匡氏族谱
根据匡的世系，我来自后官博苗族。汉光武帝时，河东有一位祖姓黄的人，治水有功，拜侯，因居南阳。后延至唐朝龙，始祖仙乐，姬宫封云国公。后来由于边境失陷，他奉命灭绝民族。“贤”字是四个亮字，使子侄改名，原姓黄。长子丹为匡右，次子程天日为匡左。匆匆搬到了河南省陈留洞村，住在江西省冀州市。幸好次子程是开元初第二秀才，选封安平侯，所以没受爵。对天宝来说，因为冀州的历史悠久，吉的存在始于叶公的历史悠久。从长史到第八孙岳，剑龙元年迁居高州，有卜居诗。自宋之变后，昆弟之子姓散，荣武玉、子仲修迁后谷。中戏，他住在后谷，咸诗显示他的家庭，而听云的名校一度很少。
邵祖军上了车，努力回忆自己的血统。今天看它的谱，一个有德的官员必须写书，一个坟墓因为她的婚姻必须写书，一个功德必须写。而他首先是以司职发迹，以功名封侯，或者以子爵作礼物。他从前到后看桂系集团，追根溯源，发挥他的派系，审其是非，审其地位，辨其地位，保其秩和。你的用心可谓极好。峻青家族曾经为铁而战，但旧阶级的斯普却在灰烬中被捡了出来。到目前为止，血统很稳定，没有明确的损失。如果后代是孙辈，那么那些起来敬祖敬祖的人就从头说起。俗话说:一人鼓吹，百人求和。匡氏之后，必有盛世之人，思普之功，将是万古流芳之功。去车云是空的吗？因为童军家庭俱乐部的邀请，我和它一起旅行，我从一首诗开始。云:匡家声振汉唐，九天星辉。兵权降百万，柱国与帝无双。你应该以帮助国家为荣，你应该对左朝纲更加忠诚和效忠。连绵不断的族谱从古至今，一字千金。
大宋德佑二年，丙子照冬。
少保右丞相兼枢密院事文天祥写的。
南岳匡六修族谱序位于湘乡东北角，距恒山仅百里。智恒有很多名门，以匡氏最有名，盖氏也是人传的。陈先生，前太师，大学者，名闻天下。著有注、杂文、诗词、古文、词、今文等各集，弟名进士，班雅先生，亦作艺，教草。我知道自己的文笔，就是对两位公职人员的作品印象深刻。我也是看了科举堂前辈的建议，从兄弟那里知道两人也是被称为儒的。抛笔求索，得额，成秀才，传朝廷钥匙，轻裘慢带，儒将风流。所谓文武双全家好不假。小小年纪就有幸知道家世，备考北京和邱，每次都要讲当时著名公职人员的人品、学识、文章、事业。岁时，吴申、匡，游历北京，吃了一顿饭。有一天，我来拜见我的同乡，我看到了他长久以来的真诚和尊敬。并知其阀读，被称为太师原观察刘著先生的中子。在伦齐岁时，丁羽难以回国，陈瑶也南下。我奉命封团防守，扩军，在横军待了几个月。我是竹友的时候，小时候在蓉学走路，年纪大了，稳重了。我是横郡人，余倚长城。嗣于求贼，从湖北到安庆，而江西和竹友都联合起来，所到之处建功立业。之后，竹友带病归来。我也回答说内外旋很难。在很长一段时间里，陈瑶和他的竹友们开始使用它，所以他要求和他的家人一起继续乐谱序列。比起读书礼仪，不能也。仔细阅读他的家谱，我们知道匡的家庭来自汉朝，唐朝繁荣到今天。连任科迪，有很多代。今天有近百名文武学生，有几百名应该是小时候考的。哦！在恒益也是名门望族。当涉及到其家谱的修订时，才开始清楚穆屠所说的“第二个，第二个单贾，第二个连丰，第二个朱功”，到目前为止已经全部修订了六次。它的频谱被欧洲和苏联模仿，同时考虑到盈亏，也是完美的。婆家有骑，国有史。而我称之为家庭旅行和国家历史，其实是一样的，只是不同而已。国史有褒有贬，有美好有荆棘，有记载有不记载。要在家里搭顺风车，虽然有不同等级的血缘关系，但没有对教派的不敬，也就是没有牧之氏族。国之史以义为本，家以仁为乘。枝与派，木本水源，旷的谱，为了互敬互爱。这是一个序列。
