对联的结案报告怎么写

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[谢谢]

感谢所有支持和配合我们调查的同学叔叔阿姨爷爷奶奶们。感谢在研究过程中给予我们帮助和指导的老师们。

[附件]

附件一:对联的相关知识

附件二:古今经典对联集锦

附录三:楹联课题组研究经验总结

附件4:题目做完后组员的一些想法。

附件一:对联的相关知识

【对联】称为“对联”，俗称“对联”。对联是由两个工整的对句组成的独立篇章。其基本特征是字数相等，偶数；相似的词类和句法；语义相关，语言势等价。对联作为一种雅俗共赏的文学体裁和文化现象，孕育于“骈文”和“律诗”之中，形成于“骈文”和“律诗”之后，独立于“骈文”和“律诗”之外；与书法艺术相反，它是在骈文和律诗的基础上发展起来的。对联作为一种文化现象和文学品牌，最具中国特色，不可翻译，不可改写，不可移植。

【分类】对联的种类可分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联、悼念联、景点联、警句联和杂联(包括幽默联...).对联长短不一，只有一两个字短；它可以长达数百个单词。对联的形式多种多样，有对、对、流对、联对、集句对等等。但无论用什么样的对联，用什么形式的对联，都必须具备以下特点:第一，字数要相等，句子要一致。除了刻意留出一个字的位置以达到一定的效果外，上下对联的字数必须相同，不能多也不能少。第二，要平实平实，语气和谐。传统习惯是“噘而落平”，即上联最后一句的结尾是噘的，下联最后一句的结尾是平的。第三，词性要相对，位置要一致。一般叫“虚对虚，实对实”，意思是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，量词对量词，副词对副词，关系词一定要在同一个位置。第四，内容要有关联，上下贯通。上下链接的意思一定是相互联系的，但是不能重复。另外，传统的挂对联做法，一定要书写顺直，粘贴垂直，从右到左，从上到下，不能颠倒。与对联密切相关的横向批评，可以说是对联的标题和中心。好的横评可以画龙点睛，在对联中相得益彰。

【对联的起源与发展】对联是中国特有的文学形式之一，它与书法的奇妙结合，成为中华民族绚丽多彩的艺术创造。对联叫“楹联”，因古代挂在厅堂、民居的柱子而得名。早在秦汉以前，就有过年挂桃符的习俗。所谓符涛，是指将传说中的神灵“申屠”和“雷宇”的名字写在两块红木板上，挂在左右门上，以驱鬼抑邪。这种习俗持续了1000多年，直到五代，人们开始在红木板上写对联。据《松石蜀家》记载，五代以后蜀国的宗师孟昶，“年年除，命学士为字，题写桃符，周围设卧房门。年底(公元964年)，这位单身汉幸运地写了一首殷寻的诗。因为他的非工作，他假装写了一首诗:新年的余庆，贾介诺。长春。”这是中国最早的春联。宋代以后，人们在新年时挂春联已经变得相当普遍。王安石诗中的“千户总换新桃换旧桃”这句话，正是当时盛况的真实写照。由于春联的出现与桃符密切相关，古人也将春联称为“桃符”。直到明代，人们才开始用红纸代替红木板，才有了我们今天看到的春联。据《毛云楼杂言》记载，大年三十前，明太祖朱元璋定都金陵后，命官员、文人墨客在家中加挂一副春联，亲自出门微服私访，挨家挨户观看，寻欢作乐。从那以后，所有的学者都认为对仗是一种高雅的东西。进入清代后，楹联一度兴盛，出现了许多著名的楹联。随着各国文化交流的发展，对联也传入了越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今仍有贴对联的习俗。

