。秋瑾死的时候不顾她的安危，为她下葬，被当时的人所敬仰。
智英故居，距浮山3公里，名为“聚隐山庄”，是其父吴康之所建。吴汝纶的哥哥康芝，从小因父母双亡而在儒林长大。成年后在山东宁阳、禹城、蒲台、武城、章丘、运城任知府，清官。那是清朝末年，外患是内忧。康的眼睛不忍看下去，而渴望学问的却慷慨退隐到乡下，自号“居隐”(菊、弓、古将军)，以示野心，于是将自己的住处取名为“居隐山庄”。
聚银山庄，占地约5000平方米，现有三晋会馆等瓦房40余间；外面有围栏、南北门楼、石阶；吴志英亲笔书写的“聚隐山庄”牌匾挂在正厅，它在文革开始时被摧毁。
方志武故居
方是浮山中学的创始人。1929年，为了管理学校，他在学校的东北方向修建了一座独特的小楼。在阁楼上，你可以俯瞰西施河对岸第五位父母的坟墓。因为《诗经》中的援助，我期待父亲；盼着妈妈，我给阁楼取名“双展阁”。1984年，枞阳县人民政府作出决定，收回双展亭，移交浮山管理处使用。当时管理处改建了这个亭子，建了职工宿舍。1989年，县政府将其列为县级重点文物保护单位。第二年，在管理处的主持下，又进行了扩建，新建了故居和邀月厅，为方故居增添了光彩。福山水路更方便，可上庐江，下白荡，直达安庆、九江、芜湖、南京。再加上山势险恶，多悬崖峭壁，有窑洞居住，有水作屏障，所以历史上这里经常成为兵家扎营之地。
元墨陈寨
元末，各地起义军崛起，自称汉王的陈友谅立寨浮于山上，战事从未间断。人们称浮山为“陈寨”，即由此而来。妙峰，也就是陈友谅的办公桌；屯兵高峰是屯兵在陈友谅；中国西南的龙山是许的驻地山。山下的神石景区有四关，古村石墙犹可见。这就是当年陈、赵的大本营——张忠军；天池周围的石骨上，到处可见圆孔，当年就是在这里插的旗。浮山有很多关于朱元璋和陈友谅的传说，比如陈友谅的嫂子死在浮山，葬在白虎山的悲惨故事。传言朱元璋在惠生岩顶设炮轰击乾隆峡。“朱洪武堡”保存完好，已成为人们观赏的遗迹。
明末胡宅
明末，张在桐城生活了十年。据旧书记载:“丧季，人乱，故忧人难防，筑堡于浮市，留左右两扇门。”这一次，浮山扎寨被命名为“胡寨”，因为该堡的首席是胡启芬。
晚清占寨
太平军攻陷安庆，浮山民众受当地封建势力煽动，在浮山设寨抗击太平军。它的首领是建造浮山的工匠，把这座山当成了一个小村庄，变成了一个号角。福山佛教始于晋亮。田亮入狱三年(504年)，汉武帝推崇佛教，长江沿岸寺庙兴盛。浮山位于河岸，山清水秀，石窟成林，自然成为建庙的宝地。当时“浮图初兴，室为厅”，生机勃勃。陈楠太建七年(575)前，智一和尚曾在此修习毛禅，后建“浮山寺”，据史书记载为该寺祖师。智一南渡后，在天台山创立天台宗，影响广泛。隋朝时，杨迪封云芝为智者大师，因此浮山寺被称为“智者大师道场”或“祖庭”。此时中国的佛教正处于鼎盛时期，天台宗在福山占主导地位。
宋代有远道而来的高僧，有游历汾阳的赵，有在叶县的外省高僧。两位禅师的声明在鲁元回归该教派中发挥了重要作用。后拜见佛教创始人孙玄，受教曰:“洞宗无人，我传之。”。鲁元奉命住在浮山，并成为浮山曹洞宗的创始人。
