云贵高原上的苏州背后有什么秘密？
元朝二十八年(1368)，朱元璋正式称帝。建国之初，举国动荡，尤其是元朝前云南首领巴扎拉·瓦尔米，支持65438+万军队与朝廷分庭抗礼。
洪武十四年(1381)，八月，朱元璋命南征将军颍川侯傅友德率三十万明军攻云南。12月11日，傅友德进入贵州。洪武十五年(1382)，明军攻大理，灭段政权，平定云南全境。为了防止灾难重蹈覆辙，朱元璋下令20万大军驻守南方，驻军威慑四方。于是，江南和中原的精锐部队沿着穿越云贵高原的主要咽喉部署，设立卫生站，按照明军的编制定居下来。
然而云贵高原地域辽阔，人烟稀少。在偏远的地方运送粮食很困难？所以朱元璋听了？准备边上的士卒，荒原上的士卒？建议，下令屯田。同时，明政府通过了？只是宽乡？移民政策和？三鼎一烟？方法，江南湖广地区100多万汉族儿童将长期迁移到贵州各地。
历经600年风雨飘摇，作为朱元璋和郑南将军手中“棋子”被迫迁居前洲山的江南儿女，在这里开垦土地，筑堡架桥，在江南建镇。还是中原口音，还是凤阳服饰，还是江南建筑。即使离家600多年，他们依然顽强地保留着家乡的一切。
人们习惯在去一个地方之前先了解一下当地的历史和文化，就像余先生一样。我特别想去的地方，总是古文化和文人墨客留下深深足迹的地方。？比起举世闻名的黄果树瀑布，我更期待它。明史活化石？被称为屯堡。
游完黄果树瀑布的第二天，我和朋友告别，去了安顺城东15公里的云峰屯堡。我坐的是老班车，走的是乡间小路。一路上，人们陆陆续续上了车，年过六旬的老年妇女大多穿着相同。除非他们事先知道，否则一定以为是贵州的少数民族。
闲着无聊的时候可以仔细观察一下。蓝色或蓝色长袖袍，长及膝盖，领口、袖口、前沿均绣有飘逸的花纹。腰间系着一条蓝黑色的围裙，一直到脚踝，腰间系着一条黑色的宽带。他们的发饰是前所未见的。他们都扎成一个发髻，耳朵上盖着一小撮头发，裹着一条黑色的发带，上面有一个银或玉的十字架。
坐到终点下车，就是云峰屯堡了。隔着一片农田看，这里的房屋建筑真的和贵州其他地方不一样，更像是江南小镇，还有高高的塔楼。此时，原本还灼热的天又开始暗淡下来，大风和乌云压了过来。贵州马上下起了雨，一场暴雨似乎不可避免，我赶紧进村。
走近了才发现，房子都是石头做的，石瓦盖着石屋，石街，石墙，石磨，石坑，石缸。瓦盖是最奇特的。方形石板层层叠叠，底层石板向下遮檐，错落有致，美观大方。有一扇低矮的小石门，只能并排容纳三四个人。巷子的墙边，很多墙已经剥落，露出里面的砖块。大部分的墙壁都有小窗户，木制的窗框，或者古老的格子，完美的对称。它比人高几尺，里面很黑，像巷子里的一个洞，就像一个人守着它，一万个人也不能强迫它。
雨开始淅淅沥沥地下起来，游客不多。偶尔，他们三五成群地慢慢走着。都是封闭的四合院，建筑风格与贵州不同，三面都是房子，只剩下一面是正门。院子很小，有些没人住，但很多东西还是留下了。墙上挂着各种破旧的竹制农具，门框上的红对联也已经剥落。
突然，大雨倾盆而下，雷声隆隆，带着白色的闪电，从远处滚滚而来。
走进附近一户人家避雨，原来是屯堡住宅展厅。已经有很多游客在躲雨，有的坐在房间里的旧木椅上聊天，有的慢慢走动东张西望。正殿的陈列特别保留了古代的原貌。门对面是神龛佛台，两侧对称摆放着木质桌椅。两边有小门通往厢房和后屋。房间不大，但每个房间里陈列的物品都不一样，有雕花木床，也有木制和石制的农具，还有休闲桌椅。里屋也有后门。出门就是一个小院子，另一边靠着山。抬头望去，山腰上有一座瞭望塔。据说这里曾经是村里的防守据点。
雨渐渐停了，大家又开始行动了。和一对来自Xi安的年轻夫妇走在一起，我小心翼翼地走进了一个有人居住的院子。主人家坐在门口聊天，一个中学生模样的孩子坐在旁边做作业。食物的香味从厨房飘出。看到他来参观老房子，主人热情地欢迎我们进去，并介绍了我们。你可以看看这个。手工雕刻的旧木窗现在很难看到了。？她指着正房前的两根柱子说，？那个柱子下面的石墩也是雕刻的，非常精美。？我能听出她声音里深深的自豪，和去年镇远傅家大院的主人给我们介绍老房子时的自豪一模一样。这是我们自己文化的骄傲。因为她的骄傲，我也欢喜。我走过去蹲下来看石墩。有六张规则的脸，每一张都刻有不同的图案。天气太恶劣了，我看不清细节。我猜是几种奇怪的鸟兽。
古人崇尚木雕和石雕。凡是有点钱和家庭背景的人，一定要有雕刻，奇花异草，奇禽异兽，有利于镇宅辟邪，有利于养眼。比起现代钢筋混凝土的千篇一律，古人的审美真的高了一点。但是每个时代都有自己的审美标准，最终还是取决于当时的生产力水平。也许几千年后的未来人会感叹21世纪的建筑之美还不够。
正想着，一转身，看见一根小柳枝插在主人的头上，插在门上。我好奇地问这是干什么用的。她笑着回答。这里的习俗可以避邪。？恐怕这不仅是这里的一种习俗，而且在齐的《姚敏书》中也有记载。拿一根柳枝贴在门上，百鬼不进家门。？只是我到现在都没有真正亲眼见过这个习俗。在我的家乡，端午节插艾草的习俗越来越少了。所以我常常想，贵州能保存如此丰富的民族文化，与其长期封闭、不发达有着密切的关系。