古代版礼记大学

《大学》是一篇论述儒家修身、治国、平天下思想的散文。原为《礼记·戴孝》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作。实际上是秦汉时期的儒家著作，是中国古代讨论教育理论的重要著作。南宋朱在受到北宋程颢、程颐的推崇后，撰写了《大学章句》，最终与《中庸》、《论语》、《孟子》并称为“四书”。

宋元以后，《大学》成为学校的官方教科书和科举的必读书目，对中国古代教育产生了巨大影响。

《大学》提出的“三纲”“八项”，强调修身是治人的前提，修身的目的是治国平天下，表现了治国平天下与个人道德修养的一致性。

《大学》全文言简意赅，内涵深刻，影响深远。主要总结了先秦儒家道德修养理论，以及道德修养的基本原则和方法，还系统论述了儒家的政治哲学，对做人、做事、治国有着深刻的启示。

全文:

《大学》注释翻译中的词语

注1。大学之道:大学的目的，大学的终极目标。大学:在古代有两层意思:“博学”的状态；与“小学”相对的“成人学习”。古代孩子八岁上小学，主要学习文化课和“扫、应付、进退、礼乐射书”等基本礼仪。15岁以后就可以进入大学，开始学习“穷则仁义，修身齐家，治国平天下”的道德、政治、哲学等知识。两者含义虽有明显区别，但都有“博学”道的含义:原指道路，这里指学习政治、哲学时所掌握的规律和原理。