清康熙年间，著名思想家、科学家方以智受安徽巡抚、桐城官绅之邀，为第十六代浮山方丈。其弟子善祖和尚主持重建浮山录，建“藏经阁”。
十一届三中全会后，实行宗教政策，佛教活动逐步恢复。除了华严寺，其他寺庙都在修复中。惠生寺规模和以前一样，由僧人、修顺、开全三人管理。金谷寺正在建设和修复中。刘璋金身登莲花宝座，方丈先修，今为望山。章贡、观音、佛母等寺庙已列入修复计划。大华严寺古称浮山寺，由陈大师创建。右代重建，最后毁于清末。方志·五先生在古寺遗址，即浮山中学前创办了浮山公学。
金谷寺建于宋代之前。因寺前有木莲树，俗称“木莲亭”。进入山门，踏上石阶，即可到达正殿。寺庙的两厢是依岩而建的东、西两座建筑，左边是选佛岩，岩下是僧厨。整个寺庙占地2000平方米。
惠生寺，位于浮山半山腰，是江左著名的寺庙。该寺始建于晋亮，衰落于五代，兴盛于赵宋。明朝万历年间，香火日盛。这座寺庙是袁剑大师鲁园告诉欧阳修的地方，也是元恭写书坐禅的地方。一直被人们所推崇。惠生寺毁于太平天国时期的福山之战。清宣彤二年(1910)，重修了三间大瓦房。1986年福山管理处主持重建，现已初具规模，占地1080平方米。寺匾“惠生古寺”是赵朴初写的。方丈修复了新的观音像和地藏的两尊佛像，整顿了仪轨，管理得很好。
崖壁岩寺原为道观，因宋代张同治在此壁上修行佛法而得名。明朝万历年间，改为佛寺。一个老和尚孔德和他的徒弟碧云住在这里，曾经建了一个“大公爵亭”供奉大公爵的雕像，香火越来越旺。寺前有一座原汁原味的“夕阳塔”，古朴典雅；寺旁有僧房，面积224平方米。清朝嘉庆年间，慧莲和尚驻无锡，在寺西建“杜宪亭”，正对“夕阳塔”。这座寺庙在清朝末年被毁坏了，但朝圣者仍然源源不断。
观音岩古称“小月岩”，位于浮山西部，占地580平方米。寺名赵守祖，明安庆知府。前面有几个和尚的房子，靠在石头上加瓦，以石头为门。岩中有“大石阁”，供奉白衣观音，门外有“云锦廊”，为明代李安运禅师所建。这座寺庙在20世纪50年代被拆除，并计划在今天重建。
佛母岩寺因其呈筛状，俗称“筛岩”。岩中有三眼六臂举观音的准举殿，故称“佛母岩寺”。寺庙前面有一个大厅，是用石头建的。整个寺庙占地约240平方米，是明代一位僧人所建，现已被毁。
普陀岩寺曾是僧人的禅修之地，距离惠生岩约一里。宋代欧阳修拜访袁剑大师后，常与友人在此下棋饮酒，故又称“醉翁岩”。欧公去了之后，庙里空无一人。在明朝万历年间，如佛教僧侣集资重建和恢复旧观。现在神庙被摧毁了。
报纸亲尼姑庵，在莫利和张延的西麓。原名“在路居”或“在路山庄”，现称“路庄”。1611年，方以智的爷爷方大珍辞职回国，建造了这座别墅。村里有一个大殿，名为“此隐亭”，是方大真题写的。墨水刻在石头上，嵌在墙上。明末张经过，全村被烧，只剩此轩。清兵入关，方以智出家，游历海外。他的儿子，中德，中统和中鲁，重建了这个门廊来迎接他们的父亲。当时宣城秀才石玉山与方家交好，封号“报亲”。逸致死后，中德在安东“耿悦阁”旧址上新建了“四世同堂”。它的住持是法成。寺庙和神社在清朝后期被摧毁，遗址仍然存在。