纪振怀简介。
季振怀是江苏淮安季桥镇人。2003年6月26日出生，191936毕业于江苏省淮安中学；1941从国立西南联合大学中文系毕业后，进入清华大学研究院，师从闻一多先生学习中国文学。1944毕业后，在一所中学教书。65438-0946在清华大学中文系任教，65438-0952调入北京大学中文系。“文革”后成为北大中文系系主任，1986退休。1997年3月14因病在北京逝世。
1941从西南联大毕业后，到清华大学读研究生，导师是闻一多。65438-0946在清华大学任助教、讲师、副教授。1952年调入北京大学任教授、中文系主任。1945加入NLD，1951加入中国制片人党。主编:《中国文学史》、《近代诗选》、《历代诗歌选》等。临时大学院长潘光旦为了照顾战区学生，授权纪振怀以山东大学学生的名义借用，即使筛选考试已过。当时北大、清华、南开的中文系都没有学生，全系只有一个学生。三月内，战争蔓延，学校南移。纪振怀报名参加了湖南贵州云南的徒步旅行团，在闻一多先生的带领下，行程3500多里，到达昆明。通过转学考试后，季振怀正式成为西南联大中文系本科生，系主任朱自清主持考试。朱先生作为最具影响力的导师之一，一生深受季振怀的爱戴和敬仰。纪振怀在联合大学读书期间，家里没有经济支持，只能靠学校每月小额贷款生活。那时候昆明的生活成本很高。他偶尔在报刊上写一些文章，稿费也很有限。有时在贷款和奖学金的日子，在街上买些糖饼干也是一种难得的享受。但他还是挤出钱来买了几本心爱的书。大学三年级，中央日报昆明版发表了纪振怀《(老子)语法初探》。本文运用瑞典汉学家高本汉《左传真伪考》一书中的比较语言学方法对《老子》进行考证，得出《老子》与《论语》是一个语法体系，《老子》应是战国末期齐鲁人所作，《老子》传世者为董。
1941季振怀毕业于昆明西南联合大学，担任民办五华中学教师，深受学生欢迎。1941 7月，清华大学成立了文学院，闻一多先生任文学系主任。这年秋天以后，季振怀考入清华大学研究院，在那里师从闻一多先生读研究生。当时只有两个研究生，另一个是著名的中世纪史和现代文学专家尧尧先生。按照当时的规定，研究生的学习期限是两年，而季振怀是三年。这是文老师向梅校长提出的:纪振怀一边读研究生，一边做“兼职助教”，可以拿一点财政补贴。1941 10 10月24日，闻一多给清华大学校长梅贻琦先生写信:“季峻今年毕业于西南联大中文系，成绩优异；我最近复读了我们学校的研究生，以最好的成绩被录取了。本所研究兼职助教职位，推荐季峻为获胜者。如果可以的话，我还是希望能尽快把聘书送过来，这样就可以交接工作了。”梅校长当天处理，30日有批示:“按聘用，每月工资50元，学校附送20元，政府全额支付一半生活费。”此后，文老师又在8月1942和8月1943两次给梅校长写信，关于纪振怀的助教聘任和续聘事宜，让他得到稳定的学术研究条件。
文先生对纪振怀的关心和培养，不仅表现在他的生活上，也表现在他的学术研究上。闻一多《全集——神话与诗歌》中的七十二篇，是一篇考证文章，最早由纪振怀提出并写成初稿，后由闻一多先生补充。后来由于季振怀的一再坚持，这篇《七十二变》终于由文先生发表，收录在《神话与诗歌》中，没有季先生和何先生的名字。但文先生加了“附识”热情表彰纪振怀的功绩，不肯埋没。1946-1986中间除1955-1957外，被高教部派遣到捷克斯洛伐克查理大学东方历史与语言系任外籍讲师。1952系调整前，季老师在清华大学工作，后在北京大学任教。作为闻一多先生和朱自清先生的私人弟子，他整理了两位先生的旧作，出版了《朱雯年谱》，为《闻一多全集》的出版花费了大量的精力，使人们对两位大学者的性格和著述有了更深入的了解。在教学和研究中，他身体力行，让他们的精神和研究方法得以传承。
总结闻一多和朱自清两位导师在文学史研究方面的贡献，季先生认为自己的终极事业是撰写一部完整的通史。他多次提到，闻先生和朱先生都有兴趣写中国文学史和文学批评史。两位导师早逝后，季先生觉得有责任补偿遗愿，完成遗志。而其把握中国几千年文学的研究策略，也得益于文、朱两位老师。温先生考察中国古典文学时，从杜甫这位诗人开始，“把对杜甫的研究扩展到整个唐诗的研究；从唐回六朝、汉魏，直到古诗词源头、楚辞、诗经(闻一多先生与中国传统文学研究)；朱先生研究中国文学批评史，“首先，他着重对自古以来批评史上的一些传统概念进行了分析和研究，明确了它们的本义和在各个时代的变化”(纪念裴逝世三十周年)。季先生的中国文学史研究，也是以文先生和朱先生为典范，采取了“重点突破”与“以点带面”相结合的可行方法。1913出生于江苏淮安。
