贾谊生平及名著？
(前200名-前168)
编辑这一段的介绍
贾谊，又名贾太傅、贾长沙、贾生。洛阳(今河南省洛阳市东)人。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁，成名。年轻的时候，他得到了河南太守吴宫的推荐。二十多岁被文帝称为大夫。不到一年，他就被提升为太忠大夫。但在二十三岁时，因为大臣们的嫉妒，他被免去了长沙王的老师。后来被召回长安，做了梁怀王的老师。梁怀王死后，贾谊深感自怜，直至三十三岁悲痛而死。他的作品主要有散文和辞赋。《论秦》、《论仓储》、《陈正实录》等散文都很有名。最著名的词是《吊屈原赋》和《捕鸟赋》。
贾谊(公元前201-169)几乎成了中国历史上的一个传奇，是一个典型的德不被人赏识的政治家。他的文章和诗歌受到人们的称赞，有些流传至今；他大力提倡许多被认为是孔子的伦理思想和社会观念；他最著名的论文之一讨论了秦朝的缺点。因此，他通常被归类为儒家。
编辑此生
青少年被推崇为出类拔萃。
贾谊从小刻苦读书，博览群书，先秦诸子百家，无所不读。少年时跟随秦时名医勾践弟子张苍学习《春秋左传》。后来我对《左传》做了评论，但是失传了。他也研究道教。少年时写了《道德经》《道学》。他还热爱文学，尤其是战国末期大诗人屈原的作品。汉末五年(183)，贾谊才十八岁，就因为会背《诗经》、《尚书》和写文章，在河南郡小有名气。
当时的河南都督吴宫是秦代前丞相李斯的人，也是李斯的学生。吴公得知贾谊是个学识渊博、才华出众的人，很器重他。他被叫到自己家门口，很喜欢他。武功是李斯的学生，也很有学问。贾谊在他的指导下学到了很多东西。这时，贾谊为了鼓励大家读书，就教《春秋左传》。吴公治理河南郡成绩卓著，社会十分安定。他被认为是世界上最好的。
汉后八年(公元前180年)，吕雉死于汉后，右丞相、邱杀朱禄，立为汉文帝刘邦的私生子。第二年，即刘恒元年(公元前179)，吴公被招入中央政府，任命为廷尉(最高司法官员)。吴公没有忘记自己的得意门生，于是向文帝推荐贾谊是个有出息的年轻人，博学多才，百家争鸣。汉文帝把贾谊叫到中央，任命他为大夫。从此，贾谊步入政治活动舞台。贾谊当时才二十一岁，是当时所有博士中最年轻的。
大夫是为皇帝会诊做准备的官员。每当文帝提出问题让医生讨论时，很多老先生一时说不出话来。但是贾谊和别人不一样，因为他知识渊博，敢想敢说。所以他回答文帝求教的问题，滔滔不绝，有理有据。其他医生都认为贾谊说出了他想说却不能说的话，非常佩服他的才华。这让汉文帝非常高兴，一年之内就被提升为太中大夫(比大夫更高级的讨论政治的官员)。
贾谊认为，汉朝建立20多年，政局总体稳定。为了巩固汉朝的统治，他向汉文帝提出了一系列建议，并进行了改革。他的改革建议是针对汉承秦制的。他认为汉朝继承了秦朝的坏风俗，抛弃了礼法仁义，所以应该移风易俗，让世人改变心意。他建议制定新的法规制度，提倡礼乐，修正新月，更改官名等等。改朔是改变秦朝以“水”为德，以十月为一年之始的历法；易服色是改变秦服饰颜色仍以黑色为主的制度，主张汉服饰颜色仍以黄色为主。因为当时文帝刚刚即位，认为条件不成熟，贾谊的建议没有被采纳。
但文帝采纳了贾谊的其他建议。如文帝第二年，贾谊提出名著《论积疏蓄》，指出当时社会上出现的“弃农经商”现象对统治者不利，主张实行重农抑商政策，发展农业生产，加强粮食储备，防止灾荒，以达到保民治天下的目的，即巩固汉朝的统治。汉文帝采纳了他的建议，下令鼓励农业生产，对恢复经济，奠定封建统治的经济基础起到了积极作用。但是，重农抑商作为封建统治者的长期既定政策，限制了商品经济的发展，其负面效应在以后更加明显。
