Emiki立信的历史典故是什么意思？
指通过某种手段树立榜样，使大众信服的行为。
翻译
秦孝公任命了魏阳，他想实行改革强国的政策，以免全世界都批评他。法律已经完成，但还没有公布。(魏阳)我怕百姓不信任我，就在郭杜市场南门立了一根三十尺长的木杆，招人如果能搬到北门就给十金。人们对此感到惊讶，没有人敢动那根木杆。
(魏阳)宣布命令:“谁能移动到那里，就给50枚金币。”一个人搬了一根木杆到北门，马上给了他五十个金币，表示没有欺诈。最后，法律颁布了。
第六十八卷尚军传第八
汉司马迁
的儿子，也姓杨，姓公孙，他的祖姓也是。邵阳擅长学刑之名，而魏相公的舅舅是个中年儿子。叔叔知其贤，而未进。当他生病时，魏惠王亲自去询问病情，说:“叔叔的病就像是禁忌。他的国家会怎么样？”公叔曰:“公孙阳，本座私生子，年少有才。希望国王全国上下都听他的。”王嘿然道。
国王走的时候，屏风那边的人说:“国王就算不听鞅的话，也会杀了它，然后无令出境。”王答应去。舅舅叫杨来谢他，说:“今天国王问我能不能当媒人，我答应了，国王不让。我们把君主放在第一位，大臣放在第二位，因为据说国王用鞅，应该被杀。王旭我。你可以去看看鸟儿。”杨洋道:“他不能以你之言为臣，又岂能以你之言杀臣？”卒不去。惠王去了，对左右说:“你叔叔病得很重，很伤心。让我和我的国家一起听孙杨的岂不是错了？”
公孙述死后，公孙阳听说命令全国的贤者去修补苗公的基业，侵略东方的土地，于是他去了西方的秦国。因为孝顺，他偏爱景剑求孝顺。萧公见到魏阳，聊了很久。小龚总是边睡边听。后孝怒敬坚曰:“子之客骄，安之，用之恶也！”荆轲让魏阳。
魏阳曰:“吾言公当遵天子之道，其志不悟。”过了五天，我又要鞅了。重见孝，对杨有利，但不达目的。及孝而让荆，荆亦让鞅。杨洋道:“我说公为王，不入。请再看鞅。”阳又见孝，孝善无用。走开。萧公对景剑说:“你很善良，但你可以和我说话。”杨洋道:“我说公霸道，是有意用之。如果你再见到我，我知道。”
魏阳又见孝。公共和语言，我不知道我之前在桌子上。连日不厌其烦地说。荆轲曰:“子何以胜吾王？我的国王很好。”杨洋说:“我说你把皇帝王之道比作三代，你却说:‘时间长了，我待不下去了。而那些有德之人，天下皆知。他们能留在城里几百年成为皇帝吗？“所以，我以强国之术言君，君言之响亮。但很难与殷周时期的德国相比。”
国学之孝，既用维扬，又欲改法，恐天下自议。魏阳曰:“疑之无名，疑之无益。且夫有高人行者，坚定见其不在人间；有独知之忧者，必见其以民为荣。愚者成事慢，知彼者不成熟。人不能从忧虑开始，但可以从快乐中成功。论最德者不与俗，成大事者不与众。是圣人可以强国，是违法；若能造福于民，不要因循其礼。”萧公道:“好。”
甘龙说，“否则。圣人以民教不易，而知者则治而不换律法。为人民教书，不劳而获；以法治国者，必以此为鉴，民以安之。”魏阳说:“龙说的也是世俗说的。普通人安于旧俗，读书人沉迷于耳闻。这样，既守法又守法也是可能的。
