自治市商业介绍
1.典当行遍地都是，分上下典当行。比如三官楼巷，当铺永远是当铺。现存完好，庭院宽阔，有棚子，当戏台，当窑子，正门偏门，依墙而立。特别是入口对面刻着一个大大的“当”字，一米见方，一进门就很醒目。这是一座完整的纪念碑。典当行分为两部分，左边是恒顺当，右边是天顺当，还有恒J清当。是曹公的祖父曹林祥开的，现在他的后人曹占宽完好地住在四合院里。同治七年，曹公西叛，被杀于雷厦良庄。民国9年(1920)，魏修文之子魏泽保，衡山县财主，继其父之后开于波罗，德恒驻当铺。如波罗杜以二十克司为姓都，在衡山县城东关设立恒顺当。这家典当行被当地居民白海山买下，随后被玉林市中级人民法院第二院长白买下。当铺就是缺钱的人。他们把衣服和贵重物品折价存放，并按时支付利息。如果他们到期不还钱，他们攒下的东西就归当归典当行所有。
2.Polo Castle有事务所，酒店有福星、长兴、天佑、永源、天意恒、永泰、通顺和、恒泰阁、恒盛阁。一生阁是我父亲开的。以上典当行为白莲沟村永福寺，清雍正十年修建牛马王宫殿，以布施、石刻为名仿制。前博罗保是响水邓家的财主。元昌梅波罗龙泉码头王家开的，有钱人的店主都姓王，如波罗中学退休教师王生书的父亲王德仁，衡山县人大主席王生林的父亲王德恒为先生。两人解放前都是袁昌美的手下。记得1947年春独立营从波罗退下来的时候，我和王德恒都去抬架送伤员，一天一夜把独立营的伤员送到响水乡高楼村。还有永兴龙、永昌雷、福一昌、万里生、福生魁等。，比如菖永生，他写的第一副对联:骆驼带来五湖四海的货物，物美招揽四方顾客，三江并流。美莲的生意蒸蒸日上。在清朝，波罗城所有较大的公司都拥有自己的骆驼(沙漠中的船只)。解放前，菖永生还养了30多头骆驼，用骆驼运货，东渡黄河，到柳林汾阳太原，大同，云来百货，杏花村白酒，出靖边向西走五路到宁夏兰州，又回到甘肃。生产了水烟、甘孜烟草、黑牛王、潮烟等。南到四川关中和Xi安郑州，拉棉缎，江西景德镇细瓷，四川大茶。北大包头天津带来了洋货。波罗堡运来了毛皮羊绒、五谷豆、盐碱等土特产。出口到世界各地。
3.前埔，在明清时期，主要的市场交易是银铜币，前埔是交换银铜币的地方。自波罗自建堡开业以来，就有了兑换银两的钱庄。无法考证民国时期，彝族人白海山开了一家“同盛昌”钱庄，店主一个姓，雇工几个。白银分为元宝、银套、国库、铜币，清末发行银元(7.15)。元宝有太古宝50两，银套10两等。国库的钱数不一，人们称之为银滴。铜币分大板和小板两种。最流行的是康熙鲍彤称绿钱板大而质好。康熙麻钱有一种叫师钱。小时候爱玩老师钱。顺序有20个字，先大后小，玩的时候有大有小。字是“福临东江，轩辕苏基昌，宁河广浙，太贵张赟，陕西。”这20个字可能代表清朝所辖各省的名称。
