古代贵州省遵义市武川县有哪些奇观或名人？
明朝的皇帝沈悠有他自己的事情。
田有功
田景贤
邹清
沈？
李
蔡宇光
沈·
龚来发
沈尚贤
明朝的皇帝沈悠有他自己的事情。
生也忠孝，死也规矩——明代御史沈悠及其事
沈悠，明仁宗弘熙元年(1455)人，住吴川火炭崖(今大坪镇龙潭村)。龙潭村的沈姓占98%以上，都是的后代。在当地还有很多关于沈悠的故事，比如“唐恬塘”、“赖燕塘”的传说。
据说沈悠小时候“聪明而与众不同”。他在江边回龙观与同学邹清、田泰、苟鲁读书时，老师见这四人聪明好学，便在他们的名字(即沈天佑、邹天清、田泰、苟天禄)上加了“田”字，寄托了他们的希望。因为四人利用业余时间挖了一个池塘，“来唐嫣”的意思是江边回龙观的古松古柏郁郁葱葱，十分美丽，山中常有大雁栖息。明代的、邹清、邹？(邹清之子)先后中过中奖。当时人们以雁为吉兆，附此池塘，以示“来雁池”。笔者在龙潭村听得最多、当地人议论最多的是沈悠的三大英雄事迹。
第一，亲情是珍贵的。当沈悠还是个孩子的时候，有一天他和他的父亲上山种田，突然一只老虎从树林里跳了出来。沈悠的父亲惊慌失措，无法逃脱，结果被老虎咬了。虽然沈悠只有七八岁，但他急于救他的父亲，但他忘记了危险。他手里拿着一根木棍跑了过来，毫不畏惧地打老虎。老虎惊呆了。
其次，当老师很难。沈悠65，438+06岁时(即正统五年65，438+04，465，438+0)，考入国子监学习。当时祭酒的李世民因谈论时事触怒英宗，英宗下令将李世民囚禁，示众于国子监前。沈悠挺身而出，主张国子监六堂的学生聚集在宫外，与石大勇等人一起请愿，愿意代替老师。英宗或许是迫于压力，或许是被沈悠等人的精神所感动，最终释放了李世民。
第三，你做事难。经过十年正统，沈悠20岁时考上了进士，被授予四川道监察御史。正统十四年七月(1449)，瓦拉军沿四路南侵，宦官王镇动员五十余万人，迷惑英宗。胡坤以御史身份带着赶车的出去，士兵们到了土木堡(今河北怀来县)，被瓦拉军包围。几经突破，沈悠陪皇帝为英宗开路阻敌。在战斗中，沈悠冒着生命危险，忘记了死亡，以至于鲜血溅到了英宗的衣服上，却无法摆脱困境。最后英宗不得不下令在大臣中挑选与自己长相相似的大臣，并利用裕帝突围。因为沈悠长得像个宗亲，就搭了英宗的皇帝骑，吸引瓦拉军，掩护英宗突围。最后，沈悠在被瓦拉军队追击后死去，时年24岁。英宗虽然保住了性命，但最后还是被瓦拉俘获。这就是历史上著名的“民变”。
古人云:父生，师教，君治，天下三书。在君主、亲人和老师生死存亡的关键时刻，沈悠始终表现出忠孝的本色。龙潭文化人沈学伦老师在侃侃谈起沈悠时充满自豪。是的，不仅是龙潭人的骄傲，也是姓沈的人的骄傲。他也是武川县所有仡佬族孩子的骄傲。他的精神既是封建礼教的忠孝伦理，也是中国传统美德仁者见仁，智者见智，一心报国的体现。
英宗被俘，朱祁钰即位，为代宗，国号景泰。景泰元年，朝廷下了五道命令:一是沈悠死，特赠先进文林朗，职位不变；二是之父(已亡)特赠先进的四川道刺史文；第三，沈悠的第一个母亲，张增如；第四，的生母李送给她的礼物；5.的妻子李是个寡妇。景泰三年，特赐申油子“链命(见嘉靖《思南府志》？书”)。