三代治以不同礼，五叔治以不同法。智者实践，愚者控制；圣贤多礼，无良者拘。”杜挚说:“利不百，法不变；做什么都不容易。古法没有错，礼貌也没有恶。”魏阳说，“不一起治理天下，国家就无法无天了。所以，唐舞没有沿袭古代而称王，夏寅也不容易死。反古人是必不可少的，但是遵循仪式的人不多。”小龚说，“好。“以魏阳为之领袖，令朝政改革。
为什么国学让百姓干活，畜牧部长坐一起。不告卖国贼者斩首，告卖国贼者以斩敌为赏，藏匿卖国贼者以降敌为罚。如果人民中有两个或两个以上的男人，他们将得到两倍的报酬。
有军事功勋者，将按率兑现；那些为个人利益而斗争的人根据他们的严重程度受到惩罚。如果在自己的事业上努力，种田织布会带回很多小米和丝绸。那些懒惰和贫穷的人认为他们会得到回报。宗室要有战功论，不能是家族成员。明代的官阶、秩次不同，田宅的名称不同，臣妾的衣着也不同。立功者显荣，无功者富而无财。
国学的秩序有了，却没有制定，怕人民不相信。已经是树立在国城南门，能搬迁到北门的人给十金。人怪它，不敢迁徙。后说“能迁移的给50金”。有一个人迁移到它那里，需要交五十金，明确表示不会欺骗。卒令。
国学秩序在中华人民共和国推行，秦人民国之初千人不便。所以王子违反了法律。魏阳说:“法律不行，就从上面犯。”蒋发王子。王子，你的继承人，不能被惩罚。惩罚他的儿子傅公子的虔诚，侮辱他的老师龚。明天，秦人都渴望秩序。
经过十年的旅行，秦敏-达说，山里没有小偷，这家人给了别人足够的钱。民勇公战，畏私斗，乡镇市治。在秦敏演讲的开始，那些不方便的人已经来使它方便了。魏阳说“这也是乱民”，搬到边城去了。后来，人民不敢讨论秩序。
所以中国学把鞅当做一个伟大的创造。围住魏安义投降。他在咸阳住了三年，秦子永迁都为姬雀宫。禁止让人民的父亲、儿子和兄弟在室内休息。
而小城镇和城市的集合被聚集成县，有31个县。开疆拓土，税平。平斗称重尺。四年的旅行，公子钱再次食言。居五年，秦人富强，天子进贡萧公，诸侯毕和。
明年，汉学将在马岭打败，活捉他的王子沈，杀死将军庞涓。次年，魏阳称孝:“秦与魏为例，人若有腹疾、精神病，则秦与魏合，除非魏与秦合。”是谁呀？魏居引国西，在安邑，与秦接壤，擅山东。利侵西秦，病侵东土。
今有君之贤者，国之所依。往年魏国在齐国被破，诸侯在侧，此时可以伐魏。如果魏国不支持秦国，就会东移。东移，秦朝以巩固河山为基础，用东乡控制诸侯，这也是帝王的事。“孝使魏，阳将伐魏。魏让儿子打他。因两军相隔甚远，魏阳留魏书与子曰:“吾以子为始，今同为两国将军。我们不忍心互相攻击。可以当面见子，结盟，饮鸩止渴，以安秦魏。"
魏公子同意了。联盟已加入，魏阳落军，攻魏公子。因为他攻打他的军队，就把它击破，还给了秦国。魏惠王在齐秦兵败，国家空虚，因怕秦和以方，把河西之地割了来祭祀。卫遂至安邑，迁都。梁对说:“我恨不能用舅舅的话。”魏阳破魏，秦封其为商朝十五城，国号尚军..2k45j国2498z学8vzcd网f89af
郭雪尚军已在秦十年，宗室富可敌国。赵良遇商君，曰:“吾能从孟见杨。我今天可以付钱给杨吗？”赵亮说:“我敢许愿。孔丘有句话:‘推贤者穿之者进，聚贤者贪，王退。’仆人腐败，不敢命。仆闻曰:‘无其位而活者，谓之贪位，无其名而活者，谓之贪名。’仆人听了你的义，就怕贪位贪名。所以，不敢闻命。"