当时，贾谊还帮助文帝修改和订立了许多政策法令，并派侯离开京城去自己的封地，被文帝采纳。然而，这些法律和措施的实施仍然面临阻力。比如把列侯送到自己的封地就很难，很多英雄都不愿意离开京城。当时丞相陈平已死，而最重要的功臣和功臣是绛侯周波。当汉文帝让周波带头时，他被解除了宰相的职务，去了他的封地。就这样，王子们陆续离开了首都。既然这个建议是贾谊提出来的，难免得罪了这些老牌英雄。
权贵谗贬长沙
贾谊初到中央，短时间内大显身手，破格提拔。真是一帆风顺，小伙子成功了。汉文帝看到贾谊是个很有学问、很有前途的年轻人，非常赏识他。于是提出要让贾谊担任更高的公职，委以重任，并把这个想法交给大臣们讨论。我从来没有想到，这样一来；但是遭到了强烈的抵抗。
反抗首先来自英雄和达官显贵，如姜侯周勃、殷侯关颖、董阳张厚相如和御史冯敬。周勃是以织薄芦苇为生的小工业家(还当过吹鼓手)，关英是卖布的小商人。他们跟随刘邦西征，战功卓著，是汉朝的开国功臣。后来，除了之外，也做出了新的贡献。他们被任命互相崇拜，身居高位；但他们也是没受过教育的“大老粗”，尤其是以“直率和无知”著称的周波。到了文帝王朝，他们老了，自立了，保守了，心胸狭隘了。当汉代涌现出一位学识渊博、思想创新的青年知识分子贾谊时，一方面这些旧臣权贵因为他年纪小、资历浅而看不起他；另一方面，他又因为才华出众而吃醋。他们可以容忍让贾谊当大夫、内廷大夫等只说不做、没有实权的官员，但一旦把他提升到公职人员的位置，委以重任，与这些权贵平起平坐，他们就难以忍受了。他们异口同声地抨击贾谊:“这个洛阳人，年纪轻轻，没什么学问，一心要掌权，想把国家许多大事都搞乱！”当时，文帝登基不久，周波和关颖是始皇帝的旧臣，权力很大。文帝虽然喜爱贾谊的才能，却不能违背权贵的意愿进一步提拔他。
当时，在贾谊面前有一个不可逾越的障碍，那就是文帝的宠臣邓通，而原本是一个没有什么本事的人的邓通，却因为一个非常荒唐的原因得到了文帝的青睐。原来邓文迪很迷信。有一次他梦想上天堂，但是上不去。一个“黄头郎”从后面推了他一把，就九霄云外上天了。文帝醒来后很高兴，就去了步步为营的地方，暗中寻找这个把他推上天堂的“黄头郎”。我碰巧遇到一个年轻人，他戴着一顶黄色的帽子在一艘船的头上。他看起来像是在梦中把他推上天堂的人。文帝召他，问他姓名。他回答说他的名字叫邓通。文帝很高兴，就让他在身边，经常陪他玩，让他当医生，给了他巨款。当时，贾谊恰好和邓通一起陪文帝，地位也相当。但贾谊却因为这个被文帝宠爱的臣子没有才华而对他恨之入骨，经常在文帝面前嘲讽他。邓通还在文帝面前说贾谊的坏话，使文帝逐渐疏远贾谊。
就这样，群臣外攻，邓通内攻，内攻，使得贾谊不仅无法施展才华和抱负，也失去了在西汉朝廷的立足之地。于是，贾谊被逐出京城，去了长沙，做了长沙王的老师。长沙位于南方，距离北京首都长安千里之遥。当时交通不发达，路途遥远，历尽艰辛，自不必说。更让贾谊难受的是他心中的悲愤。他知识丰富，雄心勃勃，想帮助邓文迪做一些伟大的事情。现在被降职了，这样的挫折让他深感孤独和失望。他认为姜和关这两个大臣攻击他没什么，因为他们毕竟是英雄和老将，为汉朝做出了巨大贡献。他最不能忍受的是像邓通这样的人。他能做什么？他只是一个善于阿谀奉承的小人，而他被降职正是因为邓文迪听信了如此令人难堪的谗言。贾谊无论如何也咽不下这份怨恨。他想到了屈原，一位爱国诗人，被权臣诽谤后，被逐出楚国都城，死于汨罗江。他以为自己的经历和屈原差不多，更怀念屈原。他南渡湘江，望着滔滔江水，思绪飘忽，于是写了一首《悼屈傅园》的诗，表达对屈原的崇敬和怨恨。
