文翁花书文言文
翻译:
文翁是庐江蜀地人。少年时好学，熟读《春秋》。我当县官的时候，考察过，提拔过。汉景帝后期，任蜀郡守，慈爱教感化。文翁看到蜀国民风野蛮落后，打算开导改良。于是他选择了张謇等十几个聪明有才干的县官，亲自告诫、勉励，送他们去北京国子监学习，有的去学法律法规。减少县令办公经费，购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考使送给国子监里的大夫。几年后，这些四川的年轻人学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔。他们中的一些人成为了省长的秘书。还在成都建了龚雪(公学)，招收贫困县的青年学生为龚雪弟子，免除其徭役，用学识高的龚雪弟子补充县官空缺，学识略作孝道(负责德育的官职)。我经常选择一些学宫里的少年做身边的事。我每次巡行各郡，都选择一些熟读经典、品行良好的学生与我同行，让他们宣传开悟法，出入官府。各县官民都认为见到他们是光荣的，争相成为书院弟子。富人甚至付钱成为学院的弟子。所以蜀国的民风受到了很大的教育，蜀国到北京读书的人数和齐鲁人一样多。到汉武帝时，全国各郡县都奉命设立龚雪，据说建于文翁。文翁死在蜀中，官民为他建祠堂，每年祭祀。巴蜀地区至今爱雅(风气)，这是文翁启蒙的功劳。)
2.翻译古文《文翁教育蜀人》文翁是庐江蜀地人。少年时好学，熟读《春秋》。我当县官的时候，考察过，提拔过。汉景帝后期，任蜀郡守，慈爱教感化。文翁看到蜀国民风野蛮落后，打算开导改良。于是他选择了张謇等十几个聪明有才干的县官，亲自告诫、勉励，送他们去北京国子监学习，有的去学法律法规。减少县令办公经费，购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考使送给国子监里的大夫。几年后，这些四川的年轻人学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔。他们中的一些人成为了省长的秘书。
成都还建了龚雪(公学)，招收贫困县的青年学生为龚雪弟子，免除其劳役，用学识高的龚雪弟子补充县官空缺，学识略作孝道(负责德育的官职)。我经常选择一些学宫里的少年做身边的事。我每次巡行各郡，都选择一些熟读经典、品行良好的学生与我同行，让他们宣传开悟法，出入官府。各县官民都认为见到他们是光荣的，争相成为书院弟子。富人甚至付钱成为学院的弟子。所以蜀国的民风受到了很大的教育，蜀国到北京读书的人数和齐鲁人一样多。到汉武帝时，全国各郡县都奉命设立龚雪，据说建于文翁。
文翁死在蜀中，官民为他建祠堂，每年祭祀。巴蜀地区至今爱雅(风气)，这是文翁启蒙的功劳。)
3.文翁到底怎么了？文翁是庐江蜀县人。末年，韩晶为蜀郡太守。看到蜀国偏僻卑微，蛮夷之风犹存，他决定教育蜀国人民。他亲自挑选了一些聪明好学的县官，送到北京师范大学学习儒家经典和法律。
为了保证学习效果，文翁甚至缩减了自己县内的开支，为在京学生购买了四川的特产。文翁还在成都设学官，招收郊县子弟为学官弟子，免除徭役，成绩好的直接升为县官。
我经常选择学官的弟子去各地访问，宣讲教化。推荐重用从北京留学回来的人，有的很快当上了刺史或县长。
几年后，蜀郡百姓争相入官，富户甚至在石狮老师文翁的图图路帮助下，想方设法挤进去读书。从此，四川的文化教育成为全国典范，进京读书人的比率甚至堪比圣人教育的齐鲁。
文翁入蜀后，这一地区逐渐产生了、等大作家和文化名人。汉武帝时期，地方设立学官的制度被武帝推广到全国。文翁目睹愿望实现后，死在心爱的蜀国，蜀国人民深深怀念他，为他建立祠堂。每年都有无尽的牺牲。
4.文翁译文翁，庐江(今安徽舒城)人。
少好学，通《春秋》，与县官核对。景帝末年，守蜀郡，仁厚开明。
