福建莆田为什么会有一个姓徐的？
第四年(79)，被任命为左翎将军，以下简称许都，统一军队镇压混乱，留在同安，住在同安。
同安，原名应城，现同安县小西门应城巷。同安城建于宋绍兴十五年。
(1164)，比徐总督的营垒晚了一千多年。晚唐天成四年(929年)，
闽王将大同升为同安县，所以传说历史上在同安之前没有总督。许都
作为徐的祖先，他的儿子15居住在福建各地。至唐僖宗，光明二年(881)。
黄巢起义，同安大变，雍公次子迁回同安，投奔宋同安、徐氏大兴。但是根据研究，
许都派出的同安许氏不多，后来可能从其他县、金门和台湾省、或闽北分出。
除了上述许都，还有两个许姓进入福建。第一次，在总经理唐的第二年(669年)，他跟随。
父子入闽开张的和许天正。这个分支叫汝南徐氏，主要繁殖于
漳州和潮汕之间。唐宋时期的族谱记载比较清晰，各地的世系基本一致，但没有这种。
从晋江分离的记录。但在抗元时期，损失惨重。诏安只剩下一人抗京，漳州其他。
剩下的县不多了。后来徐氏南下的人，泉州继承了天正公家，又因为泉州徐氏在与之对抗。
元朝以后，为了避免蒲守庚的伤害，他说自己的祖先是漳州人，属于天正公的后代，所以得到了石的支持。
亲密关系。福建徐氏视徐涛为张南始祖，徐乃静为诏安复兴始祖。
二、唐景隆二年(708)，任吴荣刺史徐福干。这个分支属于徐石、莱文、
傅甘的曾祖父许绍，童年时是李渊的同学。徐少功高，各种史书记载。李源丰
许绍是安陆郡公，尤其是在的曾祖父考之后，三代都是安陆郡公，所以这个支系也被称为安陆许氏。
其实他是河南徐州人。在唐中宗，侯伟母女与上官婉儿争着卖爵位和封号，徐福做到了。
重郡中州刺史改为偏远郡武荣州刺史，贫病交加。他和他的儿子毛文于5月去世。
(名谏)与毛吾(名论)葬于莆田湖光山，居许厝，今山南以东。
东京(普)后迁至晋江。毛文举住在永和徐佳巷，毛武东西施徐宅巷。毛屋
第一部在唐开元年间开始扬帆起航，以东施为基础，向外传播。唐宋时期是泉州的海商世家。
也踏足了官方。毛文之子尚刚，甘源进士，经历了仕宦和科举的历史，在建造过程中了解了Xi安宅的情况。
这个家族的23名成员死于朱巴的叛乱，只有他12岁的儿子姬旭被陕西官员救出，回到了东部。
石毅叔叔做了十一本书。姬旭成名后，皇帝赐他一座山读书，说“恩”，天下
辅助干线的第一个系统叫做许继系统。
另一方面，泉州有一个学校的“舒针”徐氏，谁是著名的理学部长和许衡的后裔，教师的国家。
许衡的四儿子从宣传中得知，从亚华大夫、福建闽海路的宣传中得知，并官访福建，秩满。
在刘福通起义时，他住在福州西门外的唐红乡，从宣二的次子尚廉处来到泉州南郡巷。
提辖住在东施大白山，提辖的四子文斋住在卢厝，原名品厝，本名三叔，所以。
文斋自称“诚疏”，后迁居历城湖坝，清朝童童时期仍与太白山、都史在此。
许宗合编家谱。《大白山》中的许氏在清朝光绪年间成为二人转。建立另一个村庄，徐旭村，然后合并它。
进了许锡坑的四个房间。
再说了，汝南徐氏，太祖讳商，字建夏，，号高孙，后又号。
后人迁居山雨，即今河南光州固始县，子孙发达，官位辉煌。传给第十八个孙子。
宫、不满朝廷年久失修，遂与各路英雄在汜水升义，从陈克庚辅佐唐朝。