4.银匠的店铺:专业店铺十余家，博罗堡的银器首饰比较繁荣，原因有二。首先，银器是旧社会女性的主要装饰品，是婚姻的必需品。第二，博罗靠近蒙古，蒙古妇女最讲究佩戴银器和珠宝。尤其是乌审旗每年都通过边民来博罗西尔弗史密斯的店铺订购，或者每年秋冬亲自来博罗城挑选自己的用品，银匠的店铺一直延续到。我爷爷张德昌，小学时做银匠起家，后来开了一家银匠店。小时候家里还保留着银匠工具，画线板，铁针等东西。听说有个石灰匠，和银匠有亲戚关系的工匠，说我家地下埋着一窖“硼砂”找不到了。据说白银的冶炼离不开硼砂，硼砂可能是一种化学元素。波罗解放前有八家银匠店，包括白汉中(其子白楚荣是安水利水土保持专家)、杜三毛(和平居民，五旅打波罗时被炮弹炸死)。苏四爷、娃、牛三(其父牛七是辛亥十兄弟之一)战败后相继殉难。)和玉林的金匠。银匠在当时真的是一个很受欢迎的行业，现在在博罗没有人知道银匠的手艺。只有流入衡山县的博罗人张三高和吴洋锁的后代可能会银匠技艺。
5.油坊:解放前陕北主要食用植物油是火麻仁。可食用照明是日常必需品。当地农民用小锅熬油，费工费时，满足不了市场的需求。波罗地处蒙中交界处，适合在口外大面积种植小麻种子。所以每年小麻籽产量都很大，资源丰富。小的食用油跟不上需求，大的煎炸油用来生产更多高质量的油，省时又科学。波罗是中央商业区，自然有很多油房。市内有万历盛楠油坊和恒顺宫曹良才油坊。梁家塬梁上营油坊、张楼油坊(窑子里有)。西门外西门滩有两个油房，高油房是双梁双挤。起初，一条油束有近一米厚，7-8米长。这样的木材在现场很难找到，还得运到很远的地方。当时交通条件不方便。将油束运回来既费时又费钱。油坊很大很重，需要西方的石磨。西方的石头是从宁夏贺兰山运来的。成本较高，(本地砂磨机质量差，不能用)。开油房的人需要一个资金雄厚的老板。蒙田的大量小麻料被运到博罗榨油，油坊生意一度红火。
6、磨坊，城里军民都要吃白面，人跟不上需要。用动物推磨可以减少人力。手工萝卜面。切换到脚踏以节省时间。踩萝卜，做个木柜，挂萝卜(或砖)，放个木桩。用双脚踩萝卜面比用手踩要快。一天每个磨房推两斗小麦，从五更到12中午到1中午结束，大概是70-80斤小麦。生产出50多公斤的面粉，波罗城的十几个磨坊喂养动物，骡子，马和驴，等等，这个过程为一代又一代的波罗人延续着。特别是抗日战争胡武驻防波罗，队伍用农民上交的小麦和磨坊改头换面。波罗靠吃麸皮挣钱。如今，现代化的机器磨坊取代了石磨，原来的石磨、磨坊成了古迹。
7.Polo粉房地处沙土地质，适合种豆。南方山区广泛种植豆类，尤以大明绿豆产量最高。冬天波罗人推绿豆做面。人吃桨，猪吃渣，大部分人会加工粉条。用白瓢和瓜篱做粉条，粗细宽窄都是人挑的。在面条中加入明矾制成粉丝，质量上乘，味道鲜美。博罗粉条在内蒙古、丁敬延安等地有售，用绿豆粉做凉粉，白嫩、紧实、可口，能消暑解暑、清热解毒。米粉糊更有地方特色，百吃不厌。俗话说，米粉糊是“一个贫穷的当铺”，因为它可以与珍贵的食物混合，添加味道更美味。
8.豆腐坊，波罗堡的水不错，尤其是水门沟的泉水，冬暖夏凉。豆腐质量好，洁白紧实，画不烂。比如老庙的塔康家和南门的薛家做的豆腐就很有名，以前清朝的潘将军做的臭豆腐也很有名。民国时期白光辉做的豆腐干，是喝的成熟菜。正是因为这个原因，做豆腐才有用。生意结束，剩下一些货，卖不出去就穷了。博罗吴颖人口多，消费量大，十几个人做豆腐。