1936毕业于江苏省淮安中学。
1941从西南联大毕业后，到清华大学读研究生，闻一多担任其导师。
1944毕业后，在一所中学教书。
65438-0946在清华大学任助教、讲师、副教授。
1952年调入北京大学任教授、中文系主任。
1945加入NLD。
在公元1950年，司马迁，一部重要的传记出版了。
1951年加入中国* * *产党。主编:《中国文学史》、《近代诗选》、《历代诗歌选》等。
65438年至60年代初，与游国恩一起主编了著名的高校文科教材《中国文学史》四卷本，负责明清诗歌和现代文学。
“文革”后成为北大中文系系主任，1986退休。
主编。
1997年3月14因病在北京逝世。纪振怀教授是著名的文学史家。1946至1986在清华大学、北京大学任教。1979-1984曾任北大中文系系主任。早年在西南联大，师从闻一多先生和朱自清先生，在清华大学研究院读研究生时是闻一多先生的得意弟子。季先生继承遗志，发扬“尊德自强”的老清华校训精神，一生致力于高等教育和文学研究。他从教多年，桃李满天下。治学严谨，学风正派，追求科学。他在学术领域默默耕耘，脚踏实地地学习，从不追求时尚和轰动效应，学术造诣很高，取得了丰富而有价值的成果。
作为主编之一，编写了全国高校文科部发行的《中国文学史》教材，获1988全国高校优秀教材特等奖，对全国高校中文系文学史课程建设起到了巨大作用，影响深远。季先生主编《近代诗选》、《历代诗歌选》，曾任《中国大百科全书-中国文学卷》编委会副主任、《现代文学分册》编委兼主编。他还写了司马迁，朱雯编年史，文志鲁文，文志鲁文，和文志鲁文继续。在中国文学的历史长河中，他选择了两端和中间的秦汉、唐代和近代作为主攻方向，选择了司马迁、韩愈、龚自珍这些能够代表这个时代的文学成就，具有承前启后作用的人来认真研究。以笔者的研究为基础，辐射开来，梳理出每个阶段的理论和方法脉络；然后上下勾，左右绕，贯穿整个历史。
他有一首仿龚自珍《三送别好诗》的自创绝句:昌黎文集《定安诗》，汉史《血泪》。我也有三句好话要说，江河永远发人深省。但是，季先生虽然在单个作家身上下了功夫，但他着眼的是整个文学史，而这只是他构建整个文学史的一个基点或重要支柱。季先生对文学史的写作也有一套成熟的见解。他曾借用桐城派“义理”、“考据”、“言章”并重的观点，加以概括和发挥。所谓“义”，就是正确恰当的理论和方法；“考证”，即资料充分；“张慈”意味着文本易于阅读。三者中，最独特的是对文章的侧重。学术论文讲究材料丰富，有理有据，但容易导致文笔枯燥，没有专业兴趣看不懂。季先生根深蒂固的写作习惯，就是把各种文体都当作艺术品，自觉地按古人所说的“文章”来写。司马迁在他的书中，虽然穷尽了相关的史料，但他在落笔的时候还是进行了简化，把大量的考证放在纸的背面或者移作注释，在引语上也尽量做到简洁，所以他的文字是可信的，脉络是流畅的。季先生将这一过程视为文学史作品成功的关键，之前的一切努力都有赖于此。为了完成这部理想的文学史，季先生做了长期的积累和准备，直到病重之际，他仍不忘《中国文学史》的修订。
季先生受巴蜀书局之邀，撰写《儒林外史》系列，但不为所动，致力于文学史研究。季先生曾说:“讲几部文学史的发展规律容易，真正深入很难。因此，需要进行长期的研究，以便认识人和讨论世界，作出适当的评价，并得出实际的结论。中国文学源远流长，人的一生是有限的。两代人继续做下去，才能写出一部有理想、有影响的文学史。我们后来者有责任完成鲁迅先生和闻一多先生未竟的事业。.....文学史的研究像大海一样无边无际，我要终生从事。”20世纪50年代，《司马迁》一书完成。文革期间，他开始阅读英文版的天文原著，因为他对《史记》中的天官书还有一些不解。《咏史诗》中龚自珍所说的“金粉东南十五州”到底是什么意思？这个小问题困扰了很多著名的专家学者。很多人的著作把“东南十五州”说成是“泛指长江下游江浙皖一带的富庶地区”或“泛指江南”，因为字源不明。