高考优秀作文:己所不欲，勿施于人吗？

生活中，人关注自己的需求无可厚非；人往往渴望被别人需要，这也是一种正常的心理需求。毕竟一个人活在世上，要体现个人的价值，而个人的价值不仅仅是为了自己，更重要的是为了别人。巴金说，“我的幸福就是为别人多做贡献。”问题是，任何事物都有一个极限，超过这个极限，事物就可能走向反面。“被需要”是一种普遍的心态，而随着社会的发展，网络信息的发达，尤其是今天的时代已经进入了微信时代，“被需要”的心态有了无限的拓展，就是要区分是利他还是利己。如果它“不利己，那它就是完美的。如果是以“利人”利己，就会刷存在感，自我标榜，以达到其不可告人的目的。也许客观上是对别人有利，但主观动机还是为了自己。从这里，我们可以深入探讨人性的复杂性。

被需要是幸福，是自我价值的体现。如果一个人不再被社会所需要，就像一块被社会抛弃的脏抹布，它就可能失去价值，或者说它的可利用价值很低。一位长辈说:“子女的孝心应该是让老人做事。如果一个老人无事可做，他可能一点价值都没有。如果他觉得自己没用，就会觉得自己被抛弃了。”这是我的肺腑之言。有的老人100多岁了，他觉得自己还能为社会做点事，这是幸福感；否则，一个植物人经常躺在病床上，成为社会的严重拖累。肉体虽然存在，但精神生命已经死亡，那就是生命的不幸。

人是群居动物。马克思说:“人是社会关系的总和。”人和人构成社会，两者相互依存，相辅相成。罗宾逊漂流在一个荒岛上，但星期五构成了相互“需要”的关系。人不能脱离他人独立存在。我们过去说“人人为我，人人为我”，强调了这种关系。在《朋友》一文中，巴金列举了朋友们给他的各种帮助。如果不是因为这些朋友，他不知道如何生活。正是这些朋友，让他明白了生活还有光明。我们都从别人那里得到温暖。如果我们不能给人一盏灯，如果我们不被“需要”，那个人就没用了。

但是，也要仔细分析这个“需要”。你认为的“需要”是别人真正的需要吗？是别人需要还是你自己需要？比如全民关注的高考，就有一些“需求”。我们的候选人并不像有些人想的那么脆弱。要关心高考前吃什么喝什么，怎样睡觉才能避免失眠。社会上那么多“有预见性”的老师，媒体穷追不舍，穷追不舍。这是对考生真正的关心，还是自有用意？

孟子曰:“故土不以我之身而容我之死，今以我之身而容，乃穷乏人知我也。”是的，离开“德”就是感恩和感恩。给穷人和有需要的人好处是利他主义。如果是为了让穷人和有需要的人感恩，失去好名声，那是为了自己。利他和利己有明确的分界线，这是划分被需要的动机和效果的标准。子曰:“己所不欲，勿施于人。”所以，你一定要对别人做你想做的吗？还是要三思而后行。

抛弃佛教和儒教

绍兴鲁迅中学的陈爱娟

《说文》:“浙江，东至会稽殷珊之河为浙江。”一路上能到达殷珊的水，必然是不平凡的:首先，要有坚强不屈的进取心，要有咬定青山不放松的顽强精神，要有博采众长的宽广胸怀，要有知行合一的实干劲头...

在我看来，浙江人不属于流行的佛教，当归属于活跃的儒家。

虽然现代生活压力很大，节奏很快，但我并不懒。我虽然不盲目追求名利，但也没有一种不争成败的消极心态。总觉得一个人走在世界上很难得，人生的字典里一定要有进取。否则，如果你不通过自己的努力为这个世界留下点什么，你会死得很匆忙。虽然是佛教青年倡导的一种时尚，但是比较胆小。因为，如果人人成佛，这个世界就不再有进取的心态。

所以，作为一个浙江人，我一直信奉“儒家”精神。

只有入世后，我们才能与时俱进。在信息社会中，情况正在迅速变化。即使永不止步，也要时刻担心自己跟不上时代——别人在努力的时候，你不进则退，更不要抱着一种佛家心态。事实上，“佛教”一词的定义出现了错误。佛教徒所追求的“无欲无求，清台”的洒脱，是以禅定为基础的。这是被现实打击后妥协的“佛教”心态的对立面，是懒人的精神胜利法。