9.醋酱店、挂面店、包子店，黄焖鸡、凉糕、黄米小笼包、摊黄糕、煎饼、粳米糕、荞麦、炖羊肉等地方特色小吃，各有各的风味，比如雷登地醋酱店、付生魁薛根山的挂面店、张忠义的白面小笼包、老财主的油。
10，糖店:冬天开的，用小米麦芽做糖，包括甜糖、芝麻糖、黄豆糖、糖浆等。民国时期有张志汤(我爹)、廖长安、苏牛，每年腊月二十三，每个博罗人家都会买米糖给灶王爷吃，糊灶王爷的嘴。因为腊月二十三，新厨君到，老厨君去天庭。女人最重视这个节日，怕自己在日常生活中得罪了厨房先生，把自己的事情告诉了神仙。糖浆可以使酱变色，醋酱没有糖浆是做不出来的。米糖里全是基础糖。我的父亲张志汤因为在波罗开了一家糖果店而出名。十四岁时，被衡山县王聘为糖师。
11，药店:Polo有万生堂，福恒永，永泰德。万盛堂开掌柜康思明，延至民国。他自己的首都请了河南人张大夫来把脉，开药方。万生堂有一副对联:药出病除
中国到处都有亲戚，不管在哪里。
当春风来的时候，它开满了花，但是有一股藿香的味道。
傅恒勇Polo吴子江开，(吴克增父亲)。永泰德药房是郑江边境的博罗人开的，一直延续到解放后联合诊所的建立。后来，他被转到博罗区的医院。老中医边卫贞衡山和内蒙都很有名。现在他已经83岁了，还能感受到医生的脉搏。他从来不说他累了。虽然他卧病在床，但他并不介意。
12，皮坊:由于与内蒙古交界的地方皮源方便，牛羊皮革加工业有专门的皮革车间。博罗人是盲人(因为眼睛有问题的人被称为盲人)和韩绍玉的父亲。在民国时期的张茂林，有几个冯其生家族会做皮具、动物合头、马鞍和皮条客。自治市的鞋匠都知道如何制作自己的皮革。到了民国时期，、、冯其生、薛等鞋匠都自己制作了鞋钉。
羊皮加工比较常见。过去，怀远人冬天穿裘皮大衣。俗话说“白天晚上不穿大皮衣就活不下去。阴天下雨，头发朝外，虱子咬断墙壁晒太阳。”晚上十户九户都是这样。每个村子都有补鞋匠，还有专业人士在田里跑。他们一年到头都做皮革工作。大部分回家种地，农闲时出去做皮具。冬天是皮匠的忙季，大多回家种田，一般去村里搅皮缝皮。无定河两岸的人都熟悉皮革。在此附上一首关于清朝一位朝廷大员三巡的歌，前七笔中有一笔写道:“无裘，常一年四季穿，不肯丢。”不需要纱布，棕色衬衫耐穿，裤腿又宽又粗，衣衫褴褛，将就。没有毯子盖住被褥，所以我们在丝绸和缎子上放了一个钩子。“这首诗说明了我们怀远人当时的情景。小时候去响水师范学校读书。我只拿了一件破外套当被褥，现在没有行李。
13、染房:因为波罗城堡的商家比较多，所以白布都是从很远的地方运过来的，需要在当地加工，染成各种颜色出售，有蓝布，苏兰布等等。王平镇人王集成，清代在博罗开了一家染坊。在辛亥革命中，他是博罗学社的负责人。他创立了十兄弟推翻满清，杀了驻军，建立了中华民国。不幸的是，他被项勇的围剿杀死了。一个是李洪斌，黑木头纱帽沟人，在博罗市经营一家染坊，还有吴冶染坊。
