夏超高中
(1)生产率:
在夏朝，有沟渠灌溉系统和酿酒工业。除了陶器、玉器、贝类和青铜器之外，夏朝晚期的手工业也生产青铜。偃师二里头发现了夏朝冶铸青铜遗址。出土的青铜器有小工具，如刀、锥、凿、矛、鱼钩等。，兵器有戈、器(他)、簇(雅)。当时青铜可以作为矢簇，可见产量可观:禹收九牧黄金，铸九鼎(《武帝史记》)，可见青铜的冶炼铸造在全国各地都有一定程度的发展。根据历史唯物主义的科学理论，奴隶主社会是用金属工具连接起来的，说明夏朝中国的生产力已经达到了这个水平。
(B)生产关系和阶级构成:
早在大汶口文化中后期的宗法社会晚期，中国社会就出现了贫富分化现象，阶级终于在夏朝出现。
(1)从机。主要是由氏族、部落间的掠夺战争中获得的俘虏改造而成，其中一部分是被氏族公社的贫苦成员所奴役。在夏朝，有各种各样的奴隶。从事农业生产的称为民、、钟、钟，从事畜牧业的称为木梳或李白，奴隶主的奴隶称为臣妾。他们都背负着难以想象的繁重劳动，被奴隶主视为说话的工具，没有姓氏。他们的命运极其悲惨，
(2)奴隶主。他们大多是由宗法社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来。他们在交换中攫取了大量的财富，在战争中扩大了自己的势力，最后变成了拥有全部生产资料和生产者本身的奴隶主阶级，成为整个社会的统治者。古代文献中的人指的就是这个阶层，因为只有他们才有资格让自己的姓氏不受图腾崇拜，他们有权利杀死死了自己姓氏的奴隶。
(3)平民。这是奴隶和奴隶主两个对立阶级之外的中间阶级。大部分是由从各级贵族中异化出来的氏族成员和原氏族公社成员组成的。虽然他们仍然保留着自由民的身份，但他们也是各级贵族中的一员，受到后者的剥削和压迫。在中国古代，这个阶层的人数相当多，发挥了显著的作用，而且大多居住在首都城市，他们后来被称为中国人。
夏朝的阶级构成现实符合马克思主义关于奴隶所有制的社会生产关系的理论，但也有一些中国特色。
(3)国家机器已初具规模。中国最早的国家机器和世界其他国家一样，是由部落联盟组织演变而来的。它与部落联盟组织的质的区别在于:
(1)国家主要以地域划分公民，而不是像部落联盟那样以血缘关系划分。夏朝的开国者虞，在洪水退去后，按自然区域将中国划分为九州，称为莽莽虞迹，划分为九州(《左传》相公四年)，已打破血缘关系的旧规。《尚书·龚宇》所载九州的排列顺序为:冀、虞、雍、阳、燕、徐、梁、清、荆。实际上，夏人的主要活动地区在河南、陕西和山西三省。
(2)国家的本质特征是公权力与民分离，(恩格斯)主要是常备军、刑法、监狱和官员。在三苗的时候，他的军队已经很多了(《墨子兼爱下》引《石喻》)，齐在攻打胡氏的时候向他的军队宣布了严格的军纪(《尚书·石干》)。后来邵康能一家振兴夏，证明夏常备军强大。所以春秋时期大国争霸时，人们也说:夫若能盛夏，则夏之大也。谈到刑法的起源，《尚书·吕行》说:苗人用灵(命)刑，可见于割三苗时已有刑法。《左公六年》:夏有乱，但虞刑应是中国历史上第一部奴隶制法典。夏朝没有监狱，称为夏台和沃土。夏杰曾说:我后悔杀了下邳的汤。随着阶级斗争的发展和奴役不同部落的需要，夏朝逐渐形成了行政组织和官僚集团。《世本》说:夏后氏关白，《礼记·唐明纪》记载了刘清、穆正、尤政、车正的官名，《尚书·李政辨》也将夏朝官员分为宅务、(中央官员)、宅牧(地方官员)、宅准(祭祀官员)三类，认为三宅是。这一官僚集团的首领是，第一任是由禅让制度产生的部落联盟首领于。当时由于生产部门的分工、交换关系的发展和大量战俘作为奴隶用于生产，以及私有财产和私人观念的形成，氏族、部落和部落联盟首领的权力日益扩大。于为了巩固权力，扩大势力，在安徽蚌埠西郊土山，也就是今天的浙江会稽，任各部落首领。于在土山与诸侯会合，执玉帛(《左传》哀七年)。虞时诸侯之君遇会，防风王随后至，虞斩之。(《诸事不顺》，见《国语·鲁下》)与会者要以玉帛向禹进贡，迟到者将被斩首，说明禹已由部落联盟首领转变为事实上的国王，故一般论者将土山之盟视为夏朝建立的标志。于死后，其子继位，以武力斩断了伯夷、祐户等维护退位制度的旧势力。在阳寨(今河南省蔚县北门外)首府君太举行盛大宴会，宴请众多氏族部落首领。因此，君太的享受意味着很多诸侯彻底臣服于世袭王权的统治，中国历史上父传子、家传子的局面正式确立。太康失守，少康复兴，历经三四代，百余年，中国历史上第一个奴隶王才稳定下来。
(3)一个国家存在的经济体现就是捐税(马克思)。夏朝的税制历史悠久。《尚书·龚宇序》:余送别九州，随山深川，任土贡。孟子论滕文公:夏后氏五十岁进贡，史记夏本纪:自夏，进贡已备！可惜那是很久以前的事了，记载也比较简洁，具体的贡品形式还不得而知。按孟子的说法，大概就是以五十亩为单位向奴隶收取贡品。
(4)建立城堡保护奴隶主和贵族的私有财产也是国家出现的标志。建立王权后，于在嵩山太阳下建立阳城为国都，其父鲧曾为城，后设夏邑，也建城。至于夏杰，修建宫殿和装饰瑶台更是壮观。只是商汤灭了夏耕扫洞之后，只剩下夏废墟的传言了。夏日遗迹在哪里？还有待考古界的努力。
简而言之，夏朝具备了世袭王权、世袭贵族、设防城堡、常备军等强制权威的主要特征，因此夏朝是中国第一个奴隶国家。
从生产力到生产关系，从经济基础到上层建筑，依次阐述了夏朝的社会性质，证明了它是中国奴隶社会的开端。但这只是根据中学历史教科书的精神和学界的流行观点来写的。实际上，关于夏朝是否是奴隶社会的开端，学术界还存在歧义。总之，有以下几种观点:中国奴隶社会应该从少昊时代开始；当时虞国还没有形成，中国国家的正式诞生是从齐开始的。夏还是宗法原始社会，奴隶社会从商汤伐夏或盘庚迁殷开始。武王进攻后，中国的奴隶社会正式诞生。中国古代没有奴隶社会，是从宗法制度直接过渡到封建制度。等一下。