汪曾祺眼中的国立西南联合大学
汪曾祺先生通过文字传达出来的美和诗意，真的让人很期待。然而，令我由衷羡慕和念念不忘的是，王老师的大学生活是在国立西南联大度过的。
“国立西南联合大学”，每次看到这四个字，我总是肃然起敬。在战火连绵的非常时期，每天坚持在“奔跑的警报”中教导学生的，是中国学术史的奠基人、世界知名学者和学术大师。
且不说、蒋梦麟、胡适这些领导，任何一个系都有一批无法超越的名字:中文系的朱自清、闻一多、陈，外文系的、吴宓、钱钟书；历史系陈寅恪、、钱穆，哲学系冯友兰、金、汤用彤，数学系华、，物理系、叶、周培源，经济系、潘光旦、费孝通等。
2017年，我有幸就读于云南师范大学。看到国立西南联合大学旧址的一个校门和联大旧址的几间小屋，百感交集。这座承载着“包容”、“开放”、“坦诚”、“刚毅”的精神丰碑，怎能因此黯然失色？！
汪曾祺先生作为西南联大历史的参与者，从日常的学习生活中还原了一段简单、生动、动人的历史。
吴宓老师上《红楼梦》课的时候，看到下面有女生不坐，马上去别的教室搬椅子。一些侠义男同学跟着吴老师，动了心。直到所有的女学生都坐好了，吴老师才开始上课。“吴老师讲课的内容是什么？未知。但是，他的行为可以体现“贾宝玉精神”。传说陈寅恪先生曾说吴先生是《红楼梦》中的妙玉，吴先生以为是知己。
闻一多先生有一堂楚辞课。第一节课，他翻开一尺半高的大毛料笔记本，语气犀利地说:“好好喝酒，读《离骚》——你可以当名人。”他谈论唐诗，将晚唐诗歌与后印象派绘画联系起来。文先生应该是第一个这样说唐诗的人。他讲了“古代神话传说”，很受欢迎。工学院在拓东路，文学院在西门。听一节课要经过一个昆明城。文老师做了一个“图文并茂”的讲座，把自己手绘的伏羲女娲图钉在黑板上，把一个非常繁琐的考证讲得生动又吸引人。伏羲女娲本来是一个比较枯燥的话题，但是听了傅老师的讲座，让人感受到了一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，走过一座城，很值得。大会到云南后，在蒙自呆了一年。文老师仍然专心学习，整天把自己关在图书馆里。
罗勇先生讲杜甫的诗，也很受欢迎。罗老师上课不带一张纸。不仅傅的诗可以背在黑板上，就连仇恨的音符也可以背出来。
当唐兰先生谈到《诗选》时，他主要说的是《花》(他曾自己作词，非常丰富多彩)。他说话的方式是:不要说话。有时候就用无锡口音唱一遍:“鬓角隔香红，玉簪占上风——好！多好啊！”就算这话已经说过了。
朱自清先生的《宋诗》稍微严格一点。他一个一个讲，要求学生记笔记，背熟，要定期考试，小考，大考。
金岳霖先生一年到头戴着一顶软呢帽，进教室时从不摘下来。每个学年开始，他教一个新班级的学生，第一句话总是:“因为眼睛，我不能摘帽子。不是对你不尊重。请原谅我。”大会没有点名。他有时一上课就宣布:“今天，穿红毛衣的女同学回答问题。”所以所有穿红衣服的女同学都有点紧张和激动。当时联大女生在蓝印丹士林旗袍外面穿一件红毛衣成为一种潮流。
汪曾祺先生记录的关于金岳霖先生的故事，确实很有意思，也很感人，这里就不一一列举了。我推荐阅读金岳霖先生。
至于对汪曾祺的创作产生过深远影响的沈从文先生，准备单独写一篇，不再赘述。
汪曾祺先生很欣赏和尊重地质系的同学，单独为他们写了一篇文章。地质系的同学给他的印象是身体很好(要从事野外工作，长途跋涉爬山，搬运重矿物，经常风餐露宿，身体几乎难以忍受)，价值观明确(有事业心，对祖国的责任感更强更现实)，非常勤劳，温柔宽容。地质系学生在校成绩斐然，在云南出版了厚厚的一本书《云南矿产调查》，是西南联大地质系师生合作完成的。
有个同学叫陆，是个怪人。他曾经徒步走过半个中国。这个人是泡茶馆的冠军。曾经，他整天泡在熟悉的茶馆里。他的洗漱用品在这个茶馆里。去茶馆洗脸刷牙...直到灯光昏暗，然后回宿舍抱着厚厚的书睡觉。
其中一个没跑报警的同学是广东的郑志棉，他爱吃莲子。一有警报，他就用一个大漱口水罐子在锅炉燃烧器上煮莲子。警报解除，他的莲子烂了。有一次日本飞机轰炸联合国大会，炸弹投在昆明的北院和南院。郑老人听着不远处的炸弹砰砰炸响，还在新教学楼和大图书馆旁边的锅炉上搅拌着他的冰糖莲子。这不就是电影《无所问》中沈光耀的原型吗？！
王先生住25宿舍时睡在靠门的上铺，下铺几乎没碰到一个同学。他是历史系的，姓刘，河南人。他是一个农民的儿子。他来昆明考大学是因为河南挑了一车行李。他是一个努力学习的诚实学生。他每天天一亮就起床，去树林里学习。王先生是个夜猫子，直到天亮才回去睡觉。
在那个万物飞升，人心浮躁的动荡年代，有这样一群人，他们对民族复兴大业不丧失信心，不消沉不消沉，默默学习，孜孜不倦地培养人才。他们是乱世中的清流，是漩涡中的中流砥柱。
参考资料:
汪曾祺？地球的世界
冰川智库:“如何才能找到国立西南联合大学的物质与精神？”》
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