文翁见蜀地粗犷之地有野人之风，便想诱其入蜀，于是选择敏感有才的县小官吏张书等，亲自惩戒，送其入京，或学医，或学法规。少存点钱，买刀买布，打算当官留医。
几岁了，舒同学的成绩都还回来了。文翁以为官位合适，随第二次考察，官至县有秘书。他还在成都设了一个士大夫，招募本县子弟为士大夫弟子，以补县官之缺，孝为其次。
经常选秀才的儿子，让他坐着受罪。每次到郡，学官、取经、与时俱进、传教、出入闺阁，都让我受益匪浅。
县官民以此为荣，数年争做学官弟子，富人出钱。结果，在蜀都读书的人比在齐鲁读书的人更无知。
到汉武帝时，天下各郡、各国均设校官，始于文翁。祠堂建好，18岁祭祀。
至今巴蜀如此风雅，文翁之变也。《汉书·官传》文翁，庐江蜀地人。
少年时好学，熟读《春秋》。我当县官的时候，考察过，提拔过。汉景帝后期，任蜀郡守，慈爱教感化。
文翁看到蜀国民风野蛮落后，打算开导改良。于是他选择了张謇等十几个聪明有才干的县官，亲自告诫、勉励，送他们去北京国子监学习，有的去学法律法规。
减少县令办公经费，购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考使送给国子监里的大夫。几年后，这些四川的年轻人学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔。他们中的一些人成为了省长的秘书。
还在成都建了龚雪(公学)，招收贫困县的青年学生为龚雪弟子，免除其徭役，用学识高的龚雪弟子补充县官空缺，学识略作孝道(负责德育的官职)。我经常选择一些学宫里的少年做身边的事。
我每次巡行各郡，都选择一些熟读经典、品行良好的学生与我同行，让他们宣传开悟法，出入官府。各县官民都认为见到他们是光荣的，争相成为书院弟子。富人甚至付钱成为学院的弟子。
所以蜀国的民风受到了很大的教育，蜀国到北京读书的人数和齐鲁人一样多。到汉武帝时，全国各郡县都奉命设立龚雪，据说建于文翁。
文翁死在蜀中，官民为他建祠堂，每年祭祀。现在巴蜀地区爱雅(风气)，是因为文翁的开导。
望采纳。
5.文翁读书答翁，庐江也。少好学，通《春秋》，与县官核对。景帝末年，守蜀郡，仁厚开明。文翁见蜀中有蛮夷之风，想诱其入蜀，却选择了敏感有才的县官张书，亲自十余人，送其到京城攻读博士或学习法规。少存点钱，买刀买布，任命官员留医。几岁了，舒同学的成绩都还回来了。文翁以为官位合适，随第二次考察，官至县有秘书。龚雪建在成都，招募下郡子弟为龚雪弟子，以弥补县官除了比较固执之外，其次是孝和李田。我经常选择在皇宫读书，这样我现在就可以坐着受罪了。我每次到县上旅行，都得益于龚雪所有学过明经的学生，使我能传道授业，出入闺房。县里的官员和人民都以此为荣。几年来，他们努力成为龚雪的信徒，而富人为此买单。结果，在蜀都读书的人比在齐鲁读书的人更无知。到汉武帝时，天下各郡县都建立了校宫，始于文翁。
文翁终于到了蜀国，官民设宗祠，老了就祭祀。至今巴蜀如此风雅，文翁之变也。
韩曙李勋传
注:①:同“命令”，警告和命令。2计票官:测试。③孝与礼天:掌管道德教育的官职。
(4)品行:谨慎有礼。
19.下列句子中增加的词之一是()(3分)
A.送首都(到，到)b .使用第二次检查(根据)
C.县官民以之为荣(荣耀)d .在蜀都读书者，胜于齐鲁(相当于...)
20.以下各组中用法和意义相同的两项是()()(4分)。
A.招募夏县子弟，认为龚雪的弟子必须分人。
B.选择郡县小官吏开明有才的人，就是重修岳阳楼。
C.努力成为学校宫的弟子叫信。
D.文翁既然开了它，子曰:是什么？
21.用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)
①置刀布蜀事，委吏为博士..