14.粮店:博罗堡粮店几个人，每个桶准备一桶。买卖双方都会跨桶收税(针对桶损)。波罗几乎没有耕地，大部分食物来源由黑木头川的农民提供。有几个村的农民专门以卖粮为生，如蔡家沟、吉果浮山、东山沟、纱帽沟，万家崖、王树帽沟、白家湾等地的庄子人，他们从五更赶毛驴或骡子到甸石，汉察吉收购粮食，在波罗城出售。寒冷的冬天，聚会没有错，所有的会都会到。无定河以北的农民运输莜麦、肉蛋，几条沟的农民运输水稻和春小麦，二十科、沙河、砖窑沟、龙泉墩等地。博罗军民粮食来源充足。博罗人大多不种地，靠招数过日子。所以有很多博罗粮店，用木头做一个长方形的木桶，盒子，一米长，放各种粮食，供用户选择。穷人家，吃一吨，买三合一二合一，也不算错。抽洋烟的，拎油瓶去粮店125块买油。粮店的工作人员不用费心，穷人过着炭粮生活。
15.店铺:博罗堡沿无定河，东至黄河，西至宁夏，南至绥延，北至内蒙古。西门滩经常有商人们回来投奔各族汉人。西门滩的李家店是几代人开的，民国时传到李招海当掌柜。现在她的女儿李竹兰就住在当年的李家店，在前朝的时候，经人介绍和寺底的刘燕(刘燕是前朝严守灵的儿子)到了骡马店。商店里每天都有人，每天晚上都有客人。槽上拴着草、草料、牲畜，人们叫马，使店铺生意兴隆。解放前，波罗市市长雷吴克仁开了一家名为“吉仁台”的商店。长城外的三马路、四马路和五马路上都有商店。
16，雪芳:清朝以前，博罗城没有公立学校，但有私立学校进行教学。例如，博罗雷佳的几代人是叶公、古雷和边谷。都是办私塾，招徒弟，收学费维持生计。冬天去各个农村教冬书，请来了博罗的吴子君、雷安、颜叔、雷八等老师。其次是寺庙文化，马球僧的学徒教学，教佛教音乐等等。民国14年，波罗创办第三完全小学，几经劫难，几经复兴。截至目前，中小学师生人数已发展到2400多人。
17、剧场:马球从明朝就有了音乐楼，群众自己组织音乐班，无偿从事音乐。到了清末民初，有人组织了戏班。主要是晋剧。冬天排练，夏天演戏。我的曾祖父张茵在这部歌剧中担任主角。我会拉二胡，一年四季跟班。冬天在博罗雷沙梁自己的窑子里排练，那是老师家(山西人)冬天吃饭用的。他靠排练挣工资，并支付费用。第二年，他开了舞台，扣了。民国时，他把戏班推给了苏牛。胡武来波罗成立秦腔剧团。延至解放后成立衡山县秦腔剧团。
18，烟草局:鸦片战争以来，外国烟草在中国广泛种植，尤其是在陕北。无定河多见于南北。民谣“洋烟花开果馅炸炸，洋烟下架挂，皮大衣烂。”每个村子都有很多鸦片瘾君子，古波罗市也有很多烟店。比如某烟店写了一副对联:“神仙居”横眉。
一股香的味道顺着喉咙下去，我五体投地，麻木了。吸食鸦片的人感到神清气爽，兴奋不已。长期吸烟会抑郁，骨瘦如柴，烟价也贵。大多数吸烟者将被打败，破产和毁灭。比如波罗城的鞋匠冯宗荣，在18年的烟祸之年，把老婆卖给了山西人。多大的男孩被留在家里，大家都哭。再比如博罗市的吴克仁(现在的爷爷吴，博罗中学教师)，抽着洋烟，把两个亲生女儿卖给了山西，一个儿子卖给了蒙古人。解放前，铁匠郭，榆林人，抽烟，把唯一的大女儿卖到二十科村当童养媳，最后把老婆卖给了博罗人。现居内蒙古成川，育有四子。铁匠郭早已销声匿迹。这种事情每个村子都有。