咸丰七岁时，、纪在仲春去了桓，拜了曾国藩。
注:曾国藩《南岳匡氏六修序》现收录于《匡氏南岳路孙公房氏十修旧谱序跋》。
侯，南岳匡氏始祖，东汉人。他的真名是黄，被传为唐神龙的国君。他生于丹、成，改姓匡、匡有一定难度。成公迁居江西冀州。每二十传于善贵，生贵林，造林。儒林，元末明初由江西吉安府庐陵县小源迁至横山杨林头左家坪，现为水口、祝融、南岳。左林搬到了攸县。林如生了孙子，进了孙子，赢了孙子。道孙生了任青和任泰。仁青住在衡山福田东湖，人称东湖府。仁泰出身才广，住在南岳南关桥，有、青、邢、成四房。雍正3年(1725)，乾隆1年(1736)，乾隆29年(1764)，乾隆57年(1792)，道光5年(1825)，咸丰650。到1993，丁口有48112人。类行:学者型儒(贤)学，曾起兴，文章以国富民名，礼义为家吉，德行深远，首域长，忠义强，武艺强。这个家族的名人是雍正二十八年的进士吴。匡民本是乾隆元年进士。我当学者已经2年了。匡楚贤，乾隆四十六年进士。
醴陵韶钢迁祖若林公，明洪武初年由江西醴陵迁此。民族分布在岩头、龙鱼湾、扎平龙。到1948，全国人口为400人。岗浦，醴陵北乡(今株洲县姚家坝乡)的尖端。班级旅行:宗佳深房路泽
常德匡公祖师东汉，姓黄，治水有功，封河至阳侯，居南阳白水。到了龚贤，唐神龙拜天子，住在汴梁。他的二儿子改姓匡，成改变了主意，搬到了。程又迁到了冀州。后来，由于安史之乱，安城被调到应永传教，住在东孟岗。智寿颐、寿二公于明朝永乐年间从江西吉水迁居常德武陵。家谱建立于清朝嘉庆16年(1811)，延续于咸丰10年(1860)，1941年三次修订。排玉:(十二世纪以来)玉大学士有大文章秀，说是出自常茹，贤者能报国，功名功业必有光，积善可庆馀。1941年(常德)匡氏族谱载匡氏始祖世纪:始祖宣东汉治水有功，封河至阳侯，居南阳白水。河南始祖唐神龙拜右，住汴梁，姓黄。次子改姓匡，成改姓匡，迁陈，后迁冀州，后迁江西。传至寿衣、寿二，明朝永乐年间由江西吉水迁至武陵，是武陵(今常德)的始祖。
洞口匡公始祖孟宗公，江西庐陵敖城人，官居学士，子忠信公。宋绍兴年间，迁江南龙，武冈，今属洞口县观珠乡虹桥村，誉满一生。中信生了三个儿子:后宰、后爵、后禄。觉迁居新化，鲁迁居沅江，留在家乡。后裔散居在群溪、鉴江、柘溪、路下冲、石井等地。族谱编纂于清光绪元年(1875)，宣彤元年(1909)两次，1993三次。到1948，* *有1218人。宣彤二年(1910)，祠堂在沈曦建立。前类:中厚家治国，暴风骤雨必遇，但久加道，坦诚于世，厚道自修，志存昆仑。后班:义德深远，首域赞许昌，忠孝绳祖吴，功勋激励河阳。
湖南临武匡家村的由来匡家的由来来自于黄姓。黄轩祖籍河南。东汉时因治水获“河阳侯”称号。唐神龙年，拜右相，居汴梁，封为云公，姓黄。次子常月旦，名成，改姓匡。程天翼迁冀州(江西)为匡右。