(2)每次到县城旅游，都受益于龚雪所有受经典启迪的学生。
22.总结文翁教育蜀人的措施及其效果(4分)。
“文翁者，庐江也”念答。
参考答案:
19.(3分)B 20。(4分)A B。
21.(4分，各2分)
(1)购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考官交给国子监里的大夫。
(2)我每次访问每个县，都选择一些熟悉经典、品行良好的龚雪学生。
22.(3分)措施:①送“人才”去北京学习；(2)按成绩重用学成归来者；③龚雪的建设；(4)免除学习者服兵役和劳役，奖励学习好的人，提供就业机会；⑤带领品学兼优者宣传开悟法(2点给1分，3点给2分)。效果:民风大受教育，巴蜀至今如此优雅。(1)
文翁是庐江蜀地人。少年时好学，熟读《春秋》。我当县官的时候，考察过，提拔过。汉景帝后期，任蜀郡守，慈爱教感化。文翁看到蜀国民风野蛮落后，打算开导改良。于是他选择了张謇等十几个聪明有才干的县官，亲自告诫、勉励，送他们去北京国子监学习，有的去学法律法规。减少县令办公经费，购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考使送给国子监里的大夫。几年后，这些四川的年轻人学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔。他们中的一些人成为了省长的秘书。成都还建了龚雪(公学)，招收贫困县的青年学生为龚雪弟子，免除其劳役，用学识高的龚雪弟子补充县官空缺，学识略作孝道(负责德育的官职)。我经常选择一些学宫里的少年做身边的事。我每次巡行各郡，都选择一些熟读经典、品行良好的学生与我同行，让他们宣传开悟法，出入官府。各县官民都认为见到他们是光荣的，争相成为书院弟子。富人甚至付钱成为学院的弟子。所以蜀国的民风受到了很大的教育，蜀国到北京读书的人数和齐鲁人一样多。到汉武帝时，全国各郡县都奉命设立龚雪，据说建于文翁。
文翁死在蜀中，官民为他建祠堂，每年祭祀。巴蜀地区至今喜写喜唱，皆因文翁开导！“文翁者，庐江也”念答。
6.求文翁治蜀翻译:文翁，庐江(今安徽舒城)人。
少好学，通《春秋》，与县官核对。景帝末年，守蜀郡，仁厚开明。
文翁见蜀地粗犷之地有野人之风，便想诱其入蜀，于是选择敏感有才的县小官吏张书等，亲自惩戒，送其入京，或学医，或学法规。少存点钱，买刀买布，打算当官留医。
几岁了，舒同学的成绩都还回来了。文翁以为官位合适，随第二次考察，官至县有秘书。他还在成都设了一个士大夫，招募本县子弟为士大夫弟子，以补县官之缺，孝为其次。
经常选秀才的儿子，让他坐着受罪。每次到郡，学官、取经、与时俱进、传教、出入闺阁，都让我受益匪浅。
县官民以此为荣，数年争做学官弟子，富人出钱。结果，在蜀都读书的人比在齐鲁读书的人更无知。
到汉武帝时，天下各郡、各国均设校官，始于文翁。祠堂建好，18岁祭祀。
至今巴蜀如此风雅，文翁之变也。《汉书·官传》文翁，庐江蜀地人。
少年时好学，熟读《春秋》。我当县官的时候，考察过，提拔过。汉景帝后期，任蜀郡守，慈爱教感化。
文翁看到蜀国民风野蛮落后，打算开导改良。于是他选择了张謇等十几个聪明有才干的县官，亲自告诫、勉励，送他们去北京国子监学习，有的去学法律法规。
减少县令办公经费，购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考使送给国子监里的大夫。几年后，这些四川的年轻人学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔。他们中的一些人成为了省长的秘书。