民国二十三年(1934)铲除鸦片烟苗，加强吸食，解放后最终消失。还有不藏甘肃的烟。水烟名为“黑牛王”甘孜烟，有小包装的白条潮烟，便宜又隐蔽。香烟是马球的一大卖点。
19、赌馆:原来从每年正月开始，全市开始自由赌博，成年人打牌，打明暗宝，丢骰子，推牌九，压麻将牌进行单人和双人。娃娃们剪钱，丢码(小铜币)，拍干设置时钟。二月二日以后，城内禁赌，移至南门外护城河赌博。万一以后在城里唱戏，官员们就赌成立财务室，划中指，盖赌税，把财务室绑起来，盖“华资”作为公家唱戏等费用。所以吸引了四面八方的游客，人山人海的来赌博。比如有人给赌场写了一副对联:运气好就去碰碰运气，浮钱浪钱。有的喜形于色，大部分灰头土脸，有的上吊自杀可能回不了家。
20.嫖娼:区里没有专门的妓院，大部分都是半公开的妓女。本地人称妓女为“媳妇”，如媳妇张、媳妇李、媳妇何、媳妇司。妓女集中的地方叫烂大院。有人给烂院贴了一副对联:“男女日日调情，你月月想我。”娇羞的眉毛是“爱情因缘”。
工业和矿业
21，瓷业早在明清以前就存在的波罗瓦窑瓷厂，也是以工艺精湛，品种齐全而闻名，大桶、二缸、龙潭、盆、碟、勺、水管、花盆、瓷片、瓷砖、寺庙所需的釉面砖等。在旧社会，吸鸦片用几厘米的小瓷葫芦就能搞定。有各种装油的瓷瓶，瓷货远销内蒙古、靖西、华池、宁夏、延安等地。它深受各地人民的欢迎。制瓷工匠中姓刘的最多，以前都是手工操作。解放前有刘、、刘登怀。现在已经89岁高龄的刘登祥被称为刘博古。只要看到了，他什么都能做。他是一个多才多艺的瓷器工匠。人很活泼，有很多笑话。马球女子结拜，诅咒“出南门时遇见刘登祥”，成为当地有名的笑话。他有一个大老婆和一个大老婆，他喜欢笑和繁荣。周围的人都取笑刘登祥，一个大球，不是吗？只有他的两个妻子知道，其他人都听说过。
22.香坊:在波罗庙文化中，人们信仰鬼神等迷信活动。他们逢年过节用香，在寺庙里拜神，婚丧嫁娶按神供香，清巫治病用香。尤其是过年，香要从年三十晚上开始烧到第二天结束，一个月烧一次香，早晚三次，二月初二龙抬头。有很多神，比如土地神、家神、门神、灶神、碾龙降虎神、圈神等。不能缺香，不能得罪神灵，会给人间带来灾难。所以用了大量的香。在波罗堡无定河以北，大、二、三利用天然水源和地处石侧的有利条件，架起木轮打磨几处，比人工打磨先进得多。水磨推木，榆树皮，柏树木，推成粉末。一起搅拌，手工做香。两石香分上、中、下三种。好的香叫上品，柏木做的香薰药很香，也很贵。中的叫双料，杆粗长，价中，下的叫，皮窄。材料成本最低，价格低廉。但是销量大。二十可非常有名，远销内蒙，西华池，陕北。民国时期，四五羊肉香坊非常有名。村民拜神烧香，从不吝惜金钱。