所以读者很难确切知道，经常会有疑问。季先生长期以来一直在寻求这一问题的根源，并为此请教了冯、吴晗、，但都无法理解。1994年，季先生重读《子简》，终于在的笔记中找到了这个问题的确切答案。他的每一篇文章都有理有据，言之有物，从不泛泛而谈。他往往从一个词、一个成语开始，有时正确或不言自明，有时费了很大力气，却推翻了自己原来的想法。所以文章谨慎，谨慎，苛刻，不容易发表文章。他每写一篇文章，都要经过反复思考，不断补充、修改、提炼，直到自己觉得更成熟了，才出手。他从来不想引起什么轰动，而是脚踏实地地研究问题，探索真理，为这个世界奉献一些看得见摸得着的有价值的东西。他说:“不管文章长短，不管是讲古人还是讲今人，我现在都在努力；每写一篇文章，哪怕只有一千字，都是一场战斗的结果。”
在学术研究上，季先生从来不想偷工减料，走捷径。韩愈的手稿是在文革前完成的，但由于十年动乱没有及时发表。1983齐鲁书店向季先生征稿。尽管学生夏晓虹极力劝说，季先生还是拒绝出售。他是带着杜甫的警告来要的，他一点都不后悔。他觉得稿子有很多地方需要补充和加工，露出老脸对不起读者。在哮喘频发，白内障加重，借书、看书越来越难的情况下，《汉语》的修订依然时有难度。他刻意对全书的整体结构做了很大的调整，把韩愈放在唐代的文化背景中进行考察和论述。这就需要重读大量的材料。一个年老体弱的人要有怎样的勇气才能做出这样的决定！不出所料，季先生从《全唐文》开始，白手起家。他把韩愈一生中的大事一件一件地研究，从不轻易放过。虽然他直到去世才完成这项工作，但他的精神将永远激励着其他人。
季先生不仅治学非常严谨细致，而且非常谦虚，对前辈、同辈、后辈学者都非常尊重。他的选集由弟子作序；江苏师范大学钱仲连先生擅长注释，注有韩愈、陆游、黄遵宪，是大文豪。季老师很佩服钱老师，经常在学生面前夸钱老师学识渊博，可以说达到了倾倒的程度。他不仅聘请钱先生担任《中国大百科全书》现代文学分馆的顾问，还特意把词条定稿的会场安排在钱先生的家里，江苏师范大学旁边的吴栋宾馆。多年来，季先生除了阅读、教学和研究之外，还写了许多诗。初中时，在《淮安会》刊物上，他曾发表了五首七言绝句描写灾民逃离饥荒的情景，引起了一些老师的注意。高中作文课上，他写了三首歌，叫《农夫的叹息》，何邵淳老师夸它们是古老的歌谣。罗勇先生在大学期间认为，嵇石的诗“都是讲气质的，意境丰富，但有时也有浅弱的句子，多读会有益处。”后来又兼修了朱自清老师的宋诗班。“从此有了宋诗的影响，诗风之变如宋诗之练。”从中学到90年代初，季先生保持了近70年的写诗习惯。这些诗歌不仅是他生活和工作的记录，也反映了不同时期社会变迁的历程。在研究工作中，他曾主编《近代诗选》，对晚清大部分诗人进行专题研究，并结合自己的创作，对新诗的现状和发展提出了自己的一套看法:
“新诗走错了路，赶不上清末的‘诗歌革命’。当然，他们不可能成功。新诗还得回去。”“旧诗没有未来...现在旧体诗的流行是表面的...因为它还没有找到出路。晚清的大家，比如黄遵宪、康有为、梁启超，都开始寻找这个出路...五四时期白话诗兴起，旧体诗没有消亡，只是没有人找到出路...看来要打破旧体诗和白话诗的界限，寻找新的出路，明确方向和方法，闯出一条新路来...然后梁启超的《旧体含新意境》接着讲，似乎可以下结论了。”".....今天的押韵可以放宽，连字还是要强调，以对仗为主，更要下大力气完成。”“要想有新意，就要在内容上把握趣味性，把形式和节奏融为一体，浑然一体。”"...语言随时代变迁而丰富，诗为其所需，以协调为主。”“诗歌没有历史就起不到叙事的作用，所以诗歌取消了它的工作，成为文人再创作的工具，所以它的价值就下降了。.....也可以讨论历史的作用，不是讨论，而是讨论......即提出问题，让人思考研究，背后有历史。现代诗歌从龚自珍到鲁迅开始转变，达到新发展的高度。毛主席诗词是划时代的发展。”“我想象新文体的诗歌，是解放了的，可以展现新的世界，构词不分白话文。它来源于古典诗歌，具有现代诗歌的色彩。民歌、元明戏曲、弹词还在用，要能叙述、能讨论，能容纳新事物、新名词、新观念、新文化。不一定是长诗，短诗也可以写。散文文化是必然的，但不一定是平淡无奇的。总之是由内容决定的。”