英宗回京后，景泰七年(1456)再次登基，给所有死于“民变”的大臣都发了一枚印章和一个谱号，唯独少了沈悠的名字，这对后世相当不公平。嘉靖年间，余士孝此时回过头来说:“...所以谁能帮我享受和平，获得一个安全和繁荣的职业生涯？”反之，景帝即位，仍会悲悯其孤忠之死，深深怜草之悲，宠锡自尽，甚至荫蔽二子..."礼部尚书程也在他的草稿中说:"...君子骨弃衡引镇，名落简名，致血洒帝衣，而不肥。“那么‘十六烈士中独’是什么原因呢？(据《明英宗预志》记载，死于内战的大臣有“英国傅、泰宁侯陈婴、靖远、萍乡淮、项城市甄、隋安伯陈麟、侯沈荣、大都督、桂王、尚书王佐、匡烨、学士曹非。)小王充说:“沈工在朝鲜没有个人知识，他也没有儿子在后。国步难行，英宗乱秋，沈悠远在天涯……”杨认为“近水楼台先得月，穷乡僻壤无不法，非浪也”。两人都认为沈悠出生在偏僻的家乡，没有亲友，也没有后代子孙在朝为官，没有人为他的死而哭泣。再加上英宗当时正处于国难之中，又是一个纷乱的秋天，所以他在祭拜这位倒臣的时候就把沈悠给忘了。
虽然这种说法有一定的道理，但我个人认为，沈悠很难死，而太帝在战乱之年死亡的前景说明，当时的官方对沈悠的死是毋庸置疑的，并不是因为他远在沈悠。与沈悠一起长大、一起读书的朋友邹庆，现在是云南姚安的军民知府，说在朝鲜做官没有亲戚朋友，大概不是真的。况且，所有的大臣和都察院又怎么可能不为沈悠作业中的一个帝国的灭亡而辩解而不称赞呢？那么，沈悠的官职是不是太低了？到了明朝，道分监御史的官职与副都御史基本相同，而副都御史邓启在内战战死的大臣名单中赫然有名。这表明沈悠的官职不算太低。所有这些疑点表明，英皇称赞和同情死于内战的大臣们，还有其他原因。
皇帝作为一国之君，威严尊贵。但在内战中，英宗皇帝被异族俘虏，这对皇帝的身份极为不利。这段历史一定是英宗的秘密。然而呢？土木工程变化？又是一个大事件，史书都要记，但是这个大事件中有一个细节是英宗记忆中的最后一件事，就是沈悠之死。“群里的生活是和对联的样子结合在一起的，所以对联很难摘下来，人也很难推沈。如果你的外貌相似，你将被命令代表你的身体鞠躬，把船骑得远远的……”(萧重望疏上奏)。从这段话可以看出，沈有岱带着裕帝突围的想法是英宗自己想出来的。这种？狸猫换太子？最后一招反映了当时英宗怕死，苟且偷生的心态。这种为了自己的生命而牺牲别人生命的做法，对任何人来说都不可耻，也成了英宗之后最尴尬的回忆，是别人最不想提起的。后来居然有人替英宗开脱:？据说北伐之战时张甫和王佐也在靖南，没有得救。护驾大臣朱勇、薛茂不一定忠诚，缺乏安全措施，安享太平和震动也在军中，应该不会滥用t恤吧？也就是说，死去的臣子虽然忠心耿耿，但最终还是没能救下英宗。此外，有太监宁愿投降敌人，王振富惩罚他们，所以这是不恰当的不加区分地赞扬t恤。但事实是，英宗天顺皇帝改元后，并没有怨恨，反而祭奠王殿，可见这个借口是多么苍白无力。英宗之所以对沈悠的死只字不提，是因为他害怕自己在民间城堡中对死亡的恐惧会暴露在世人面前。英宗不仅完全忘记了沈悠溅在皇帝衣服上的鲜血，还压制了下级对沈悠功绩的评价。土木堡里的忠臣庙就是一个例子。这种祭拜忠臣的庙，一般都是礼部审核后，依据皇帝的政令修建的，更不用说土木之战或者英宗见证的战役了。然而，正是在这座最令人难忘的忠臣庙里，“沈氏御忠孝之牌位独不见”(萧这与英宗皇帝有很大的关系，或者说，这些都是在英宗的直接授意下完成的。