尚军说:“你不是说我要治理秦国吗？”赵亮说:“听之，则聪明；从内部看，你就亮了；赢了就强了。虞舜道:‘自卑也不错。’不知道虞舜之道，白问仆人。”尚军说，“当初秦蓉教书的时候，父子住在同一个房间里。今天我更是规规矩矩教书，为了男女之别，在河北建了一座大庙，我的营垒就像卢伟。
子官，我治秦，哪一个比五博士更贤惠？”赵亮说:“一千张羊皮不如一张狐狸皮；一千个人的诺诺不如一个人的钦佩。吴王慕繁华，墨墨死。如果你不是吴国的国王，那么你的仆人会要求你终日正直而不受惩罚，但是呢？”尚军说，“话是有，但话是华丽的，话是真实的，苦话和药，甜话和病。如果高手愿意整天说出来，鞅的药也是有的。鞅会做事，儿子什么都不会说！"
赵亮曰:“吾为夫大夫，为荆君子。听说秦妙公的贤者，就想去看看，可是没有钱。我在秦客自己熬粥，被棕色的奶牛吃掉了。将来苗知道了，在牛口下养着，人在上面，秦不敢看。1967年秦相时，东征郑，晋王三地，救了荆国。
送教印，巴人进贡；士德诸侯，与八荣侍奉。余请见一节。秦晔，五博士之相，走在国中，不坐车，不打仗，功名藏于国库，德行施于后世。大夫死了，秦国的男男女女都流泪了，小伙子不唱歌了，失败的人都不同意。
五博士之德也。今天你对秦王的看法，主要是以荆轲为主，所以不以他命名。秦湘不是为人民做事，而是在河北建了一座大庙，这不是他这么做的原因。惩罚太子主子，伤害百姓，用军事惩罚来惩罚，也是禽兽之祸。教民比命深，民效比令快。今国君乃左，建外交易，不为教故。
你也是叫我来南方的，而且你是日本人绳秦的儿子。这首诗说，“老鼠有一个身体。人无礼，人无礼。“为什么不去死，”以诗观之，不为长寿而如此。儿子出都门已经八年了，你又杀了公。诗中说:‘得人者昌，失人者亡。’此数事，非故人也。走的时候后面有十几辆车，从车甲上看，身强力壮威武的都骑着，持矛持戟的都在车旁冲。这东西什么都没有，你也修不好。
书上说，‘恃德者昌，恃力者亡。’如果你的危险暴露了，你还会想延长寿命吗？那何不回十五都，轻灌园，劝秦王示人于穴，养老救孤，尊父尊弟，立功，敬德，少安。你还贪商，宠秦之教，怨民。曾经秦王捐客，不设朝廷，为什么秦国收你？死了就可以等了。“尚军发来的。
汉学之后的五月，秦孝公去世，太子建立。这个虔诚的儿子指责尚军想要反叛，并派官员逮捕他。尚军去世了，想放弃他的客房。客人不知道自己是商君，说:“商君的方法是给那些放弃别人，没有经验的人用的。”尚军叹了口气，说:“哎呀，真是给法律丢脸！”去找魏。任伟责怪他欺侮儿子，破坏了魏国的分裂，使他深受其害。
尚军想去其他国家。任伟曰:“秦贼尚军。贼入魏，伏回。”隋内勤。回到秦国，去找商鞅，而不是派士兵去攻击北方的郑。秦发兵攻打尚军，在郑乃池将其杀死。秦惠王以偏概全地分裂尚军，说:“商鞅之乱，无与伦比！”然后毁掉尚俊的家。
郭雪太史公说:尚军，其人才是卑鄙的。迹其欲以帝之术尽孝，持浮说，非其质。更何况惩罚神子，欺负魏将军，无视赵良的话，也足以发明尚君的小恩小惠了，我试着看了的战书，和别人的做法差不多。卒在秦恶名昭彰，有夫之妇！