婺源县竹溪中学

原文:

子贡曰:“可得而闻大师文章;孔子言之性,天之性,不可得而闻。"

鲁兹有一种气味,但如果你不能做到这一点,你会害怕它。

子贡问:“孔子为什么称之为文?”子曰:“吾敏而好学,不耻下问。也是一种说法。”

解释:

(1)性:命运的可预测性。─《礼记·中庸》。性,质也。-光亚。命运:自然法则。荀《田字论》:“从天夸之,用之以制天命!”

(2)天:世界运行的规律。。《庄子·耕桑初》:“夫春生机勃勃,但生百草,秋如火如荼。老公,春秋,难道没有收获吗?上天做到了。”郭象注:“人皆有自然之道,故不正。”

(3)孔:魏国大夫,姓孔,名,谥号“文”。

(4)好学:好,爱。

(5)羞耻:羞耻和尴尬。不羞愧,不尴尬,不介意尴尬。

子贡说:“老师的作品,看得见(写得出来),听得见(老师说出来);我们看不到(记下)也听不到老师关于(人的)本质和(世界运行规律)的解释。

鲁兹听到了(性和天堂的解释),但他不能遵守这些法律,害怕听到。

子贡问:“孔文子为什么封他为文?”孔子说:“他勤奋追求知识,不介意向知识和地位不如自己的人请教。他靠的就是这个‘文学’。”

分析:

子贡抱怨,他能读懂老师写在竹简上的作品,却读不懂老师关于世界本质的知识。原因是什么?首先,孔子给学生分等级。他认为做不到的学生听不到一些讲座,就像小学生教不了中学和大学一样。他这样指出有两个原因。第一个是他看到了人才。才华好的人,比如颜回,能听深刻的内容,是因为他能讲清楚。另一个大概就是如果你把知识练好了,就可以升级了。所以,下面这句话就解释了。

举一个鲁兹的例子。鲁兹虽然听过深奥的知识,但还是跟不上,那么有必要学习这些深奥的知识吗?不能修行,为了孔子,为了他的学生,不要学。而且孔子的知识讲究实践,如果不能实践,学生自己也不敢看这些高深的知识。

这大概也是孔子不愿意在竹简上详细解释仁的原因之一。仁的内涵不断丰富。孔子之前就有仁这个词,有一定的内涵。孔子把仁升华了,哲学化了,但是没有传播。世人还是按照前面的解释来定义孔子的仁,孔子会说:“不知其仁。”孟上面的就是一个例子。