2.明明德:第一个“明”是动词，表示和发展意思。第二个“明”是一个形容词，有崇高光荣的意思。

3.亲民:说是“新民”，使人弃旧图[32]，弃恶扬善。引导和教育人民的意义。

4.停留在:在。

5.知止:明确目标。

6.安静:心不动。

7.安全感:生活在安全感中。

8.烦恼:做事小心翼翼。

9.得到结果。

10.把家庭管理得井井有条:把自己的家庭或家族事务管理得井井有条，人与人之间关系融洽，家业兴旺。

11.健身:锻造和培养自己的性格和人格。

12.知道它:让自己获得知识和智慧。13.吴歌:研究和理解世界上的一切。

14.庶人:普通人。

15.一个是都是修身养性:一个是:都是这个意思。本:源头和根源。

16.End:与“本”相对，最后一节的意思。

17.厚者薄:善良者被忽视。18.瘦的人是厚的:忽视的人是善良的。

19.无是也:介词宾语的句子，“无是也”。意思是从来没有过这样的做法或者事情。

20.真心:就是真心的意思。

21.不:不要。

22.恶(w)恶(e)臭:指讨厌恶臭。

23.good(hào)good(hɣo)颜色:我喜欢长相出众的女性。

24.谦虚:心满意足的样子。

25.谨慎:一个人的时候要谨慎。

26.闲:一个人在家，一个人。

27.厌恶:隐藏和回避。

28.面具:隐藏的意思。写:高亮显示。

29.好处:好处，好处。

30.中国人:里面。

31.外观:指外观。

32.严:厉害，牛逼。

33.经营房子:装饰住所。

34.滋润自己:培养自己。

35.胸襟开阔而肥胖(pán):胸襟开阔而舒适。胖:舒服。

36.诗词:这是指《诗经》中的冯伟七窍。

37.齐:水古称，在河南北部。澳大利亚(于):水弯的地方。

38.陆(lù):通“青”。Yi(yρ)Yi:美丽葱郁。

39.费:优雅。

40.切割和抛光:切割和抛光骨角。

41.切磨:对玉石进行切磨。这里比喻学习知识，培养道德。

42.爵士:庄严。Xiàn，雄伟。

43.河西Xi:一个杰出的外观。

44.聒噪:又名“谤”，意为忘记。

45.陶:说，说。

46.荀(xún)栗:慌，恐。47.诗歌:指《诗经》、《周松》、《列文》。

48.于(wū hū):感叹词。

49.前国王:周文王和周武王。50.贤惠:尊重贤惠的人。近亲:近亲。51.乐其乐:享受他的快乐。52.因此。死亡的意义。不，它通过了。53.《高康》:载于《尚书·周树》一篇。五经之一的《尚书》是记载古代历史事件和人物的书。全书分为四个部分:虞书、夏树、尚书和周树。克:是的。55.大甲:太甲是《尚书·尚书》之一。56.顾:顾念的意思。Sh √:这里。明明:坦荡正义的天性。57.帝典:尧典，是《虞书》中的一部，史书。58.克明君德:尧典原句为克明君德。君，和“君”沟通，就是崇高的意思。59.不言而喻:自己把光明的美德发扬光大。60.t:历史上的商汤。铭文:刻在金属器皿上的警告语或座右铭。这里的金属器皿指的是商汤的浴盆。61.如果。新:本义指洗澡时除掉脏东西，清洁身体，是一种精神上的创新。62.做:激励。新民:意为使人民为新，弃旧从新，弃恶从善。63.诗:这指的是诗经，雅士，文王。64.周:周朝。旧国家:古老的国家。65.它的命运:这里指的是周朝继承的命运。v:助词无意义。66.是的，因此。极致:完美，极致。67.“诗”是指《诗经·商颂·玄鸟》。68.吉(jρ):指首都及周边地区。69.停:停下来栖息，意思是住在这里。70.“诗”是指《诗经·潇雅·绵曼》。71.男人(mín)男人:鸟儿歌唱。

工作大学的名称

作者曾子

春秋晚期的创作

《礼记》的起源

文学体裁散文

历史的发展

《大学》作为一本书，出自《礼记》，原本是《礼记》49篇中的第42篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又称《小戴书》。它是由宣帝时代的戴胜根据历史上遗留下来的一批佚名的儒家著作编纂而成的。断代史家班固在《史记一百三十一篇》中，注“七十后之士所撰”，认为《礼记》成书时间主要在战国初期至西汉初期。

大学与四书的关系人说:“每篇文章的风格，因时而异...大学的文章众多，语言多行，应该是战国的。”从整体上看，《大学》成书于孔子和之后，孟子和荀子之前的战国初期，即公元前5世纪左右，是一部纯儒家的曾学派著作。也就是说《大学》应该是战国早期的作品，其作者应该是“曾氏儒学”，也就是现在学术界公认的战国早期曾参的作品。[3][4]历代概述《大学》流传两千多年，在中国历史上各个时期都有其独特的学术特色、学术成就和社会地位。汉唐宋以前，《大学》一直从属于《礼记》。《大学》虽未从《礼记》中独立出来，但西汉的董仲舒、东汉的郑玄、唐代的孔和韩愈对《大学》的继承和发展做出了重要贡献，影响了《大学》的学术地位。⑴董仲舒对“大学”的贡献主要在于将经学从民间思想上升到国家意识形态的高度，开启了儒学成为官学、显学、国学的起点。⑵郑玄校注了西汉末年流传的各种《礼记》手稿，使《礼记》流传于世，流传至今。他的著作《礼记三则》之一的《礼记与大学》，是今天可考的最早的大学研究著作。

⑶孔英达解读大学，强调“诚”的关键作用。他将《大学》正文分为两部分，为朱将《大学》分为经和传两部分铺平了道路。⑷韩愈以“仁义”为“道”的根本，以“大学”为基点，提出了“正心、诚、修身、齐家、治国、平天下”的儒家道德修养路径。在《原道》中，他引用了以古欲著称的《大学》来证明和宣传儒家道统，把《大学》、孟子和易经视为同等重要的儒家经典，提高了《大学》在儒家道统中的地位。[3]宋代程颢、程颐将《诗》、《书》、《礼》、《易经》、《春秋》称为“大经”，将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》称为“小经”，继续尊崇经学的正统地位，认为“大学是孔子的遗书，初学者入德。⑵朱从《礼记》中提取《大学》，为《大学》《中庸》作章句，为《论语》《孟子》作集注，合编为《四书章句集注》。于是，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书”，自宋代以来，“大学”成为科举考试科目。[3][5]元明清时期(1)于清二年(1313)十一月颁布《考试程序》，明确规定《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》以朱四书章句注为科举用书。⑵明代是我国科举制度的全盛时期，规定第一届乡试和统考必须考八股文，而八股文又是以四书五经中的经书为基础的，所以大多数文人往往毕生致力于研究四书五经和八股文，这使得“大学”在儒家思想中的地位更加突出。⑶清朝提倡复兴国学，大学的地位依然重要。[3]现当代(1)台湾省将“大学”列为普通高中必修课。⑵“大学”已经成为一些大学相关专业本科生的必修课[6][7]。⑶大学已经成为一些大学相关专业博士生的必修课[8]。(4)“大学”的学习形式多样化，国学经典地位依然稳固[9][10][11][12]。《礼记》注本(最古老)韩熙石平经本魏正始史经本程浩改本朱Xi大学章句(最流行)王白改本高攀龙改本崔铣改本葛梁音改本[13][14]。