关于全球通史的思考
时间紧迫，只能粗略看一下一些有意思的内容。虽然很匆忙，但也学到了一些东西。下面说说我读历史的感受。
在中文版的序言中，斯塔夫里·阿诺斯提出了一句话，“但我感到有点不安，因为我担心中国学生在阅读时不会给予足够的批评。”不批评他，让人感到不安，这很奇怪？作者接着说:“人们应该批评他们读到的一切，因为我们生活在一个没有任何东西可以被接受为真理或完整模型的时代。”
精彩！这句话正合我的口味。无论我治疗什么，我总会尽力去发掘它的缺陷。要知道，这个社会，“危机就是商机”。任何缺陷只要能被及时发现并改革，就会不断成功，反之亦然。
正是带着这种批判的态度，作者看到“在迷人的美国，我们发现阳光并不灿烂，人民并不幸福。相反，今天的美国也是一个动荡的国家，许多严重的问题正在加深。”“如今，不再有世界范围的社会模式，因为所有社会都深陷危机之中...就整体社会模式而言，没有人可以借鉴。”作者还幽默地告诫我们，“也许我们应该记住毛主席的忠告:我们可以从负面的经验中学到一些东西。”
作者作为一个西方学者，能够勇敢地批判自己所属的社会，而不是像我们很多历史粉饰者那样，隐瞒和粉饰太平，高喊“光明是事物的主要方面”“要看光明的一面”！这对历史的研究意义重大。
更难能可贵的是，作者为打破历史学家长期以来的习惯进行了有益的探索——“西欧中心论”(或“欧美中心论”)，书中应用了一种全新的“全球历史观”，正如作者所说，“就像一个住在月球上的观察者考察我们的球体整体时所形成的观点，因此与住在伦敦或巴黎、北京或德里的观察者完全不同。”
长期以来，中国的历史研究深受“西欧中心论”和意识形态的束缚，往往采用非常机械的“阶级分析法”来切割历史。现在，随着中国改革开放和经济全球化的逐步推进，我们应该以更加科学和全面的观点来看待我们的历史、我们现在身边的事件和我们的未来。这也是我们研究全球史的意义所在。
西方人习惯于陈述历史事实，列举事例，最后做一个大概的总结。不像我们的历史课本，我们喜欢给出现成的结论让你背诵。其实真正的历史也应该是这样的，呈现史实，由你的读者自己独立判断。我们不应该为了强迫个人思想和主流意识形态的“高度统一”，而把作者的意志强加给读者。说实话，以前的历史教科书很多说法我都不敢苟同。有时候为了应付卷子上的题，不得不抄书上的结论，总让我觉得恶心和不满。
这本书的作者补充说，人类历史上的许多灾难都源于社会变革总是远远落后于技术变革。这并不难理解，因为人们自然欢迎并采用能提高生产力和生活水平的新技术；然而，人们拒绝接受新技术所必需的社会变革，因为采用新思想、新制度和新做法总是令人不快的。
不过话说回来，现在的孩子幸福多了，现在的历史教科书也在随着中国社会改革的发展一步步改革。自然，书中还有很多“西欧中心主义”和所谓的思想枷锁，但毕竟比我们上中小学的时候好多了。
在书中，作者主要提出了以下内容，值得我们思考。
首先是关于学习。作者认为，人类进步的关键在于族群之间的可及性和相互影响。只有那些最接近并最有机会与其他民族互动和学习的民族，才最有可能实现跨越式发展，处于领先地位。他们被迫这样做，因为他们选择了机遇和压力。如果他们不抓住机会，他们将被同化或毁灭。这个理论可以应用于个人与社会的关系。我们的社会充满了竞争。只有不断向身边的人学习，才能适应社会的竞争环境，避免被淘汰的命运。一味闭门造车，狂妄自大，最终自取灭亡。
二是合作共赢。作者认为，在过去，人类生活在一个短缺的世界，可利用的资源是有限的。一方的收获必然导致另一方的损失。所以必然会导致个人和国家为了生存和发展而不惜牺牲他人的战争。在当代，人类已经进入了一个物质财富可以满足人类所有需求的时代。目前我们人类要考虑的首要问题已经不是经济效率，而是能否建立一种双赢的社会关系，让足够的物质财富得到公平合理的分配和利用，让人类回归自由和谐的状态。
以上是我读了《世界通史》，勘察了世界后的一些体会。