他写道:...真是不幸！碰上时代不吉利。鸾鸟凤凰躲着跑来跑去，邪鸟在天高空飞。小人高贵，仰慕之人狂妄。善良正直的人身处逆境，是非颠倒。以前有人诬告伯益受贿，说偷鞋底是厚道；还把剑当钝刀，却夸铅刀锋利！真丢人，王先生被无端诽谤了。中国人不了解自己，又能把自己的心告诉谁呢？凤凰飞走了。远离浑浊的世界，藏得很深。
长沙是当时唯一一个异姓(非刘氏)的王国，而且一直是一个守法的王国。当贾谊到达长沙时，掌权的是长沙靖王吴祝(吴锐的后裔)。贾谊作为长沙王的老师，事情不多，有足够的时间学习知识。虽然长沙离长安很远，但贾谊以天下之事为己任，十分关注朝廷的政治经济事务。有机会就去拜见文帝，提出自己的看法和建议。
在贾谊被贬长沙的同一年(文三年，前177)，去了他的封地绛县(今陕西绛县)。绛县属于河东县。姜侯周勃害怕受到别人的伤害。县令、县尉到绛县，常带兵器披挂。第二年，有人诬告周波想造反。文帝一时糊涂，就把案子交给了廷尉。廷尉在长安逮捕了周波，把他关进了监狱，受到了狱吏的羞辱。后来，由于文帝的母亲薄熙来为辩护，她被赦免了。当贾谊在长沙得知此事后，他为周波感到委屈，于是他告诉温蒂说，君主应该以礼待臣，这实际上是对温蒂的批评。邓文迪也后悔了。他觉得贾谊说得对，就采纳了他的建议。从那以后，每当一个大臣犯了罪，他就被允许自杀，而不会被逮捕和监禁。
当时，汉文帝把蜀郡的烟岛铜矿给了邓通，并允许他自己赚钱。于是，“邓的钱”传遍了全世界；另一位吴王刘濞，在开铜山铸钱，吴钱也传到了世界各地。这样，货币体系就会混乱。在长沙，贾谊到文帝那里讲学铸钱，尖锐地指出私铸钱天下皆有，不利于国于民，建议文帝下令取缔。但是，邓通是文帝的宠臣，铜山是文帝赐给他的，允许铸钱。邓文迪怎么会禁止呢？而吴王、刘濞远在东方，天高皇帝远，不可禁也。因此，贾谊的建议在当时是不可能被采纳的，这只能增加邓通对他的嫉妒。
贾谊在长沙的第三年的一个傍晚，一只鸵鸟飞进了他家。鸵鸟是一种猫头鹰。当时人们认为它是一只不吉利的鸟。贾谊住在长沙，他已经抑郁了。再加上长沙态度谦和，他以为自己的日子不长了。现在猫头鹰进了屋子，他更加难过了。于是我写了一篇散文《伏在鸵鸟上》，感叹世间万物的变化，人间世事的堕落，同时也自我安慰。此时此地，贾谊的思想感情很复杂。
居安思危，直奔主题。
文帝七年(公元前173年)，文帝思念贾谊，将他从长沙召回长安。贾谊到达长安后，文帝在未央宫祭祀神灵的玄室接见了他。当时刚祭祀完，祭品的肉还在祭坛上。文帝对鬼神有许多疑问，就问贾谊。贾谊是怎么回答的？史书上没有记载。只知道贾谊对鬼神的看法，让文帝觉得很新鲜，很着迷。他甚至移动了座位(当时是坐在地板上的)，和贾谊聚到半夜。事后，文帝叹了口气说:“好久不见贾生了，我以为我的见识已经赶上他了。现在我听了他的对话还是不如他！”唐代诗人李商隐对此事很不以为然，写了一首绝句抨击汉文帝:“贾朝见朝臣，更是语无伦次。可怜子夜空前座，莫问人问鬼神。”