然而正义自在，自然难忘。英宗以后，成化、弘治、到嘉靖之间，有礼部尚书程的选秀，叫“后事其他，奏无果”，再有“小奏一物，敖惊三激战，杨言大义重，田喜禄以故国为荣”，都是叫沈悠死，要求特祠。此时恰逢嘉靖帝大典，明伦大典编撰，主张礼制。于是，朝廷最终颁赐“忠义节”，并于嘉靖十年(1531)，巡抚郭宏华下令思南府、武川县设立神龛供奉，名曰“沈重节公祠”。吴川？沈中杰寺？坐落在县城的博罗山，也被称为“沈悠寺”，它存在至今。殿宽20米，宽21米，四周火山墙，有正殿、两厢、牌坊等建筑，康熙、道光年间先后修缮。据说以前每一个县官到吴川上任后都要去沈悠庙祭拜，而且每次修缮都要加高原有建筑，以示对沈悠的忠孝，可见沈悠对后世的影响。
沈悠对吴川的文化教育产生了深远的影响。吴川虽是贵州古城，但地处偏僻。明朝嘉靖以前，县城没有学校，所以很多帅才都埋在山里。然而，直到沈有登作为一名学者成名后，县令邱天才要求为吴川和印江建设龚雪。在查嘉靖的《思南州志》中，思南州辖两县四司，只有地方政府和武川县建有文庙。试想一下，如果没有老师王阳明和在云南参政的官员李伟的称赞？南麂文学派？沈悠，如果没有沈悠的永远的节日，就没有武川县的儒学。吴川教育兴盛至今，建书院蔚然成风，有文赋书院、春华书院、修文书院、罗峰书院、培元书院等。教育的兴起为吴川培养了大批人才。据《武川县志》记载，明清时期，武川* * *产生了83位进士和陪审团，蔚为壮观。而后世的仁人志士和众多学子也继承了沈悠的忠义之道，仁者见仁，智者见智，铁骨铮铮，抛开生死。光绪二十年(1895)，康有为、梁启超发起603名举人签名的“公车请愿”。吴川赴京试用举人徐志贺、聂树凯、沈云熙、沈德渠的签名，义无反顾地参加了这一爱国行动。王继辉，吴川三诈人，先任吉林省临江县巡抚，大义凛然拒绝日本人绘制其辖区地图，后任环县巡抚，誓师讨伐袁世凯。文化是传承，精神是传承。沈悠的忠诚和英雄主义精神影响了一代又一代的仡佬族人民，他们为了国家和民族的强大而出生入死，奋斗不息。
我想用一幅沈悠庙的对联来结束这篇文章。
视死如归，七尺浮尸会损伤土木建筑。
想活命，就要有强大的未来。
参考资料:
1，龙潭后宅道光十三年沈氏宗谱(1833)
2.嘉靖《思南县志》
3.武川县志
4.明史
田有功
田有恭(1075~1154)，宋思州武川县人。从小就有勇气。未任时，遭遇荆州(今湖南泾县)地方土司叛乱，父亲奉命征讨。父亲应该做，但他因病不能去。田有恭道:“俗话说‘养儿防老’，我愿为父死而无憾。”滦平二年(1099)，傅园封田有恭为永琏使。政事之间，宋徽宗召田有恭入朝，赐其厚礼，拜其为臣，统领泗州疆域。宋正和二年(1112)，黄羊洞郡守冉万华在前州聚集了一批叛军，田有恭奉命征讨。很快就被镇压并俘虏了首领，名声可圈可点。朝廷提拔田有恭为忠郎，负责巡视贵州西部。郑和五年，依桐兵协同鲁南，解了梅岭堡之围，智取漏网，夷平了2州8县30余城，各村，扩军二千余里。