主李世民，征服临汾和其他县，被授予宣威将军的称号。的儿子陶，陶玉堂的总经理
张二年(669)，唐太祖许天正奉裕陵将军之命，前往平定苗乱。
陶死在军中，也死了。天正与陈正之子袁光夷平苗蛮，出张泉镇，开张南。
后封张为太守，天正分封南邵镇，封太尉为太尉。所以福建徐氏视陶公为张。
南祖，后代继承前朝职，居南邵。宋绍兴二十年(1150)，前面的成果都有论述，加上
冯游应侯。传至十二世干德公，生三子，长子为，次子为烈，三子为斯。
因为军事革命，徐氏全家全军覆没。次子烈公迁居广东潮阳，三子余迁居龙溪圩。
项还迁到了乞丐的来源地，即马坪(漳浦县、夏凡、马普的总称)。长子陈霞和
子孝在邵安遭殃，躲过了龚景线，后来复兴了南邵(今诏安一带)。
为诏安复兴始祖。
石龟的始祖徐厝嫉妒爱情。根据家谱，他是南邵陶公的孙子。据钱江家谱记载，在晚唐时期
家乡被兵攻，徐氏全家被灭，夫人姚、孙入晋江(相传孙夫人葬于漳州)。
我十七八岁时住在尧林村(今杨林)，当时是首都。看地形狭窄，没有发展前景，就点了。
女婿石典和他的女儿在另一个地方开始了他们的职业生涯(石典是前港口蒋倩的祖先，并在唐吉担任秘书)。后来，徐姓
姚林也搬到了邻近的丁汀。为了纪念基地建立的土地，对所有的石龟(丁汀的原名)进行了分析。
徐氏后人都以“姚派”为堂名。原属杂姓，王、华、
陈和蔡等。，自徐迁入，人口繁盛，其姓渐衰，或迁居他处。后许成了太师。
晋江是大姓名门。而且因为村里有一块风水石，它的形状像一只巨大的乌龟，所以
后人将丁汀乡改为诗鬼乡。
石龟徐氏，曾用“天高气傲，日有大志，经书各有文章，轻身贤德。”
孝，不可思议的仁者，使家声”，这既是瑶琳派后代的禁忌和字行，也是祠堂。
几个大厅。大门上的大幅对联是“程序太岳庙的渊源很远，有人把它送给了莱诗泽昌”石龟
徐厝人口3788人。
许氏一世的祖先石龟，爱众，生了三个孩子。大儿子住在大方彭山，二儿子川cm住在西边
花和三子盘开基地瑶林，分为三大部落，300多个子村，遍布全国。
有浙江、江西、四川、广东省，福建省有福州、福清、惠安、南安。
永春、德化、漳州、厦门。以晋江为例，有300人生活在民族血统分离的村落里。
上面有108。
现在分成三个部落。长子达公学，官宋侍奉皇族，送董岩至十大坊乡。
住在彭山，灯叫“彭山派”。大公又叫张，张生了两个孩子，长叫格律恩。
第二个瞬间。有四个孩子，长子，次子，三子，四子。住在一所大房子里，
二儿子开周坑，三儿子开后屋，四儿子开东屋。大屋以张弓为始祖。
姬宫是第三个祖先。当你生下两个儿子时，你才华横溢，光芒四射。辉煌蔓延这一分支，炽热的坑。卫城
生三个孩子，槐树、椿树、桂树。九淮传大房，春归又是一枝。第九淮生经济，
纪生珏，珏生瑛，瑛生聪，聪为十三。十三岁的聪聪生了两个儿子，分别是月辉和岳瑶。
(分开)。十四回生六子，长子离内头，次子从宽，三子忠信。
七十八美分。七十八公生豹子山，即如香，是对大方、中举人十七孙的教导训示。
四子为民，五子为惠，六子为奇。二十世纪有两个熊父子，第一个是四妹开家班，第二个是四妹。
二十一世纪，Smee生了六子，称“怀”、“十五”、“元上”、“齐”、“秀”。二十二岁还很远
