庐山的八景是什么？出身？
庐山，庐山八大古景，唯秀峰。
(165438+2007年10月4日)
《自然的起源》可以用笔。
春天，草长连天，夏天，云闲飘。
刚刚游览了孙郎界仙洞，带着老婆女儿踏上了一段危险的旅程。
小鹿喝成诗，我望向西边鹿城看我。
注:鲁山县城东十余里有一平山，峰山裸露。清代诗人梅曾作《走在庐山上》诗说:“服野，千山高高低低。”一路上，前面的MountGryRum山脉不断变换，一个人沉醉在蜿蜒幽深的野外道路中，却忘了要去哪里。太阳升起，积雪融化，群山显得更加寂静和空旷，傻熊在慢慢爬上大树，小鹿在悠闲地啜饮着小溪的溪水。人家是什么，云外一鸡”。相传庐山版牛郎织女的故事就发生在这里。
庐山古八景琴台善治古琴台
(2007年165438+10月13)
所以基残阶浅草低，是可登之座。
古琴声远，善政区人和。
民无粮享补贴，国开铸国基。
鹤庆海燕和谐，再建阳台正当其时。
注:唐天宝年间，鲁山县命袁体恤民生，在县城北廓建了一座台亭。勤奋工作之后，他上台弹琴，与人民同乐。百姓闻声收粮，史称善治。现在琴台的遗址只是一个土堆，藏在城里职工俱乐部的院子里。
庐山南国古八景夜月南国观
(165438+2007年10月24日)
但是你必须在历史上找到中国南方，
这里的红楼里挂着一弯新月。
老式神仙骑野鹤，
时光不着痕迹地流逝。
注:南国指庐山南国古景，今已不存在。原址在县委后院，换成了红砖红墙红楼。
庐山八大胜景萧中大圣庙
(165438+2007年10月24日)
沙河北岸的村民问，
你能听到大钟的声音吗？
给尧山的西藏寺庙指路，
金佛巨像震动了西方和东方。
注:古庐山大圣庙原址位于县城南沙北部，今已不存在。另一方面，在尧山——石人以西一百多里的唐村竟陵山有一座佛泉寺。有高153米的世界第一青铜卢舍那大佛和重116吨的亚洲第一巨钟“吉祥钟”。
唐山古八景塘沽温泉三汤泉
(165438+2007年10月25日)
当云彩和桃花的脸颊，我应该问唐三是不是我的花园。
一线温池甚至长达百里，四面八方的浴客常年聚集。
伊一田舍农家饭，林中蒙蒙雾泉。
洗去所有的灰尘和树叶，御景酒店不想归还。
注:庐山温泉主要分布在前往石人途中的下塘、汤种和上塘，绵延数百里，以泷野町的开发历史最长。经常泡温泉有助于美容、祛病强身。据李道元《水经注》记载，商朝皇后来此沐浴，称为“皇女堂”。
庐山古八景之沙，使双城沙为河让路。
(165438+2007年10月22日)
风是西南风，冬天的至日很冷，空山在黄昏时盛开。
闲云随彩练变，倦鸟进洞唱。
让水在原地羞涩地等待，沙河就在此时相遇。
拉伸和聚集都是骄傲，冒险勇敢向东穿越沙滩。
注:沙朗双城为沙河、让河，沙河自东向西，让河自北向南。两条河流的汇合是古代庐山的一大奇观。
庐山八景布拉克山，映月黑山。
(65438+2007年2月26日)
明月照黑山，逃汉兵团。
不是自然，是天性。
侵河夺野，渡背破平原。
用手臂开出一条新路，风景近在咫尺。
注:黑山是鲁山县西部的黑山。至此，伏牛山残存的矿脉跨过沙河，将平原与山区分隔开来，现在削山开道，直通西部景区——石人。相传东汉时，刘秀追王莽逃到这里。天黑时很难辨别道路。刘秀举起手，向天空祈祷。突然，夕阳西下，刘秀得以顺利逃脱。
庐山古八景上虞，是灵药上虞山。
(65438+2007年2月31)
雾藏灵气，盖房伴芳草。
日出而作，世隐而古风。
隔着青条岭看，怀念碑亭。
吟诗之后，我懂得了各种医学，我学会了悼念元恭。
注:上虞山位于芦山县东南部的马楼乡。这里古代盛产丹药，唐代诗人盖房就在这里。
元结，中国唐代的一位作家，名叫慈山，他的名字叫满老和子老。河南鲁山。天宝六年(747)，退居尚玉山。天宝做了十二年的秀才。安史之乱后，安禄山带领他的人民逃到伊洞(今湖北大冶)，因为它被称为子怡。甘源二年(759)，任我驻山南东路使诗鬼参谋，招募志愿军，抗击史思明叛军，拯救十五城。宗时任道州刺史、调戎州、嘉丰戎州知事，政绩斐然。大历七年(772)入朝，同年死于长安，葬于鲁山县北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿写了一个《担乐碑》。石碑现藏庐山一中院内，有亭子保护，名曰颜碑亭。
元结主张诗歌要为政治启蒙服务，主张“皇帝的治乱之道，是古人规讽之流”；能济世劝俗，补缺拾遗，“上感在上，下感在下”；反对当时诗坛“抑音疾，喜形似”(《箩筐集序》)，开启新乐府运动。他的诗有很强的现实性，触及了天宝中期日益尖锐的社会矛盾。比如《盗墓之旅》和《贼揭官》，揭露了人民的饥寒和皇族的滥征，愈演愈烈。黄敏的诗和《乐府十二首》也是讽刺时政或揭露时弊。元杰几乎不写近体。除少数四字、骚体、七古、七绝外，主要是五字古体，古朴敦厚，笔法浑厚，颇有特色。但由于对声调词的过度否定，他的诗歌有时过于直白，这也导致了他创作的局限性。元结的散文，风情各异，尤其是杂文，值得关注。比如嘎伦、盖伦、初贵、初贵、邪圈、邪殇神一、现代化、现代化、自报家门、定古、七步走等，或者直接挺胸或者对其进行嘲讽。他的文章一般短小精悍，笔触犀利，形象生动，形象生动，发人深省。其他的文，如书、文、序、表、形等，都刻意求古，精神非凡，与当时的文风不同。《大唐中兴赋》的风格采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体系，风格雄壮、刚劲。后人对元杰评价很高，杜甫也很推崇。唐代裴景将他与陈子昂、苏元明、小石英、韩愈相提并论。也有人认为他是刘汉古文运动的先驱。元杰受道家思想的影响，他的作品中夹杂着消极隐逸的成分。很多原创作品都失传了。现存最常见的是明代郭勋刻本的《唐元慈山集》、明代陈继儒评点的《唐元慈山集》和淮南黄刊本的《元慈山集》。今天，孙旺校对《元慈善集》。袁捷编的诗集还存在。