附件二:古代经典对联集

第一部分:好的阅读不是好的阅读。

一句话:好书不是好书。

这幅对联是明代徐渭写的。第一副对联指年轻时读书，但不爱读书。年纪大了，喜欢读书，但是读书不好。

第一部:看梅花扫雪。

底线:山在跳舞，在流动。

第一部分:玉兰堂，玉兰毛蕾在吧台那边，试图阻止休息。

一句话:酒席清明，荷香引轻燕，心境清明。

第一部分:宝塔有六到七层，它容纳起重机。

原文:全书十二页，内有《春秋》。

第一部分:初霜降临，谁怜寡妇临阵退缩？

第二部:谷雨玉谷，我珍惜我姑娘的孤独和寒冷。

这幅对联是1943年《大公报》的合集，是陈毅元帅所作，也是一幅节气对联。

第一部分:桃叶、葡萄叶、草本木本。

一句话:梅花桂花玫瑰，春香秋香。

第一部:峰顶种下一棵枫树，风吹枫树，峰顶不动。

原右:鹭留路旁，露鹭惊路。

第一部分:嫂子扫柴火，叫大爷捆。

底线:我姑姑移动破桶让我姑姑箍。

这幅对联是明代唐伯虎和祝枝山所作。

第一部分:老乌鸦折断老树枝，乌鸦飞离树枝。

第二部:鹤归仙河，鹤啸。

这副对联是刘攽送给常陆的。

第一部分:法庭官员戴着法庭王冠。

一句话:宫女经常抱宫被。

这副对联是王守仁送给一位官员的。

第一部分:搬椅子倚桐赏月。

第二部:点一盏灯，去亭子看书。

相传此联是宋、包拯时期的一副破案联。

第一部分:钟鼓楼里，钟声彻夜不停。

原右:在金科场，今天的金榜题名。

新对联:俚曲中，历代俚曲连绵不绝。

新联:等过了站台，多情的候鸟还会回来。

这幅对联是南京钟鼓楼对联。新对联是给刘铮的，第二副是给王堂正锁的。

第一部分:麦叶在地脉上默默生长。

一句话:天河为什么不种荷花？

这个协会是青增的老师。

第一部分:我和同事穿越了通驼岭。

第二部:今天，今天要开金马关。

此联为清代钟毅和杜维明所作。第二联是指乾隆开西域的事。

第一部分:在港口撑船，因为船的钱。

一句话:窑头买瓦，为瓦价摇头。

这幅对联是苏轼写的。说方言读(刚)。

第一部:云密不雨，通州无水过不了船。

一句话:辽阔的田野都是田，即墨的秋天都是麦。

这幅对联嵌有密云、通州、巨野和即墨的名字，而‘麦’字是古体(mo)。

第一部分:老枣倒在路边。

一句话:矮蝗是一步一步种的。

这幅对联是沈诉杨廷和。这是一个谐音。

第一部分:生生生生生生生。

下行:行，行，行，行。

此联为浙江绍兴舞台对联，附二、四、七读(盛)及一、三、五、六读(成)