在马山被女婿收养，后改姓徐。她离嫦娥三号，嫦娥三号，住在马山的嫦娥、、迟光都很远。
大众之后，世代失传。
今龙湖镇龙湖亭、玉斗之徐姓尊五郎公，字正，名董穆为始祖。
董慕公生了四个儿子，称“金圣、圣尹、圣旨、艺声”。长子金圣的后代居住在台湾省和福清市。
等地方。二儿子隐居，世人羡慕。羡慕西部龙江的纯枝。二是刚正不阿。
分为长、二、三间。盛智传于东方，是东方的始祖。艺声的二儿子住在龙虎阁的南面。
玉斗乡。第四代咸宜住在龙虎阁的上圈地，嫉妒在下圈地是纯粹的。迁移大房子和划分村庄是:
马泗泾、龙湖亭、鱼斗、泉城、广东、桂林、金门、汕尾、张灵、埔边、南。
安桥头、抚州、潘静、四川、惠安等地。
龙湖亭徐氏宗祠对联:“龙水映客想到，马山延派愿索。”“施禹铭
师泽七大鹏分马山祖德，渊源可溯，董牧昭新基业，刘英龙水等都很突出。
从第二年开始，我就不敢做事了:盛世仰慕荣华，名扬四海登上皇殿，峰峦云会，龙泽生根发芽。字线:
东墙书屋，西园翰墨林，吟诗听国政，说话轻松见天心。号码是:祁萱游何山，亭子。
若让·袁波、清惠德·孙婷和邹凯·宗希英。续:秀茂怀子乔，成功的奈克家族，桂芳。
兰贤瑞，开场后加花。字行:讲礼仪尊礼，传经典秦，文学界丰富，学问透彻。
很深。号:奇烟永挂，赞许商程亨，阿连赵岱，西安郝晴杜胜。
哀公次子传公，任宋使，离坑。灯号是“西华颜派”西花派承诺爱情。
第一次，传功第二。三世鸿福生三子，常以豪传此支坑，六世再加持。
彼此分开。第二个帅分离是佩佩和大布林。泉州太奎巷三义渠解析。属于西花派分离村。
秋天在:泉城、柯木、戴边、柯仁、后华、东宝、漳州吴桥、福州、深沪、行知。
林，，我在，厦门，南安岭后巷，台湾省。西华的许木是:“凯程。
继守袁之志，刚开燕时，拜为燕，又绍齐燕青、龚。
荀卿对朝廷的尽心尽力，对荀修齐的尽心尽力，对国家秩序的应选，对美国的帮助，以及对人文的推崇都是众所周知的。“花许氏宗祠梓。
连:“自古河南派流传流传，今有分支于花梨埠”。“左世祖德泽熏花，
你木鱼侯坤繁荣，聚集在流。
爱三子潘公，当官五季。盘古有两个儿子，长门和次郎。生活在世界上三代的石龟，
郎cm撑头。被围头隔开的村庄有东安、城头、下仓、东厝、前城和侯勇。
洞头、后山、新永、溪头、夏甸、林坦、徐家巷、同安黄歌、兴化斜坡、同安、
福泉、汕尾、乌坑、官湖、都史、厦门、漳州角尾、祥芝前山、大堡、余厝。
三代道公(住石龟)生了三个孩子，说“用”、“快”、“强”。第四代用的是男三，
龙与丛珊分开，去了房山。第五代从慈生了两个孩子，说是凯文和文冠。六世纪凯文分会泉城东
门外蔗头和惠安徐庄等乡镇。
第四代荀子分支在中房，流传到各个乡镇，不详细待考。第四个文强住在同安徐厝，出生。
二儿子说，这是遗产，是明确的重量。承公，道真出身，道真居萧山徐厝，后传至马巷、山葵、霞下。
徐旭、大老双湖、后安、小外黄等乡镇。
第五代从宁生了三个孩子，说文学、和文学材料。文学是邵婷学派的始祖，后来传承到永春。
桃园、百亨乡、安溪百来乡。文彬惠安分公司。这个文学分支安海黄墩，后来传到广东疃。
石围、福清、石马、永宁等乡镇。
六世纪的闻松是前埔的始祖，后来流传到泉城砖石、惠安、五塘、安海、上仓、金门侯。
浦、南安、古田、徐溪坑、吕厝、、吕寨、郭厝、、下厝圩
