安徽芜湖有哪些著名的墓葬？

戴安澜(山顶有电视发射器的那个)。

这里有许多古老的遗址，如圣山的剑石和广济寺的古塔(有数千年的历史)。

这是对芜湖的一个典故。

(1)八百里皖江，浩浩荡荡，见证了芜湖的悠久历史。

就像繁昌先后发现的稔子洞旧石器遗址、柯家冲古瓷窑遗址、三山商周遗址一样，还有著名的芜湖城隍庙遗址、南陵县大宫山古铜矿遗址(已发现西周至唐宋时期采矿炼铜遗址35处)。回顾芜湖古代文明史，可以发现，你脚下的这片土地，曾经拥有“楚王城”、“三国吴栋城”、“王敦城”、“宋城”、“明城”等众多历史遗迹，展现了古城文明的辉煌。

芜湖是一座有两千多年历史的古城。春秋时因“地势低洼，聚鸽飞鸟”而得名“九子”。该城位于现在市区东南20公里处，是芜湖聚落的开端。汉元丰二年(公元前109)，此地因“低地死水”而得名“芜湖”，设立芜湖县。三国时期，芜湖是孙吴抵抗曹魏的重要据点。吴二年(223)，郡址由九子故里移至清漪江口。

这里，有中国第一座炼钢遗址——神山。旧石器文化遗迹和古代炼铜遗址证明古芜湖的冶金和制造业技术水平非常发达《图经》中说:“朱赤山，在县城东北六十里处，有一座干部墓，神山上有一座磨剑池。这里是干将们淬剑的地方。上面有磨刀石。”这意味着在春秋战国时期，将军们和莫邪在这里为楚王铸造了举世闻名的男女剑。《中国通史纲要》说:“它不仅是中国历史上最早的，而且比世界上任何一个国家都要早。”从65438年到0978年，北京大学的侯仁之教授对神山进行了实地考察，次年他在中国人民政治协商会议上发言，呼吁人们保护世界上最早的炼钢遗址。

这里有小九华景区广济寺，佛教第一宫，距今已有1300多年的历史。唐朝894-898年，在柘山修建永庆寺，1008至1016年改为宋代钟祥时期的广济寺，并一直传承至今。与宋代治平年间(公元1065年)在赭山南坡修建的砖塔形成对比，形成“赭石青蓝”的景观。到了宋代，“碧清塔、江景雄伟、天门烟浪、荆山冷壁……”等美妙的“芜湖八景”已基本成型。

在这里，有一个中国著名的圩田水利工程——万春圩。嘉祐六年(1061)，沈括任安徽宁国县县令，在芜湖地区发起修建万春圩工程，一次性动员民工14000余人，开辟了1270公顷能泄能灌溉的良田，保证旱涝丰收。当时是江南最大的堤防工程。修复后，大堤及周边地区广泛受益，故命名为“万春圩”，沈括写了《万春圩图》。如今的万春会仍在发挥作用，芜湖学者纷纷提出申报世界文化遗产的建议。

这里自古以来就是重要的工业和贸易城镇。南唐时有“塔柱”、“千烟花”；宋代冶炼达到顶峰，称为“铁到芜湖，自成钢”。明朝成为当时的印染中心，记载“织布仍在松江，浆染仍在芜湖”。清代芜湖著名铁画家唐天池与当时古书画派代表人物小合作，以锤为笔、砧为砚、铁为墨，锻造出中国特有的技艺——芜湖铁画。1876年中英烟台条约开放芜湖为通商口岸后，芜湖成为米商口岸，贸易繁荣。因为芜湖水运发达，李鸿章把外省的米市搬到了芜湖。从此芜湖米市兴盛，居全国四大米市之首。芜湖逐渐发展成为长江下游的主要商埠和国内外贸易的港口，也成为安徽近代工业的发祥地。

随着经济的发展和城市的扩张与繁荣，促进了以寺庙为主体的景观的发展。永寿院建于东晋永和年间(公元345年)(北宋二年改为吉祥寺，即今天的吉和街所在地)。其宏伟的建筑和浓郁的香火在当时也是罕见的。寺北有观澜阁、三元殿等。如今沿河路防洪墙宝塔根旁的观澜阁也是以此古景命名。“大河大观”的景点，还是济河街的一条小巷。同时，“吴波亭”、“一游亭”、“清慧阁”、“御书亭”等一批民族园林建筑也相继问世。中江塔的修建始于明朝万历四十六年(公元1618)。由于种种原因，断断续续持续了50多年，直到清康熙八年(公元1669年)才完工。乾隆年间，“鸿源园”与“莲人居园”合并，改名为“秦羽别馆”，归芜湖知府陈生秀所有。清道光年间，官人王泽晚年退休回国后，将其买下，加以改造，改名为“西游院”，意为“望随右军，誓不出家”。清末民初，李鸿章家族在原有园林设施的基础上大力建设，先后修建了“刘春园、烟雨墩园、景春园、长春园”和住宅，初步形成了环湖大园林体系。但1937年，日军占领芜湖后，好山好水好风景从此没落。如今，“吴波秋月”和“春日打鞭”已被修复，其神秘的故事仍吸引着世界各地的游客。通过一些历史遗迹，如楚王城遗址(南陵黄池乡城西村)、南陵黄盖墓、萧墓、夫子庙大成殿、官署正门、县碑(位于市第十二中学，有宋代书法家米芾题字)等，我们仍能回想起当年芜湖的壮丽风光。

