陕西榆林横山的婚俗

关于作者和背景刘成章，1937年出生于陕西省延安市。1961年毕业于陕西师范大学中文系。现任陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事。已出版散文集6部，其中《羊想起云》获首届鲁迅文学奖。有五篇散文入选中学语文教材。1.通过动态节奏的变化来表达舞者内心的激情。舞者在击鼓时会情不自禁地微微摇头晃肩，让内心的感受和外在的动作有机结合，达到和谐自由。2.舞者挥舞着木槌，猛烈地击鼓。无论是上打、下打还是围腰打，双手都要把木槌扔掉。但是，虽然无情却不野蛮，看起来挺拔，在它凶猛的力量中还是有一种细腻的感觉；3.踢跳的时候，不管是大踢、小踢、踢腿，都要有“蛮”的力道。节奏欢快，难度较大，代表了安塞粗犷豪放、刚劲有力的风格。4.击鼓转身是安塞腰鼓表演的关键。舞蹈中做深蹲踢腿动作时，一定要有一个转身，而且这个转身一定要很猛。特别是在做跳跃落地、转身、同时出发的一套动作组合时，需要在固定的节拍中用快速、凶猛的力量来完成动作的变化和衔接；5.动态规律复杂，跳跃范围大。随着表演节奏的加快，舞步开始复杂地踢跳，身体左右摇摆的幅度加大。比如在做“马步踢仰视”、“转身”、“马步跳仰视”等动作时，舞者用弓步向后跳两次，再用左腿大踏步向前，右腿用力蹬地，表现出一种顽强拼搏的状态。穿鼓的服装类似于中国传统戏剧中的武术家，穿着紧身的黑色衣服。戴着草帽环；留胡子，脸要红，眉毛要浓，表演时胡子要散开。随着时代的变迁，舞者的服饰也在变化。近年来，西河口乡的腰鼓服饰已经贴近生活，而真武洞腰鼓队的服饰；它至今还保留着古代武士的装束，头戴英雄巾，身穿束腰裙，脚穿红缨鞋，颇似古代征战沙场的士兵和将领。安塞腰鼓以舞蹈者自己的鼓点节拍为主，也有民间倡导乐队伴奏，包括鼓、钹、锣等。，而唢呐奏曲牌，常用(搜山令)。2.内容感知这是一篇歌颂激荡的生命和磅礴的力量的文章。来世是年轻的生命。这些年轻人是什么样的？《毛腾腾》和《简单》。黄土高原，生命宣泄的地方，黄土高原，力量爆发的土地。安塞腰鼓，生命宣泄之道，安塞腰鼓，力量的承载。文章用简短的句子和大量的排比和重复来表现生命的激越和磅礴力量。这篇文章适合大声朗读。在阅读中品味，在阅读中领悟。(参考:安塞腰鼓散文/刘成章咏/武都老人武都老人现代散文阅读)。补充资料古朴的安塞腰鼓位于陕北高原，这里的腰鼓历史悠久，风格古朴。当人们庆祝节日和丰收时，他们必须表演腰鼓来增加乐趣。每次演出的阵容都很庞大，一般有60名左右的鼓手。有时候几个队连在一起，能拉开一两里的距离。腰鼓手的服饰都是身着古代士兵的便服，或黄或红包头、素服，整齐壮观。电影《黄土地》中的腰鼓手都是一身黑衣，大概是为了渲染背景差吧。其实以前很少有腰鼓手穿皂衣。安塞腰鼓场牌丰富多样，比较有代表性的有《童子拜观音》、《羊遇》、《枣儿心碎》。腰鼓队过街表演时，有鼓、锣、钹、唢呐伴奏。领头的鼓手由哨子指挥，后面的鼓手随着他的哨子改变动作。鼓声铿锵有力，激动人心。鼓手的动作刚劲豪放，浑厚洒脱，时而散开，时而聚拢，交替穿插，似龙跃虎，粗犷狂野，体现了北方人淳朴、质朴、热情、开朗、刚强的气质。尤其是风筝翻身的时候，在空中翘起腿，很神奇。打腰鼓主要是打心情和耐力。鼓手往往在兴高采烈的时候忘记了自己的理智，于是随意地打出了鼓点的节奏，脚步随着情绪飞升，就像老虎吃东西，更像大鹏展翅。所以，一个腰鼓打下来，连壮如牛的后代都休克了。安塞腰鼓起源于春秋以前，原意为迎神驱邪。后来它发展成为一种民间舞蹈。北方冬天天寒地冻，敲腰鼓本身就耐寒，但看沸腾的场面并不是驱寒的好方法。所以一到过年，冬天清闲的农民就以打腰鼓为乐，逐渐成为一种习俗，进而发展成为一种文化表演。据说这几年有很多外地人去安塞学腰鼓，试图从中挖掘奥秘，但得到的人很少。他们总觉得自己的胳膊和腿不能自由配合。我在北平的时候，每年“人民日”后经常去丰台看农村散步。那些充满乡土气息的民间艺术令我着迷。其中我最喜欢打腰鼓，但是北京的腰鼓单调，远不如安塞的。