);行读(兴)，一、三、五、六读(汉)的第二部分。就这样，第一部分变成了演技的声音，第二部分变成了观众的嘈杂噪音。

第一部分:超超超超Xi。

底线:长，长，长。

这幅对联是福州罗星塔对联。第一部分写着:超超超，超超超Xi。接下来的联读是:长涨长涨长跌。

第一部分:乐乐乐乐乐乐乐乐。

底线:超超超超超。

这幅对联是故宫太和殿。对联上写着:、、岳。接下来的联读是:叫法庭，叫法庭，叫法庭。意思是崇拜朝鲜。

第一部:云面向天，面向天，向天退缩。

一句话:水长流长，长流长。

此联是四川朝云寺联。第一个链接写着:朝云朝，朝朝朝，朝朝钱潮。接下来的联读是:长升，长升，长升，长流。

第一部分:遇见遇见遇见遇见。

一句话:齐琦齐琦齐。

这个协会就是台湾省台北公疗西灵岩协会。连载阅读是:看现在看现在看现在；接下来的联读是:齐宅齐宅齐宅。

第一部分:冰比冰水更冰。

原文:无！

这幅对联是金庸先生写的，谁也不可能一直对。

第一部分:楸树花，秋天不开，夏天开。

新联:爱花爱果，青的不甜熟的才甜。

第一部分:枣刺付钱，切好，分成四捆。

原对:昌门起屋，动多补少，建两间房。

这幅对联是甘龙和柳永写的，可谓匠心独运。

第一部:1898年的百日也是一样，只是腹部停了一点。

一句话:我已经排了，为什么不双选？

这幅对联出自《聊斋志异》和《狐联》:章丘洪诗先生的叔叔焦生。在阅园里，有两个美女来夜场，色彩独特。一个可以十七八岁，一个大概十四五岁。给几个微笑。焦知道他的狐狸，但拒绝它严重。长者说:“你的胡子像戟，为什么不生你丈夫的气？”焦说:“我这辈子不敢两面人。”女人笑着说:“多么迂腐！子尚守腐败之局，权鬼神在下元，一切非黑即白。床上的琐事呢？”可乐和废话。妇人知不能动，乃曰:“汝名下士，妾有对联。请对了，你可以自己去找我:百日维新也一样，欠一点就停。”专注就好。女人笑着说:“名人都这么扎实吗？我是对的:我已经失踪了，为什么不双选？”笑着离开。

第一部分:两颗心充满了仁慈，税收因田地而增加。

一句话:河池也可以做到边喝水边不吃东西。

广西有两个县，思恩和河池。有一次，一位政治使节召见两位县令，要求加税。两个县令都以当地贫困为由要求免税，政治使节出去结盟。‘思恩’郡的名字被嵌在了上联里，很巧妙地去掉了。没想到河池县令是河池做的，对联相对，才气横溢。使节无奈，不得不免税。

第一部分:故意断宗。

底线是:没有和平国家的意图。

北宋年间，《崇宁鲍彤》剧组。宋徽宗命令蔡京写。为了保存壁画，方便蔡京铸字，把“冲”字一笔上下连起来，这是古代常用的方法。“宁”中间的“心”去掉了。这是例行公事。但蔡京是汉奸，所以有人利用话题来发挥，唱到第一部分，就得心应手，天衣无缝，令人印象深刻。

第一部:东寺坎，西寺宅，东西寺，门户相同，敢相对而坐。

下联:南京河，北京城，南北京，水土汇流，可成霸业。

明代有两座庙宇，分别是三国东吴的阚泽和唐代方的庙宇，所以流传开来。后来又有人通过设立南北两个北京城来进行这种联系。

第一部分:我很知足，西南东北，四面八方都是开放的。

原右:失踪！

这幅对联也堪称极品，美在前四个字。有几个下线，都不好。比如碧莹的:‘庭欢钉灯，水土金木，五行缺木。’这副对联的后半部分是对的，就是前四个字完全拼在一起。而我的:‘师引而望，左右上下，大道统一。’“从老师引用看”出自《太平广记》:老师引用看的东西，其实是断章取义。

帮忙补四个字:渔场烧钱。感受真实。

第一部分:冯，驯服，冯驯服五王子。

原右:伊有人，阴无人，伊阴一人。

这幅对联是明朝知府冯逊写的，李自成说的没错。因为太守的缘故，上联联盟在古代被称为五马诸侯。下联丞相在一人之下，万人之上。故称一人。我指的是鲁迅小说中的人物。另一位清云南提督阮烟台。注意:‘鲁’在古汉语中是在‘港’的旁边；“右耳”紧挨着“城市”。“港口”和“城市”是通用的。

附录三:楹联课题组研究经验总结

一、对选题的理解

对联是中国特有的古代文化遗产，它和韵文、京剧一样，属于中国文化的“国粹”。之所以说是国粹，是因为它是中国文化所独有的，是中国人(包括普通劳动者和知识分子)在长期的文化建设和文化传承中创造、发展和不断完善的文化样式。它与中国的经济环境、社会生态、精神性格、民族心理、民风民俗、文化基因等有着密不可分的关系。是中国滋养的独一无二的奇葩。对联的分类按内容可分为佛教对联、风景对联和节日对联。根据用途和场合，可分为对联、挽联、寿联等...对联的分类复杂多样，我们这个题目要研究的对联一般集中在佛教对联和历史对联。

