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伟大的闻一多先生
闻一多(1899 165438+10月24日-1946 7月15)，原名闻嘉华，又名多多、一朵、尤山。中国是近代伟大的爱国者，坚定的民主战士，中国民主同盟的早期领导人，中国* * *产党的亲密朋友，诗人，学者，民主战士。新月派的代表诗人。
10月22日(1899 165438+10月24日)，清朝光绪出生于湖北省蕲水县下坝河镇文家铺(今湖北省黄冈市习水县)的一个书香世家。
1912考入北京清华大学，喜欢读中国的古诗、诗词、史书、笔记。1916开始在《清华周报》上发表一系列读书笔记，统称为《二月鲁·》。同时写旧体诗。1919五四时期积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学生会会议(上海)。
1920年4月，发表第一篇白话《行者的学生》。同年9月，第一首新诗《约旦河西岸》发表。
1921年11年与梁实秋等人发起成立清华文学社。次年3月写成《格律研究》，开始系统研究格律新诗理论。
1922年7月赴芝加哥美术学院学习。年底与梁实秋合著的《冬夜草评》，代表了闻一多早期的新诗观。
第一本诗集《红烛》出版于1923，将反帝爱国的主题与唯美主义的形式结合在一起。
1925年5月回国后，先后任国立第四中山大学(1928更名为中央大学，1949更名为南京大学)、武汉大学(文学院首任院长并设计校徽)、国立山东大学、清华大学、西南联合大学教授。曾任北京艺术学院教务长、南京第四中山大学外语系主任。
第二本诗集《死水》出版于1928，在颓废中表现出深沉的爱国激情。从那以后，他致力于古典文学的研究。对《易经》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四部古籍进行整理研究，然后编成《古典新义》，郭沫若称之为“前无古人，后无来者”。
1937抗战初期，在国立西南联合大学任教。八年抗战期间，他蓄起了胡子，发誓不到抗战胜利绝不剃掉，表达了抗战到底的决心。
在国立西南联合大学期间，特别是1943之后，闻一多在中国* * *产党的影响和领导下，积极投身于反对国民党政权专政、争取人民民主的斗争洪流中。65438年至0944年参加西南文化研究会，后加入中国民主同盟。此后，他以民主学教授和NLD云南分会领导人的身份积极参与社会政治活动，成为广大革命青年衷心爱戴和尊敬的良师益友。
在“一二·一”学生爱国运动中，闻一多[1]最终站在了爱国学生一边，引导和鼓励他们敢于斗争、善于斗争，为“一二·一”运动的胜利做出了重要贡献。
闻一多(1945)曾任中国民主同盟会员、云南省省长、《昆明民主周刊》社长。1946年7月5日，他在纪念李公朴先生的大会上发表了著名的《最后的演说》，当天下午被国民党特务杀害。
朱自清曾写诗赞美闻一多:
你是照亮深渊的火焰；教导年轻人，在失望中抓住自己。你是一团火，照亮了古代；歌舞和比赛如虎添翼。你是照亮魔鬼的火；烧伤了自己！余烬中有新中国！闻一多的诗歌具有强烈的民族意识和民族气质。爱国主义贯穿了他所有的诗歌，成为他诗歌创作的基调。早在清华读书的时候，他就成功地用中国传统的诗歌题材和意象词汇唱出了自己的理想和爱情。他在美国期间创作的《太阳颂》、《洗衣歌》、《孤雁》、《忆菊》等名作，表现了他对帝国主义“文明”的蔑视和对祖国的向往。如《祈祷》、《爱国》、《一个字》、《我来自中国》、《七子之歌》等诗歌。在回国初期，诗人以炽热的情感、完整的意象和和谐的旋律表现了民族自豪感。与以往作品相比，“死水”时期的诗歌题材更广，思想更深刻，与中国社会现实的联系也更进一步。《春天》、《荒村》等诗，充满了对军阀混战中深陷灾难的劳动人民的同情；《吊唁——纪念3月18日天安门广场惨案》和《欺凌》等诗直接指向北洋军阀的暴行。在《发现》这首诗中，诗人面对军阀混战、外国列强入侵、山河破碎、人民贫困的现实，感到困惑和不安。他“问青天，逼四面风”，但“不能总打听消息”。闻一多的这些诗歌继承了屈原和杜甫创作中的爱国主义传统，具有鲜明的时代感和社会批判性。
《七子之歌》是闻一多先生于1925年3月留美期间所作的一组诗，共七首。他们是澳门，香港，台湾省，阿哈瓦，广州湾，九龙和旅顺，大连。其中《澳门》、《香港》、《台湾省》入选北师大版四年级语文教材第二册。
闻一多的诗歌是他艺术理念的实践。他的诗大多像油画，色彩很重。他不仅喜欢用强烈的笔触描绘形象，而且还渲染气氛。他特别善于在大胆的想象和新颖的比喻中变换不同的情感色彩，再加上音节和谐、井井有条的诗句，使他的诗歌成为一件完整的艺术品，但有时也因为刻意雕琢，失去了质朴自然之美的光彩。闻一多的诗开创了格律诗的新流派，影响了后来的许多诗人。
著有《岑家洲年谱考》、《匡斋诗》、《天籁诗》、《新台诗》、《洪子》、《高唐神女传说解析》、《离骚解读》、《敦煌旧钞楚辞后记》、《诗经新义》、《朱解读》等。，并出版《闻一多全集》。