(2)历史上，芜湖，一个水乡，一个自然风光宜人的国度，曾有文人墨客踏足，留下许多不朽的诗篇、诗词、篇章。早在南朝梁时，梁缘(萧艺)就写了一首诗《泛芜湖》，歌颂芜湖的风光。唐代诗人李白《望天门山》:“天门断楚河开，清水东流回此处。两岸青山相对，孤帆来。”中唐诗人刘智的《过芜湖》赞美诗:“百里芜湖县自汉封。秋天下雨，沙浦涨潮晚。近海鱼类含盐量丰富，频率高。遇见老人，赞美唐尧。”。宋代文学家梅写过《时鱼》:“四月鱼满波，渔舟在家。甜肥不入师口，一枚铜钱占尽桨齿之利。”万边亭一直是旅游胜地，文人墨客写的诗也很多。李白《南下写书》诗中说:“我不管七宝，只留在路旁玩耍”，指的就是这个典故。公元1084年(元丰七年)，宋代文豪苏东坡应芜湖东城天元方丈云翔之邀，携幼子苏果从黄州(今湖北黄冈)乘船抵达芜湖，并为新落成的湾边亭、梦日亭题诗。苏轼在东城天元写了一首古诗《虎吟曲》，吟诵芜湖八景之一“春日戏鞭”的故事。苏辙的“鞭七宝留左，勇士徘徊不追”，黄庭坚的“我还怀念七宝鞭”，让人感触颇深。北宋诗人林逋留下了“诗中爱杜池州，说芜湖胜游”的绝美诗句。著名诗人黄庭坚饱览芜湖风光，曾在赭山广济寺帝翠轩学习生活，研习诗歌。芜湖状元、南宋爱国诗人张孝祥“捐地百亩，汇成一湖”，形成“镜湖刘溪”景区“城中最佳处”；并称赞芜湖“日照山如画，云浓水如烟”。汤显祖是明代著名的戏曲作家和文学家，他的代表作《牡丹亭》就写在当时的芜湖市雅集楼。雅集楼历经明清，是芜湖历史上最长、藏书最多的私人书店。清代著名小说家吴的讽刺名作《儒林外史》中所描写的街景、风土人情、人物形象等都是以芜湖为背景，小说充满了浓郁的芜湖周边生活气息。明末清初著名画家、古书派创始人萧赤木，生于芜湖。今天的铁画鼻祖唐天池的铁画，都是按照萧赤木的图纸制作的。1918年2月，张恨水被好友郝庚仁介绍到芜湖皖江报社担任总编辑兼文艺副刊。1919五四时期，该报副刊《皖江新潮》风靡全国，恨水先生是当时其主要撰稿人之一。潘，著名女画家，13岁时被赌棍叔叔骗到芜湖，被卖到青楼当火女。幸运的是，她被芜湖盐政潘赞化救下，为郁亮赎身，跳出火床，结为夫妻。张改姓潘，见证人是陈独秀。潘赞华不为世俗偏见所动，支持郁亮。最终，潘以优异的成绩完成了学业。1921年，留法勤工俭学兴起，潘获准赴法深造。此后，他漂洋过海，成为中国最早的画家。

(3)世纪初的那些日子，赭山苍松翠柏的背后，隐藏着安徽公学的废墟。它曾被称为“安徽的北京大学”。1905期间，陈独秀在芜湖柘山皖江中学和安徽公学任教时，曾主持《安徽俗语》传播革命思想。《辛亥革命回忆录》第四卷《辛亥前安徽文教界的革命活动》一文指出，“安徽辛亥革命的发源地是芜湖，在芜湖的活动中心是安徽公学(安徽公学是皖江中学的姐夫学校)。这一时期的革命人物有陈独秀、李光炯、张伯春、苏(著名诗人、作家、人民日报编辑)、(著名革命家、文学家、书法家，孙中山建国方略的起草人之一)、张、柳亚子等。中昌街20号，20世纪30年代芜湖科学书店。由鸡西人王孟邹创办，1903任经理。它经历了辛亥革命、新文化运动、五四运动、北伐战争，都是时代的前驱。被称为“革命的据点”、“新文化的媒人”。卖《新青年》、《指南》、《湘江评论》、《鲁迅的呐喊》等早期革命书刊。1904年下半年，在安徽公学和芜湖赭山中学当老师的陈独秀，住在书店的小楼里，编了双月刊《安徽俗语》。他两次去芜湖，历时两年多，都住在这里。从65438年到0926年，现代作家阿英在芜湖编辑了激进而清新的杂志《苍茫》。王赢是20世纪30年代出生于芜湖的著名表演艺术家和女作家，她的自传体小说《包谷》生动地描述了20世纪20年代芜湖的风土人情，展现了当时流行的芜湖风貌。1911年，新剧《恨海》在大剧院进行了多次演出，这是安徽戏剧的首次演出。在市区的赭山上，有著名抗日志士戴安澜之墓和党和国家领导人王稼祥纪念馆。镜湖西南有纪念早年安徽省代省委书记王步文牺牲的步文阁、王赢文化名人纪念馆、在芜湖编撰早期革命著作《苍茫》的阿英图书馆、孙中山访问芜湖的地方等。革命先辈云、、早年活动芜湖时的旧址。登上江南第一舰的解放军，在芜湖荻港岸边登陆。这些都是《红土地》的亮点。