贾谊这次回长安，朝廷人事变化很大。镇压贾谊的关英死了。周波被赦免冤狱后回到绛县封地，不再过问朝政。但是，文帝仍然没有将贾谊委以重任，只是派他去梁怀王那里当老师。原因是文帝身边还有邓通这样的反派，而贾谊又多次得罪这个文帝的宠臣，成为贾谊施展政治抱负不可逾越的障碍。
刘一，又名刘胜，是文帝最宠爱的小儿子。文帝任命贾谊为梁怀王的老师，也是对他的一种重视，虽然还谈不上提拔。
但是，对于贾谊来说，他似乎关心的不是自己职位的兴衰，而是国家的政局。当时西汉政局基本稳定，但也面临着两个矛盾，逐渐尖锐。一个是中央与地方诸侯的矛盾，一个是汉朝与北方匈奴奴隶主的矛盾。这两种矛盾的激化在当时已经告一段落。比如冀北王刘兴举、淮南王常陆相继造反，吴王刘弼企图造反的消息也时有所闻；而且匈奴经常入侵西汉北部边境。透过当时政局表面的稳定，贾谊看到了其中潜伏的严重危机，并对此深感忧虑和担忧。他多次去找文帝求援，给文帝敲响警钟。其中最著名的是他在文帝前七年(公元前173年)从长沙回到长安后所读的《治安策》(又称《陈正实录》)。
《治安策》开篇，贾谊大声疾呼:我看天下形势，哭有一个问题，泣有两个问题，叹有六个问题，还有许多违法的事，难以一一列举。他斥责那些以为天下“安而治之”的人，认为这样的人要么无知，要么谄媚，不是真正懂得治乱的人。他形象地说:把火放在柴堆下面，睡在柴堆上。在火燃烧之前，据说是安全的。今天的情况和这个有什么区别？
贾谊指出，危害西汉政治稳定的第一个因素是诸侯的存在及其谋反的阴谋。他回顾历史，列举事实说明分封诸侯的危害。起初汉高祖刘邦分封王为异姓，导致“十年九叛”，一年不得安宁。虽然平定了异姓王的叛乱，但无法吸取教训，又分封了一批同姓王。文帝登基的时候，天下还算稳定。为什么？因为大皇子还年轻，而且汉朝派来的老师大臣还能握有实权。但几年后，大部分诸侯都长大了，血气方刚，而汉朝派来的傅、项，则年老多病，有的被革职。成、魏在各诸侯国的官职都是由自己的亲信担任的。如果这种情况持续下去，恐怕连尧舜都无法让国家政治稳定。
贾谊指出，有些人把异姓王的谋反归结于与汉朝(即刘)的疏远是错误的。他列举了冀北王刘兴举(文帝的侄子)、淮南王(文帝的弟弟)相继谋反的事实，说明同姓王虽然“亲近”，但也是靠不住的。因为这些王的同姓虽然是大臣，但他们都有一颗衣冠楚楚的坤弟之心，也都有称帝的野心。他们在自己的国家擅自授予爵位，赦免被判死刑的人，甚至利用皇帝的宫殿和礼仪仪式，使汉朝的法律在他们独立的王国行不通。
贾谊指出，诸侯谋反不在于亲疏，而在于“势”和强弱。他回顾了汉初七个不同姓氏的王公造反的史实，认为大都是先造反的强者。比如韩信当楚王的时候最强，所以第一个反对；韩王信靠匈奴，后来反了；.....燕王卢绾实力较弱，最后。还有一些不同姓氏的国王，这就是长沙王吴锐。长沙只有2.5万户，实力最小。和皇帝关系比较疏远，但是对朝廷最忠心。这不是因为吴锐的气质与众不同，也是因为当时的情况。从“形势”上解释诸侯造反与否，是贾谊的独到见解。他甚至设想，如果范(匡)、李(商)、姜()和关(郢)被几十个城市统治，他们也会造反而被消灭。相反，如果像韩信和彭越这样的人被允许作为列侯生活，他们可能不会反叛，他们可能仍然完好无损地存在。正是因为诸侯王被赋予了相当大的地盘和实力，所以无论不同姓氏或相同姓氏，都有可能造反。所以贾谊得出了“疏者必危，近者必乱”的结论。