还在成都建了龚雪(公学)，招收贫困县的青年学生为龚雪弟子，免除其徭役，用学识高的龚雪弟子补充县官空缺，学识略作孝道(负责德育的官职)。我经常选择一些学宫里的少年做身边的事。
我每次巡行各郡，都选择一些熟读经典、品行良好的学生与我同行，让他们宣传开悟法，出入官府。各县官民都认为见到他们是光荣的，争相成为书院弟子。富人甚至付钱成为学院的弟子。
所以蜀国的民风受到了很大的教育，蜀国到北京读书的人数和齐鲁人一样多。到汉武帝时，全国各郡县都奉命设立龚雪，据说建于文翁。
文翁死在蜀中，官民为他建祠堂，每年祭祀。现在巴蜀地区爱雅(风气)，是因为文翁的开导。
望采纳。
7.文翁治的翻译参考文翁是庐江蜀地人。
少年时好学，熟读《春秋》。我当县官的时候，考察过，提拔过。汉景帝后期，任蜀郡守，慈爱教感化。
文翁看到蜀国民风野蛮落后，打算开导改良。于是他选择了张謇等十几个聪明有才干的县官，亲自告诫、勉励，送他们去北京国子监学习，有的去学法律法规。
减少县令办公经费，购买蜀道、蜀布等蜀国特产，委托考使送给国子监里的大夫。几年后，这些四川的年轻人学成归来，文翁让他们担任要职，按顺序考察提拔。他们中的一些人成为了省长的秘书。
成都还建了龚雪(公学)，招收贫困县的青年学生为龚雪弟子，免除其劳役，用学识高的龚雪弟子补充县官空缺，学识略作孝道(负责德育的官职)。我经常选择一些学宫里的少年做身边的事。
我每次巡行各郡，都选择一些熟读经典、品行良好的学生与我同行，让他们宣传开悟法，出入官府。各郡的官员和百姓都认为见到他们是莫大的荣幸，争相成为书院的弟子。富人甚至付钱成为学院的弟子。
所以蜀国的民风受到了很大的教育，蜀国到北京读书的人数和齐鲁人一样多。到汉武帝时，全国各郡县都奉命设立龚雪，据说建于文翁。
文翁死在蜀中，官民为他建祠堂，每年祭祀。巴蜀地区至今喜写喜唱，皆因文翁开导！“文翁者，庐江也”念答。
8.《汉书》的文言翻译家文翁也是庐江的一位学者。他知道《春秋》，由县官翻译。文翁是庐江县淑贤人。他年轻时喜欢学习，熟读《春秋》。在庐江县升任县官。在韩晶末年，他担任蜀郡的县令。他很善良，喜欢用缓刑来管理国家。文翁发现蜀国偏僻狭窄。他想引导和教育他们。他挑选了才华横溢的县令张澍等十余人，亲自训诫，并送他们进京拜师学医，其中一部分人还学习了法律法规。他还减少了县政府的开支，从四川买了刀、布等物品，由策划者送给医生。几年后，蜀郡的学生全部学成归来，文翁开始用他们做高职，轮流选拔，有人到了县令的位置。召本县子弟为学生，免除徭役，并以优异成绩提拔为县官，再担任教民种田的乡官。文翁经常在非正式场合选拔学官任职。他每次去县里，都从学校学生中挑选熟读经典、品行端正的人随行，让他们传播教令，出入内府。县上的官员和人民看到这一切感到荣幸和光荣。有些富人甚至愿意花钱去当学生。于是蜀中风气大变，在蜀郡首府读书的人都接近齐、鲁。到汉武帝时，他们下令天下各县各乡都要办学校，始于文翁。文翁死于蜀县，当地官民为他立祠堂，每逢节气不断祭祀。直到现在巴蜀郡的人都喜欢美术、文学、音乐，这也是文翁教育的结果。
9.《汉书·汉书·李勋·文翁传》汉书卷八十九《李勋传》第五十九《文翁传》，庐江庶人也。
少好学，通《春秋》，与县官核对。景帝末年，守蜀郡，仁厚开明。
文翁见蜀中有蛮荒之风，便想诱他入蜀，于是选择了敏感有才的郡小官吏张蜀，亲自十余人，送他到京城攻读博士或学习法规。少存点钱，买刀买布，打算当官留医。