法院将钟毅郎判给吴一郎。此后，田有恭多次奉命出征，平息混乱，抗击金人入侵。历经多次战斗，屡立奇功，深得朝廷信任。他三次被召到北京，朝廷赐给他金腰带、银器、鞍马等物，他也升官了。郑和七年，以功德转五邑博士，贾荣洲为刺史；宣和元年(1119)，赐泸州兵马司辖皇位，加中州雍永琏使，加贵州(今广西贵县)防史，补都府路兵马司职，令利州(今四川广元)驻防；绍兴元年(1131)，授夔州路兵马都督，迁中梁大夫；同年回泗州，知泗州军务，武川郡事，因护蜀有功，察而使之；三年，我搬来侍候大夫；经过十一年的努力，他转战宁郡承差，加边郡承差，仍领导朝政。
宋绍兴二十四年(1154)，田有恭老死，享年80岁。南宋时，他以保康军使的身份被呈献给朝廷。其子田汝端攻衔，后赠开封伊通三师、少师、司国公。前州判阆中在关羽处题词守望。葬于吴川归义乡西山源，远祖田墓旁。后人觉得安全无虞，就在泗州和周振州庙铸了一个鼎，称之为“少师庙”。
田景贤
田敬贤(1236~1297)，田有恭七世之孙，宋思州武川县人。生于南宋端平三年(1236)，勤奋好学，会表演武术，善于与人交友。16岁，父亲去世，袭父哨，任南平军驻边境各洞使。在叔父田(宋守玉的使者)和田(钟的副总司令)的帮助下，我们维护了社会的稳定，使四周动荡不安的泗州人民得到了安全。宝祐五年(1257)，受到宋朝廷表彰。咸淳年间，在崖头上涯(含沿河县田可乡)设立巡检司，由田宗枢担任巡检司，加强了对元兵的防范。
德佑年间，京都临安守卫空虚，形势危急。谢皇后下诏各地“勤王”。田景贤、亳州巡抚杨邦贤领兵远程到临安“勤王”。军队到了周振(今江苏省正义县)，遇到了元军。田景贤、杨邦贤帮助苗族重建，驻防司令赵和元兵在老鹳口(俗称黄天荡)作战，首战告捷。同年4月，朝廷任命田敬贤为应永大使，率军保卫京都。九月，升任福州刺史，仍镇守京都。当时，陈是的宰相。十二月，陈派部下军官刘兵向元军投降，田景贤领兵回国。
景延二年春(1277)，元兵攻陷重庆，急思国事，田景贤送辞呈。元朝廷在泗州建立新军，由田景贤任总经理。次年春，被召入元老院，田景贤被授与泗州军民安心，升任与枢密院相熟的荣禄博士。此时，袁兵已经驻扎在镇远。他不顾个人进退，上书忽必烈，要求袁兵驻防泗州，不得扰民。袁婷“服从”了。那一年，他把泗洲所从武川县迁到德江龙泉坪小谷庄。不久火梦见了它的城市，转移到了杜平清江城(今岑巩)。原泗州、灵武川、安义、琼斯、琼水四县。宋末元初，泗州的疆域是原来的两倍。大德元年(1297)，田景贤死，享年62岁，葬于龙岗(今岑巩县)南。
邹清
邹清(1408~1481年)，武川县边江人。邹清年轻的时候回老家的庙里私塾读书。钟同学、、田泰、苟路、邹清是最受老师赏识的。老师看他们四个人学习刻苦，头脑灵活，就在他们的名字上加了一个“田”字，说:？、天天台、阎天禄、邹天庆。”每天写完作业，他们四个就利用休息时间，在学校对面挖一个2亩的泥塘，然后从河里抓鱼喂到池塘里。这个鱼塘是田字一代的四个学生建的，人们称它为“唐恬”。