贾谊根据异姓诸侯反叛的历史教训和同姓诸侯必然反叛的危险性，向文帝提出了自己的对策。为此，他阐述了在这个问题上应该存在的指导思想。他说:现在强大的诸侯王就像一根大骨头。如果汉朝不是用强大的法制作为大斧去砍，而是想用仁义慈的薄刃刀去砍，那么这把刀要么削，要么断，都无济于事。他形象地指出:目前的情况就像水肿。一条腿肿的差不多有腰那么大，一根手指肿的差不多有大腿那么粗。只能平躺不能屈曲，一两根手指会头疼。如果现在不及时治疗，肯定会变成不治之症。虽然将来有像扁鹊这样的名医，但是没有办法治好它。
那么，有哪些切实可行的对策呢？贾谊根据“最有权势者先造反”的历史教训，提出了“人多力少建诸侯”的政策。换句话说，更多的诸侯被分封在原诸侯的封地里，从而分散和削弱了他们的权力。贾谊建议，诸侯王死后，把他的封地分成几块，分给几个儿子。这样，诸侯的后代就可以放心了，他们会知道自己会按照制度分封，不会反抗朝廷。封建领主的封建封地是一代一代分下去的，分的越多，得到的权力越少，直到土地耗尽。这叫“切地定制”。这样一来，国内的局面就会像身体支配手臂，手臂支配手指一样听话，这样诸侯就不敢有异心，国家就治理好了。
公安政策除了讨论地方诸侯的问题，还对其他政治问题，以及经济、军事问题提出自己的看法。其中商人经济势力的扩张和北方匈奴问题尤为值得注意。
贾谊指出，现在商人贩卖奴隶，给他们穿上古代皇帝和皇后穿的绣花衣和丝绸鞋，关在木栅栏里。现在皇帝穿的衣服不过是普通的黑丝面料，富民墙居然是绣花的；女王装饰衣领，但富有的女仆和嫔妃用它来缝制鞋子的边缘。商人穷奢极欲，后果很严重:一百个人做不出足够一个人穿的衣服。怎么可能让整个国家御寒？一个人耕田，十个人采粮，这是不可能的。全国不可能不饿。饥寒交迫，民不聊生。国家无能为力，“贼”只是在伺机而动，但献计献策者却说“不动”在政治上是上策；这些富人有着奢侈的商业习俗，这太不尊重国家制度，太冒犯皇帝的尊严。但是，贡献思想的人还是说“不做”，不想改革。这真是一声长叹！
从汉高祖刘邦开始，由于军事上的失利，对北方的匈奴采取了亲民政策，将公主(其实大部分都换成了宗室女性)嫁给匈奴单于为妻，每年还运送大量的金银丝绸。文帝还出兵抗击匈奴入侵，因诸侯反叛而撤军，恢复亲民政策。贾谊认为，亲昵不能阻止匈奴统治者经常骚扰的祸害。他表示愿意去北伐。“亲匈奴单于而制其命，抓央行(投降匈奴的汉奸)论，掌其背”。贾谊认为应该扩大汉朝的政治影响力，拉拢匈奴。并以声、音、口、腹的物质享受为手段来分化匈奴贵族。这些论述虽然是豪言壮语，但毕竟没有那么现实，所以鲁迅认为贾谊对匈奴的评论“颇为宽泛”。
贾谊治安政策的价值在于居安思危。比如毛泽东说:“《治安策》篇是西汉最好的政治理论。贾谊从南方回到这里。除了关于王子的部分，它几乎是迂腐的。全文当时击中了要害，气氛很好，值得一看。”(《毛泽东书信选集》第539页)这个评价非常准确。
贾谊“治安政策”年，淮南王常陆谋反，文帝将其流放到蜀县(今四川中部)，在途中自杀。第二年(公元前172)，文帝封常陆的四个儿子为列侯。贾谊担心文帝以后会让常陆的儿子们从列后称王，于是在梁国都城睢阳(今河南商丘县南)向文帝进言:“淮南王反叛朝廷。全国谁不知道他的罪？现在纪念一个罪人的儿子只会招来整个国家的批评。淮南王的儿子们成年后如何忘记父亲？淮南是个小地方，英布曾经和这个地方一起造反。虽然淮南王的封地被分成了四块，但四个儿子在让他们占有土地和人口并积累财富方面是统一的。这真的可以说是给了敌人武器，给了老虎翅膀！希望陛下考虑一下。”但文帝没有采纳贾谊的意见。