温州的瑞安和西门外，浙江的文泰、德化、姑婆庄、泉城的夏宫等地。
在八世纪，龚毅传播了泉城和永春。
九代要生五个孩子，四个七个，四个八个，四个九个，五十个。第十、四十七(字永德)
厘米住在英顿。四，七，没有传记。四十八、禁忌云仍住石龟。IX应该要求大众是上海坑的老祖宗，后来
川布府，坑尾，盘厝。九世应接受张林的母亲和叔叔为继承人。
第十个姚公生了三个儿子，杨，又忌讳枝惠安；次子秋阳生义心，传至南安古井。
过了小桥，就是首都碑乡；三子，东阳盛兴龙川石美和徐坂乡。第十四十九男，字永雷，
从毛峡分离出来，后来流传到浙江高州的内外乡、廖智街、洞头、坎门等地。十代五十男，
九溪是禁忌，它是横坂的祖先，后来传到海威、石现、前头和高坑。
十一、五十八日，他一上台，乌龟听说了祖宗山，就传到了南安、萨卡人、柳江、吕寨、南安。
桑林。十一、六十贡元传至前仓，再分烧灰、钞戴、后湖。
第十二世孙渔，关务界将军，是诗鬼故居派的始祖，后与夏甸、夏泽、回鹘分家。
安石头，林边，红喜，社头，泉城，青阳徐厝，红卫，秀山，祖秀茂，普金，
道士铺、新街、永宁、石狮徐海和惠安徐山头。第十二个徐雨是石龟的祖先，
在分析了小峰山、新店、夏薇、抚州、侯麟、上安、雷厝、坑源、安海、厝津、
平田、富浦、北石头街、狮山、洪濑、新桂、广东鲁美、惠安后窑、浦小岭、
台州、乌坑、立山、永宁、厦门、金门、水头。
十三世留下了四个儿子，一个是长男，一个是全男，第三个是男，第四个是男。第十四年宫传
香纸、南安、树兜、官坑、南安北门及蔡墓、上田岭头、官厅、
焦玲，山头，*坡，华尧，金井。十四大传同安湖、新厝、东塘、后叶。
还有厦门。十四纪公传西塘、内厝、蔡厝口、厦门湖里、清沟、定东街、福清。
失去的兄弟(失去了名字)是弘文的第二个儿子和第二个儿子。长子余婧，传于南安钱塘江上，油光衣起。
星口、岭边、码头、永福前湖、浦边、鸟母岛、清溪石、桥头、安溪来苏
浙江苍南，江西安海漳浦建阳浦城村广场
安石杜愚、龙泉、浦城汤原、江西洋口市场和角头、马乡、朱廖庄、凤山县、
同安刘五店、下村、安溪感德、漳平见习巷。次子景荣，三子景德，二人。
另一个分支，(待测试)。
代边徐氏是商的后裔。徐继盛常。昌的三个孙子，叫朝宗和岳
晁毅，巩。公孙月越党宫第二朝宗子。活在未来是合适的。老公不细说。智代
边塞始祖属朝宗和公，谁是谁的曾孙？这附近的人恐怕都是新鲜的。
为人所知。有了两个孩子，就从零开始，从教派开始。孙奎生了，隗嚣生了六个孩子，后来又生了同一个儿子。
生活是代边的立命之本。代边又叫敖代，人口2300人。祠堂对联:敖溪
岩牌鳌溪河；太尉世家岱岳支。”字行:“孙子若有大志，思祖宏基。
水源木本永恒，枝分泽万吉。“灯标着‘赐恩传香’。祠堂树上的牌匾
岳“文魁”，即徐廷伦，清同治丁卯科第八十四举人。
许氏，晋江人占绝大多数，是“瑶琳”、“彭山”、“西华”派，但
族谱上有些疑点。造成这种情况的主要原因是，在元代，是因避灾所致。
后来引起了同宗之间的矛盾。现在由于年代久远，资料缺乏，后人一时难以考上。
调查一下。“彭山”、“瑶琳”、“西华”是兄弟，他们都承认自己是公的后代。
我们应该可以在莆田找到徐姓的源头。