明朝五年(1440)，邹清去云南昆明考试(当时贵州没有考场)，钟庚应聘。景泰源(1450)被授予云南北胜府周知，清正廉洁，勤政爱民。天顺三年(1459)，升任云南姚安军民知府。成化二年(1466)，回乡养老。姚安人忍痛送给他1对青铜狮子，重20公斤；有1对铜花瓶，重10公斤，以示官民之情。
知人论世的大西南学者李伟评价说:“邹公卿，父子皆美，同施(指沈？)名。邹公是云南一郡，官学卓越，自称前哲，生于远地，受于启发。”
明朝成化十四年(1478)，朝廷颁赠邹清中贤博士。次年，他在家乡去世，享年73岁，葬在江边的杨柳池。
明朝嘉靖十五年(1536)，思南知府采用士价论，入香仙寺。
沈？
沈？(1425~1449)，武川县火炭崖人。沈？才华横溢又勇敢无畏。我小的时候，和父亲一起下地。突然，一只老虎从森林里跳出来，冲向他的父亲，试图把它带走。机智勇敢的他用棍子猛打他的老虎。老虎受伤了，被放走了，但他的父亲活了下来。沈？勤奋好学，去思南府城参加了童考，补了县弟子。明朝五年(1442)，沈？我去喜马拉雅山的昆明参加乡镇测试，我获得了一份工作的提名。然后他去了北京，在帝国理工学院学习。读书期间，酒仙李世民因谏政被奸臣王镇陷害入狱，带着枷来到国子监门口。沈？他义愤填膺，主张六馆的学生都应该去学校救老师。虽然同性老师爱打抱不平，但是六堂的学生怕王镇潜力大，怕受牵连，只有申请？和石大在一起，我用槌子和鼓表示我承受不起，我愿意死在我的位置上。明英宗深受感动，赦免了李世民，让他的官员留任。沈？救师义举，京城有名。正统九年，沈？进士，参加京考，19岁当官。在任期间，他只是对自己的正直和勇气有点佩服。沈？他学识渊博，重视培养人才。每次访问州府，他都要聚集当地学生，教授经典和历史，解答疑问，提高当地人才的素质。
正统十四年(1449)，瓦刺军大举入侵，边境严密，紧急文书陆续来京，朝廷一片恐慌。在权臣王镇的挟持下，英宗“亲征”。沈？作为一个著名的审查员，我被命令跟随这个标志。明军在土木堡(今河北省怀来县)被瓦刺军围困，溃败过半，无路可逃。在这个紧要关头，沈？从大局出发，为了保护皇帝的安全，穿上龙衣，利用玉诱敌。瓦刺军以为英宗逃跑追杀，沈？以身殉国，年仅24岁，史称“土木堡之变”。景泰元年(1450)，褒扬忠烈。为国捐躯者称赞该剧，他义正词严地说:“人不死，死于国事者荣。”他被追授为文林朗。”并下令用五种方法来推恩及其父亲、母亲、妻子和儿子。明朝嘉靖十年(1531)，贵州巡抚郭宏华下令思南府、武川县祭祀。
沈？生平事迹记载于《明史》、《思南府嘉靖志》、《思南府道光志》。近代出版的《中国名人辞典》有一篇特别的文章。
李
李，字(1605~1649)，武川县富阳晨曦人。生于明万历三十三年(1605)。从小聪明，勤奋好学。十几岁的时候，我去四川旅游学习。年幼体弱，我是中国留学生，我在吃饭。李的三个弟弟都是他亲自教育的弟子。当时被称为“一校四子”。崇祯十五年(1642)，李三十九岁，赴桂阳参加仁武乡试，排名第二十七。明朝末年，政府腐败，社会动荡，他深居简出，决心培养子女成才。于是我开始上学，在法院教书。他有五个儿子，长子李世火昌，康熙八年(1669)为吉友克十三举人，四川马湖府知府，嘉定(今乐山)盐法府盐茶使。次子李火坤，康熙五十一年，仁臣岁出贡，三子李石火杰，康熙四十七年(1708)，中书科员，未为官；第四子李石火魁，康熙二十九年(1690)举人，管青琅琊(今并入镇远)、泗州(今岑巩)儒学教授；第五子李世火，雍正元年(1723)为桂茂家族十三人举人。曾在马哈州(今麻江)为官，安顺府教授。五个儿子都考上了科举，人们称赞为“五子联考”。