同时，对联文化的学习对提高我们的语文鉴赏能力也有很大的帮助。对联是我国优秀的文化遗产，本次研究性学习对学生的语文鉴赏能力和文学素养有明显的促进作用。

二，研究过程概述

在这次调研中，我们* * *组进行了五次调研活动。

在这五次调研活动中，总的来说，我们组的成员都很积极。在各项任务的分配和执行中，队员们随叫随到，认真完成任务，对难度较大的任务积极配合，保证了项目的顺利实施。在后期的数据收集和个人成绩展示中，团队成员也表现出了极大的热情，认真对待分配给个人的任务，并及时完成。

在收集信息的过程中，我们还就此话题进行了问卷调查。在收集资料的过程中，指导老师池万村老师也对我们小组进行了非常有针对性的指导。因为这是第一次开展研究性学习的实践活动，很多地方做得还不够。赤湾村老师总能给团队成员明确的方向和明确的改进方法。这些师生间的互动也是我们研究项目顺利完成的重要因素之一。

当然，在收集信息的过程中，团队成员之间难免存在一些意见分歧，但经过讨论，研究过程仍然充满了轻松愉快的气氛。而且在后期的数据收集和个人成绩展示中，队员们的动作也很令人满意。在这个过程中，队员们表现出了前所未有的热情和干劲。对对联文化的好奇就是在这个过程中显露出来的。队员们在了解楹联文化历史的基础上，对楹联内容进行了梳理、对比和总结，并写下了个人的点评和总结。之前收集的很多杂乱无章的数据，在这次活动中整理成了有序的电子数据。在此期间，由于一些外部因素，如紧迫的课业，一些学生不能在假期回家时通过计算机为数据收集做出更多贡献，但大多数学生积极利用业余时间为数据收集做出自己的贡献。特别是在最后的总结过程中，队员们积极发表自己的意见和建议，对自己不理解的地方积极提出问题。交流的气氛非常热烈。在这个过程中，迟老师对我们组的指导是清晰明了的，也指出了一些不足。小组成员高度重视池老师的建议，认真改进，不断完善。

三。结论

总的来说，我们组的成员都很活跃。在各项任务的分配和实施中，团队成员都认真完成了任务，保证了项目的顺利实施。当然，在一些过程中，我们在某种程度上遇到了一些困难，所以我们有过挫败和失望。但是集体的力量是巨大的，我们成功地克服了这些困难。

从整个项目中，我们所有的团队成员都学到了很多东西。研究过程中有很多困难，但是我们的团队成员非常善于积累经验，积极改进，不断提高。这次项目活动不仅锻炼了我们每个团队成员的动手能力、表达能力和欣赏能力，还增进了团队成员之间的交流，人际关系处理能力也得到了提高...总的来说，队员们的收获是非常丰富的。我想这对队员来说会是一笔财富，受益匪浅，陪伴他们度过更多的难关。

在这次活动中，我们学到了很多，不仅是对对联文化的进一步了解，也是对个人能力的一次锻炼和提升，更多的是对自己、对文化、对新一代的思考。即使是我们这些参与研究的人，在深入了解对联文化之前，对它也并不关心，甚至嗤之以鼻。但是我们很快就意识到了这种想法的浅薄，同时也了解到青少年中有这种想法的人绝对不在少数。而持有这种想法的人不仅仅是年轻一代。由于经济的快速发展和村镇建设的加快，人们对文化的关注越来越少，导致文化大量流失。对联文化的逐渐失传，从一个侧面反映了人们对文化的忽视，应该引起人们的反思和警惕。

希望人们在追逐国内外新鲜事物和时尚潮流的时候，不要忘记回头看看脚下这片美丽的土地。它悠久而美好的文化需要人们的呵护；这首五千年的长歌，需要人们的心去传承。