如果你是人，就应该正视现实，鼓起勇气，奋起直追，哪怕前面有很多艰难险阻。如果你是年轻人，请抬头挺胸，带着自信的微笑大步向前。因为，你正处于人生中最美好的阶段，正如陈独秀在《新青年》导言中所说，“青春如春天，如朝阳，如百花的萌发，如利剑的新生”。年轻人应该成为嬉闹时代的主流，用自己的热血为世界寻求出路，用自己的亢奋为世界“开启和平”。而不是手里拿着枸杞红枣茶，对着进取的人微笑。

入世带来人生信心。努力有收获，不断的小收获鼓励你勇敢前行，你从中不断建立自信。梁启超在《李鸿章传》中高呼“时势造英雄”。那个时代的英雄，在自信中，创造了历史的局面，推动着文明的车轮前进。

在改革开放的关键时刻，难道我们不应该也以马云、马花藤、李彦宏等人为中心，不要“让自己卑贱地度过这短暂的一生”(莎翁语)，而是跟随前人的脚步，自信从容地入世，创造自己的人生价值。

美不饱满。

什么东西能容纳其他物体，如液体和固体？

答案有很多。茶杯和脸盆盛水，酒瓶和高脚杯盛酒，斗车和污物簸箕盛沙。

但这些容器没有一个能配得上一个意味深长又对称的汉字，那就是“气”。什么是器具？器物是一种整洁而有尊严的存在，以其完美的自我容纳其他事物。

国博后妈武丁，堪称“器物”。岁月雕刻的青铜锈痕，掩盖不了千年精雕细琢的遗产。静静的看着这个高达人的乐器，可以想到它满载着贡品，金光闪闪的出现在祭祀仪式上的骄傲。

今年初成功投入试运行的中国核聚变反应堆“人造太阳”，堪称“器”。这是国之重器。虽然强磁约束激活时只需要很短的时间就能融合，但即使是空机也从未损失过任何价值。

集装箱和重集装箱的区别在于，在不同的环境下能否保持原有的意义。

一个简单的玻璃杯，装满茶，变成茶杯，倒入开水，变成水杯，装满啤酒，变成一杯鲜花。它的用途和价值随着所装的液体而变化。

但是重型武器不一样。比如两千年前的后妈武丁，里面大概只有牛羊肉，埋在地下，里面填满了黄土。直到现代，干净整洁的后妈吴丁再也不会投入任何东西，却成了价值和历史的代名词。

做人也是如此。

人类的社会是一个复杂的结构，我们每个人都像是海里的鱼，沉浸在纷扰的世界里。金钱，荣誉，地位，有太多的坐标系，规定了一个人是什么。

大多数人追求生活只是为了做别人眼中的自己。有钱的人在商圈里出人头地，得到别人的支持；渴望荣誉的人，在名利场上一浪高过一浪，只为别人几句客套话；那些贪图地位，甚至贪赃枉法的人，就是想让别人处处讨好他们…

然而，当这些“他人”被移除时，我们还剩下什么？如果我们也是一个容器，当我们倒出这些“液体”时，我们是什么？

美不一定要丰满，伟大也不一定要送给别人。

我不否认在凡间追求价值的积极意义，但我也希望我们都能寻求一份属于自己世界的安宁。古往今来，许多诗人、词人都在人生的逆境中孤独终老，最后留下了不朽的杰作。陶金陶渊明独爱菊花，后来人们独爱陶渊明，只是因为爱他那点点自由。

古人云，君子慎独。我觉得每个人都需要一个发泄的机会。也许是下班回家的深夜，也许是逛公园的午睡。我们要把身体里的一腔倒出来，想想自己到底想要什么，想成为什么样的人。

从来没有一件美丽的乐器是不经过痛苦和雕琢而诞生的。祝你成为更好的自己，能容天地而不满足，能俯视草木而不骄，能风雨兼程而不殆，能行百里。