清顺治元年(1644)，占领桂阳，听说李有本事，就派使臣到他家，邀请他出山服兵役。李觉得乌合之众互相冲突是意料之中的事，难以成大事，就婉拒了。
康熙十二年(1673)，平西王吴三桂起兵反清，十二月占领贵阳，派使臣回老家任幕僚。李头磕了磕，装成疯子，严词拒绝。我愿意冷冷开开心心守着农村。
康熙三十三年(1694)，李病逝，享年90岁。
蔡宇光
蔡宇光(1802~1884)，号荣轩，武川县人。生于嘉庆七年(1802)，从小勤奋，立志学习。道光初年，收他为徒，吃。后来到了北方，被聘为漕运总督朱树之的导师。道光二十六年(1846)，参加顺天府(今北京)丙午科乡试，考中“北魏”第二十八名。回到吴川老家后，我努力读书，守书，博览群书，还经常学医。咸丰年间，蔡宇光独自北上尝试，但屡遭失败，留在北京。
同治三年(1864)，吏部选甘肃省为知府使用。刚入省，奉命做两当县知县，升任平凉府知府。不久，固原兵变，平凉被抢，蔡宇光险些丧命。省巡同情其难，改委为宁县、知县。蔡宇光办事公道，人称“蔡庆田”。
光绪元年(1875)，甘肃举行科恩乡试，调蔡宇光为监考。腊月后，他被调到进贤县。光绪二年，科恩设法调京，担任慈禧太后的读书官。任务完成，所有同事都说:“众望所归，美不胜收。”蔡宇光道:“穷倒也罢了，我不过是想保住袖子上的衬衫，何苦害官海？”蔡宇光在甘肃为官12年，依然两袖清风。
光绪三年(1877)，75岁，退休回乡。他担任吴川文赋书院(后更名为罗凤书院)院长五年。住到家里后，他自告奋勇给村民治病，搞民间医药。人们称他为“一个儒生，一个正直的医生”。
蔡宇光于光绪十年(1884)九月二十五日在家中逝世，享年82岁。
沈·
沈(？~1883)，字南屏，号南园，武川县人，曾是阿清道光举人。沈小时候家境贫寒，父母体弱多病，长期依附于叔父沈允厚，连读书的费用。沈考上秀才后，他的叔叔不幸患病去世。家庭生活的重担由沈承担。沈努力工作，他的家庭一年比一年好。道光二十九年(1849)赴省城，中了乡试，中了科举。因为家里没人，他毅然回家赡养父母，抚养子侄。
沈见多识广，深以为吴川历史悠久，建县甚早。可惜没有人编修县志来记载县情。他积极搜集地方史料，两孙(孙申伯孚)主编《南苑年谱》(手稿)三卷，约七万字。在编年史中，他说:“以武功闻名的人不少。只是县志年久失修，已逾千年，导致县志有据可查的名人。他们也是从其他县偷来的，后人传下来，但没有人揭露他们的错误...所以剩下的都是根据古籍修订的，后面附有附录。希望编修县志的人有所借鉴。《南苑纪事》内容丰富，涉及天文、地理、建筑、饮食、官员、学校、军事装备、人物、艺术和文学等等。是反映武川县情况的珍贵资料。
龚来发