因忧郁而死的人永远不会死。
汉文帝十一年(公元前169)，两淮王刘一入朝，坠马而亡。贾谊觉得自己是老师，没有尽到责任，深深自责，经常哭，感觉很压抑。尽管如此，他还是以国家大事为重，为文帝出谋划策。因为刘一，梁怀王，没有儿子，按照规则，他的诸侯国将被撤销。贾谊觉得这样做，对大局不利；还不如加强文帝的两个父母淮扬王刘武和代王刘慎的地位。为此，贾谊建议让梁王刘一做继承人，或者把梁王刘慎迁到梁国来。扩大梁、淮阳两国的封地，使前者的封地向北延伸到黄河，后者向南延伸到长江，从而连接起来。这样一来，如果一旦国家有事，梁国足以抵御，淮阳国足以控制，陛下就可以放心地消除华山东部的后顾之忧了。文帝听从了贾谊的建议，由于北方王封地的重要地位，将淮阳王刘武移至王曦梁，城阳王刘茜移至淮南王。从梁王在七国之乱中所起的作用来看，他根据贾谊的建议所作的部署确实是有远见的。
文帝十二年(公元前168年)，贾谊抑郁而死，年仅33岁。纵观贾谊一生，虽然被贬谪而未升官，但温蒂对其高瞻远瞩的政治言论和建议比较重视，并普遍得到落实。这是那些身居高位却碌碌无为的官员无法比拟的。正如北宋改革家王安石所说:“谁能说王薄、贾生一次实行？”自高字起已废爵位，古无万公卿。"
贾谊的进步思想不仅在文帝统治时期发挥了作用，而且对西汉的长治久安也起到了重要作用。比如刘启始皇帝和晁错提出了“削藩”政策，这是贾谊主张的延续；景帝三年(前154)吴楚七国之乱，证明了贾谊对诸侯王分析的正确性。吴楚之乱被平定后，汉朝趁机削弱地方诸侯的权力，使他们只需纳税，失去了直接治理王国的权力。到汉武帝时，朱提出的“延诏”颁布，允许诸侯国把自己的封地分成几块，分给子孙，实际上分散和削弱了诸侯国的实力，是对贾谊提出的“以少建多”政策的全面贯彻。贾谊禁止私铸钱币，由中央统一的主张，也被汉武帝贯彻执行。汉武帝也成功地发动了对匈奴的战争，抛弃了贾谊可耻的亲朝政策。贾谊为西汉的长治久安做出了如此突出的贡献，汉武帝印象非常深刻。为了纪念他，他提拔他的两个孙子做县长。
贾谊作为杰出的政治家和思想家而载入史册，他的历史贡献是不可磨灭的。
后人评价
贾谊的一生虽然短暂，但在这短暂的一生中，他为中华文化宝库留下了宝贵的文化遗产。他是骚体赋的代表作家，代表作有《屈》和《鸟赋》。在西汉政论散文的百花园中，贾谊的散文也是才华横溢。刘勰《文心雕龙·奏气》说他的演奏“合理流畅，可谓识大体。”他最著名的政治著作是《论通秦》、《治安政策》和《论疏蓄》。
关于贾谊的诗:
贾生
唐·
宣传室请圣贤访客，
贾就更加语无伦次了。
可怜的午夜前座空空如也，
不问人，问鬼神。
四站毛佳宜泽东
贾的语气更是语无伦次，哭诉的感情都挂了。王曦梁从马背上摔下来寻找普通的东西，那么为什么要用悲伤来换取生命呢？
永嘉·茅毅·泽东的七大定律
年轻人在画廊和寺庙里才华横溢，壮志未酬，真可悲。谭胸中有百万雄兵，神州有万树。
熊英并不打算依靠上帝，但高捷最终被怀疑了。我惜长沙千古赋，空白汨罗步尘。
路过长沙贾谊故居。
唐·刘长卿
贾谊被流放到这里生活了三年，几千万代人的悲剧。我在秋草中寻找人类存在的痕迹，在寒冷的森林中看夕阳缓缓倾斜。
如果连好的文帝都是铁石心肠，你还能指望迟钝的河湘会理解你吗？这些荒凉的水域，这些沉默的山，当你来了，像我一样，那么远？！
田园表达
唐李白
贾谊被贬万历三年，班超。
如何牵一只白牛犊？饮用水有益于清洁的水。