几岁了，舒同学的成绩都还回来了。文翁以为官位合适，随第二次考察，官至县有秘书。？他还在成都设了一个士大夫，招募本县子弟为士大夫弟子，以补县官之缺，孝为其次。
经常选秀才的儿子，让他坐着受罪。每次到郡，学官、取经、与时俱进、传教、出入闺阁，都让我受益匪浅。
县官民以此为荣，数年争做学官弟子，富人出钱。结果，在蜀都读书的人比在齐鲁读书的人更无知。
到汉武帝时，天下各郡、各国均设校官，始于文翁。文翁终于到了蜀国，官民设宗祠，老了就祭祀。
至今巴蜀如此风雅，文翁之变也。据(温氏族谱)记载，汉朝始祖怕翁，鲁江书是东周越国大夫。他害怕孙业，一种男性的第十六个儿子。少好学，知春秋，作郡访，荆王守蜀郡。他善良而开明。见蜀国偏僻野蛮，欲诱其入关，故选郡小官吏，敏者才。蜀中诸子皆成功，归文翁之位。第二检查办公室的官员是那些谁是县秘书，龚雪建在成都。郡县子弟被招为比别人高的人，郡县官员被编为孝田。学者的男孩经常被选中，这样他们就可以在方便的时候坐下来，每次去县里都可以从龚雪那里受益，所有的学生都可以向龚雪学习。与齐鲁燕相比，到汉武帝时，天下各郡县都建立了学宫。自从文翁开始取经，文翁最后去了蜀国，官民设祠。18岁时，他们献祭，坚定不移。至今巴蜀如此风雅，文翁后裔文翁，居蜀地燕。文翁(前156-前101)。
他的家乡是舒城县春秋乡枫香的温家冲。位于万佛湖南侧，春秋山与西汤池之间。
文翁是末年蜀郡太守。他是我国伟大的教育家，也是中国开办官办学校的第一人。
同时，他也是一位杰出的政治家。据《都江堰水利概论》记载，文翁在任期间，带领百姓“渡江灌溉一千七百顷”。
他是第一个扩大都江堰灌溉面积的官员。由于重视兴修水利，发展农业，蜀县出现了“天下太平，百姓小康”的局面。
他在蜀郡任都督期间，“过江口”，完善都江堰水利建设，为四川发展立下不朽功勋。班固写的《韩曙》中，文翁在整个西汉的“官”中排名第一，自认为“帅第一，廉而不严，而民学于社”，令人钦佩。
文翁对人民仁慈，重视教育的作用。初到四川，他“看到了四川大地的粗犷和野蛮”，于是决定引进中原的先进文化来教育和影响四川人民。
他先选蜀为第一才人，如张旭(后来成为中国名人)等，十几人亲自教育鼓励，然后送他到都城长安，向专业博士学习。有些人还专门研究法律法规。几年后，这些人学成后都回到了蜀国。
据调查，文翁是择优选拔这些人的，有些人到了知府、刺史才成为高官。文翁对教育的最大贡献是在成都创办了中国历史上最早的公立学校，即今天四川省成都市石室中学。
该校历史已达2142。文翁用石头砌成的讲坛，至今犹存。
“文翁石室”，故名。两千多年来，文翁石室屡遭战乱破坏，但始终得以恢复:汉代的蜀郡学堂，唐宋的成都官学，元代的书院，清代的学堂。如今，它被定为四川省重点中学。
郭沫若、李一氓等学者都曾就读于石室中学。这种两千多年来在同一个地址办学的情况，在人类历史上绝无仅有。
由于文翁多方面的教育，四川的民风发生了很大的变化，甚至出现了“在蜀都读书的人比齐鲁好”的说法，也就是说和齐鲁发达地区的人一样。“至武帝时，天下各郡、各国皆设校官，始于文翁。”。
“文翁终蜀，官民为祠堂，终年祭祀。至今巴蜀如此雅，文翁之变也”。
所以历代文人对文翁写了很多赞美之词。有“文翁石室有仪式，痒阶千年”之说。宋代苏轼写了一首诗“青丝高在房，古柏温翁亭”。文翁是四川文姓的祖先。据《民国温江县志》记载，文家场是“后蜀故里”，成都市金牛区志记载，文家场是“因文翁后裔后蜀温孤居北而得名”。他的弟子有文、真德、、衡中、。