长兴古桥对联

对联是中国传统语言和艺术的独特瑰宝。一副好的对联，不仅能让人品味语言艺术，受到思想的启发，还能从中学习到很多人文知识。笔者走访了长兴县的许多古桥，仔细阅读了这些桥上的对联。

德胜乔。夹浦镇鹊(土豆)村与坞城村交界处的朱光河上，有一座德胜桥，桥的南北两侧有内容相同的楷书桥段:鹊丁双喜为锁钥，安吉万姓为梁。

这座桥位于鹊(土豆)溪和丁家桥朱光溪的汇合处。它像一把锁把它们连接起来，是两岸人民交通的钥匙，是各姓氏人民平安吉祥的桥梁。太平盛世，桥的功德无量，取名德胜桥。

生生桥。开发区下城村生生桥上有两幅对联。南联:郑切从王霞裴泽龙生下盛永宁波。北联:往北走，经东丽到巴鲁驴问童庄。

南方联盟翻译成白话文:当权者追随王理建造了这座桥(“切割”和“建造”)，给予人民永恒的伟大恩典。桥的隆起被称为“生生”(下城村通庄店自然村，是王理的出生地)，使人民永享太平。

调桨时，水流向北到达陆家坝；骑着毛驴向东，路过村子，问童庄在哪里。

江步桥(刘放桥)。夹浦镇滨湖村与太湖街道钱家(土豆)村交界处的河上有一座江步桥，额头是江步桥，栏杆是刘放桥。

在桥的东侧，有一幅对联:陆瑾东通沈度地道重新引入石镇运河北注入区的冰心。翻译成白话文:渡口路向东连接沈度港，平路又在两路中间，桥石坚固；这条河向北流向太湖(太湖的古称)。太湖之水千百年来清澈纯净，清流可照明月。

桥西联是:刘芳旧部，江港，相得益彰，鸠工，利美，远追桓义，必添今日彩虹之光。翻译成白话文:千年缠绵的故土和江步桥相得益彰，聚集的工人相得益彰，美不胜收；通俗道德可以追溯到桓(注1)，在今天最为豪迈，犹如在江面上架起一道彩虹，增添光彩。

五里桥。长兴城南门有一座五里桥。上个世纪，为了拓宽长湖神水道，这座桥被拆除了。以前去芦山乡，经常路过这座桥。桥东侧的对联是:年年岁岁甲子周围旧楼重修，刚出长城五里。翻译成白话文:改建的五里桥恰好是猪年。据统计，从旧桥初建至今已有三个甲子(一个甲子60岁)；旧五里桥建在八卦掌方向，离长兴城只有五里地。

西侧对联为:水北流五潮，若水古城熊思，西接长城。翻译成白话文:条水不断向北流，新塘口子、郭塘桥口子、横塘渡口子等五条小河与条石汇合。罗城代佑记(寺庙早就毁了，现在只剩下钟楼了)。西面有小河、下箬、南箬水系相连，四周是雄伟的罗城。(注2)

杨度大桥在太湖土营生态湿地文化园的南面，有一座杨度大桥，是市级文物保护对象。杨度桥建于清代，是一座南北走向的单孔石拱桥。尽管历经数百年沧桑，石桥西侧的对联依然清晰可见:柳色红腰行人画中摇曳的雁齿船，如火如荼。

对联的第一部分写道，春意盎然，杨柳倒映水中如彩虹，摆动腰肢的行人走在桥上，仿佛走在美丽的画中(此处“腰”作动词，“腰人”意为摆动腰肢的行人)。第二联，河水波光粼粼，不时飘来鸟影。玉牙般的小舟似乎在精致闪亮的水镜中游动。

第一部分写桥上的风景，第二部分写桥下的风景。全联通过“柳色”、“彩虹”、“腰人”、“绘画”、“雁”(即飞鸟)、“齿舟”、“哇”等意象，勾勒出一座面向太湖的古桥的意境。

注1:刘长卿在汉代的妻子是武庚桓荣的孙女。他们结了婚，生了一个男孩，但是刘长卿在孩子五岁的时候就去世了。妻子怕家人让她改嫁，就不回娘家了。她的儿子在15岁时去世了。

刘的妻子以为家里迟早会让她改嫁，就提前割了耳朵，发誓不嫁。同宗的女人们都可怜她，一起对她说:“其实你母亲家也没有让你再嫁的意思。即使有，我们也可以为你说情，表达你的诚意。你的仁义为何如此知性知性？”她回答说:“过去，我已故的丈夫活着的时候，他的知识非常优秀，被尊为帝国的老师。打了他之后，没有人能超越他。男人要忠孝才能成就伟大，女人要贞洁温顺才能赢得好名声。《诗经》说‘不可辱祖，而可修德’。于是我提前毁容，向世人展示我的心态。”霈王祥姬向皇帝展示了她的高尚行为，称赞她，并称她为“善举”。

她死后，只要县里有祭祀活动，肯定会有人祭拜。注2:《长兴县志》第683页，五里桥对联将“老、方、养”三个字拼错为“归、才、口”。