龚来发(1862-1995)，吴川毛田人，1862年3月出生于吴川石江坪安家坨。他半岁的时候，因为家里穷，父亲无力赡养。他被赐予帮助凌成为他的儿子。他刚满10，夫妻相继去世。龚来发没了命，跑到山坡上靠野果野菜过活。他以“野人”的身份生活了四年。他习惯于赤脚在山里行走。白天在外面寻找食物，晚上睡在山洞或树上。全身黑毛，人们叫他“小野人”。14岁那年，大榜岭的李翔缺劳力，就上山找龚来发，让他在家干活。龚来发去了李翔家，从此结束了他“野蛮人”的生活。龚来发在家勤劳老实。项立权已经生了三个男孩，年年丰收。项立权发自内心的喜欢龚来发。李翔六十多岁的时候，已经儿孙满堂，有了一个美满的家庭。临终时，他给后人留下遗言:“贡来送到我家，我家就富了。他是大家的老人。不管他活在什么时候，都应该好好赡养他。”龚来发在向家生活了七代，世世代代孝顺他。村里的人都叫他“老祖”。
龚来发做了一辈子农民，未婚。他不喝酒不吃药，爱抽本地烟。他的竹烟杆已经陪伴了他100多年。以前吃玉米饭，晚年吃大米玉米拌饭。他性格开朗，爱说爱笑，特别喜欢唱民谣。他的村子三面环山，森林茂密。村里人房前屋后都种着大片竹林。
中国老龄委、93全民爱老行动组委会在131993老人节举办的“中国百岁寿星排行榜”活动中，以131的高龄荣获“中国长寿之王”称号，并颁发证书和“金椅”奖杯。此后，全国各地的报纸、期刊、电台、电视台的记者纷纷前往毛田进行专题报道。
河北肃宁县伊春茶厂聘请龚来发为名誉厂长，每月给200元生活抚恤金；武川县国营酒厂被聘为名誉厂长，每月200元终身退休金。他激动地说:“我这辈子经历了好几个朝代，都没有现在好。感谢* * *制作方的大恩大德！”
龚来发于1995年3月1日下午因肝炎在家中去世，享年133岁。
沈尚贤
沈尚贤(1909~1996)，笔名寿生，武川县人。6岁时，他开始在一所私立学校学习。65，438+06岁，去了贵阳，考上了一中。民国18年(1929)到北平，考入汇文中学读高中。在北大几次考试后，他语文成绩优异，但因数学不达标而落选。北大文学院的教授很同情他，特地收他做旁听生。“就一点点？在“九年”学生爱国运动中，沈尚贤积极参加北大示威游行。除了在北大多听了几节课，我一整天都在图书馆专心读书。1933下半年，沈尚贤开始文学创作，文章以笔名寿生发表在《独立评论》、《国文周刊》、《北大歌谣周刊》上。许多发表在《独立评论》上的论文、小说、诗歌等文章，受到了当时社会名流和学者的赞许。
何光宇认为寿生的小说并不逊色于四川的、李。人、、沈从文、李等同时期的湖南同类小说。
1937“七七”卢沟桥事变，北平沦陷，沈尚贤回到家乡，在那里积极宣传抗日救国，传播新思想、新文化，倡导体育活动。1940团川中学教师，1942团川团员。因为他揭露了不正之风，县委部门和县政府怀疑他，他到农村避难。1944秋，吴川中学加一高，被聘任教。1947被贵阳清华中学聘请任教。解放前夕，我回到吴川，仍然住在农村。吴川解放后参加革命工作，先在学校教书，1951任县人民政府文教科副科长，后任民政科、农业科科长。1956~1966连续当选副县长。1981~1987当选为县人大常委会副主任。期间，1981~1987担任贵州省政协第四届、第五届委员。