23.煤矿:波罗的海地区的煤炭资源自古以来就很丰富。可以说到处都是煤，开采地下水很难。但是，煤是人们生活必需的燃烧资源，人类总会想尽办法开采土地。所以波罗依河村没有固定的河滩，小煤窑很多。如50年博罗区政府派组织长司银山，联合河北区刘等人，组织民工在伊河滩挖煤挖沟排水。当时派我去参加，与此同时，上海泥湾农民王长茂89岁健在，刘家沟村张振宇75岁健在，在伊河滩秦河口挖沟排水。挖了大约4米深，老煤矿的洞口出现了。我们用牛皮袋打水，然后用独轮车拧水，挖出了老窑的淤泥。我们进去从碳柱中收集零碳，我用一个柳条框架来运煤。现在义和国有煤矿在这个基础上开了一号井。我开二号井的时候，用牛皮袋给煤矿塞子抽水。现在，机械化的水泵和抽水机取代了举重用的牛皮袋。那时候的炭绒最苦，最惨，活在地狱里。俗话说“埋了炭毛也没死。”这是真的。当初挖炭的都是当地的农民，农忙，闲暇时挖炭花了多少命。现在的木炭毛叫工人，机械化采煤，设施齐全，安全可靠。煤矿开采的安全性更有保证。原来，易家河、高家沟、宋家洼、槐树峁都是小煤矿，这些壮族人祖祖辈辈都在挖炭。用血汗，用生命换来后代的繁荣，走向光明的进步之路，碧水黑炭是城堡的宝藏。
24.冶炼:波罗没有冶炼厂，但波罗有四座庙，都有铁旗杆，一对老庙，一对城隍庙，一对母庙，一对祠堂。每根旗杆高7-8米，粗10-20厘米，底部坐着一只铁狮子，重达一吨多。波罗的卧佛有3米长。钟楼山和大铁钟都很重。在那个时候，从很远的地方运输它们是不可能的。他们绝对是本地演员。没有冶炼设备和铸造技术，是不可能的。还有玉帝楼，玉帝铜像，三官楼铜像，八个铜像都很大很重，很难从很远的地方运过来。也可以就地浇铸，比如1958年炼钢。我带领民工在下蓝尼湾开采石头。下兰泥湾下一公里，公路上侧翻了一条沟，发现了一个300-400米深的洞。我们在里面收集矿石，用土楼提炼生铁。所以我猜测博罗在某个朝代是有冶炼业的，但是因为矿产资源不足而消失了。
25.铁匠、木匠、泥水匠、车匠(修补匠)、各种工匠、各种商店都设在波罗城。因为马球的繁荣，农业、工业、士兵人口都增加了，各种工匠都走不了。铁匠和农民一年四季都需要农具，工人需要工具，兵营需要武器，监狱历史需要刑具。Polo没有铁原料，全部从邻省山西运来。一般骆驼带进来的只是几根铁条，费时费力，成本不菲。另一种方法是从破锅、烂犁和生铁中收集熟铁。博罗有铁匠。如柴，河南人，解放前随姐夫赵铁匠到博罗结婚，在民国时期定居。他以诚实的工艺闻名。他的农具，锄头，镰刀，铁铣，特别受周围农民的欢迎，适用耐用。他给胡武的队伍枪，刀，马蹄铁，犯法的军民，打铁带镣铐的时候烤，给猎户做铁夹。他所做的一切都巧妙而扎实，和他一起来的河南人李钟贤流入衡山县柴，在衡山娶妻生子。木匠有木匠店，有家具匠，有长寿工。例如，解放前，张耳波罗城有一位老木匠，他能画出一根横梁来代替一根柱子。马球中的建造者多为波罗人，马球工匠的手艺自古闻名。钉壶工匠包括波洛斯、张士德、刘振河等人。泥瓦匠、瓦匠、石匠都是本地人。例如，薛老人，解放前出生在一个富裕的家庭，但他一生诚实和勤劳。他做泥工，随叫随到，做细致的工作。直到90年代，他玩石臼(用石臼杵饭)，天天磨，给四农村的用户买。活九十多岁。
26、碱场:波罗凡河滩，地下湿碱土，原住户扫土煮碱，煮成液体，倒入长方形模具，凝固成一大块白色土碱，可蒸馒头，去污。品质纯正，价格便宜，远销四面八方，是当地农民的一笔可观收入，解放前范永胜碱厂就很有名。