袁祖宣(姓黄)，东汉合阳侯，家在白水。邓禹的孙女侯亮结婚。孙云(八世孙)品德高尚，有四个亮字。唐神龙拜右相，以功德封华公。他住在邓州汴梁白水村，有两个孩子，一个叫丹，一个叫程。原姓黄，败灭。易氏为隐姓(相传黄初为广姓)，但丹田说左为匡，住河南陈留村；成为匡右，迁居冀州(江西)。成有唐，开元升进士，选马旭，封安平侯，为了表个态，天宝乙不贬冀州太守。安禄山调兵遣将，为团练调安城参军，于是住在敖城，生下一子，传于天下，生下一个年轻的父亲，迁居湖广，临武寿堂，住在家中。年轻的父亲是我们家的祖先。.....十一以来，后人甚多，有忠义名著三部，女性九人。江浙如苍国富庶，东山峡朱村，庐陵敖城，社北，九江，永新新田，上上，吉水中村，永丰上市，秦下村，远江省有贤者。湖广有临武、宜章。衡山、攸县、广东有南海、连州、大宁，派人去搬，还有人代...(原载于1990新修订家谱首页第一段)
宜章匡氏宗谱，始于轩辕黄氏，至东汉合阳侯。神龙年间，生一子，一子，智者，右相拜者，一子，一子，一子，一子，二子，一姓，因关之败，民族之灭，丹加左为匡，成加右为匡，成公被唐开元擢升为秀才。安禄山移兵，调从军，居敖城，生一子，生费，费生，生沈，示沈而用其念，生王，生三子，多次使国昌盛，多次定国，定国后生二子，移桂宫至宜章，是宜章。(光绪十三年，二十四祖天池撰序。合适的章节谱在第16页)
嘉禾县匡氏族谱记载了我的姓氏，从、周开始。他是宫的大臣，也是一位音乐家。后来以他的名字为姓。东汉时，他的远祖不敢公布，封河为阳侯。白水，南洋人，嫁给了侯亮的孙女邓禹。其子孙羞于贤德，字四明。唐神龙拜相，以功勋封中国公，居汴梁邓州白水村。次子，长讳丹，次讳程，因避兵变，丹仍本姓，迁河南陈留东村，程天一为匡右，迁冀州。成后不敢助，唐开元取进士，选附马，封太平。天宝B结尾，我刷了字，调了冀州的历史长河。尤之子腼腆，第十孙腼腆，迁居高州。然后他作为一个年轻的48男出生，搬到了我们家的祖先，临武寿堂。”(民国丁亥夏华清编)
永兴县匡氏宗谱的远祖，申报为东汉合阳侯，家在南阳白水。娶邓禹的孙子，一个姑娘，字亮亮，与唐神龙间拜右相，以封国公。住在宋朝都城邓州白水村，有两个孩子，长的叫“旦”和“成”。原姓黄，因家族原因改姓困难。单田天在左为匡，住在河南省陈留东村。程天翼为匡右，迁冀州。唐朝末年，开元皇帝封举秀才，商公主封侯安平。天宝一直没有，因为字，冀州总督。安史之乱兵临城下，调安成参军为应永使臣，居家留城，生儿育女，传宗接代十余代。他生了四八个男丁，名声大噪，迁居寿堂，灵武，湖广。宋代绍兴年间，传承十余年。元朝末年，1300厘米住在永兴金陵乡老鸦山前。
-庆祝记录
莫丹当季
在刚刚过去的宋朝，鼎盛之时，匡氏日渐盛行，英[]也相当健康。宗族是慧莲作秀，贾可累。奎汀拿了王祥之的荣誉榜。第一轻墨连同书后，胜利将由白水承担，美谈将在庐江广为流传，长文将在周胤枝繁叶茂。很多人用斗绳蜗牛赢了欧苏的谱，所以以此为名。
——荆·《山景志》。
《宜章定州公派下匡氏族谱》序(宜章梅田龙村，定国公派下毛伏公世系)
(节选)
我家为宣传大众治水封河南立下了汗马功劳。传二圣，拜右相，居汴梁邓州白水村，封护国公爵位。生两个儿子，丹和程。丹功潜心心理学，去了邓州，动了，成了的匡氏。唐开元初，成公晋升进士，第二选择是马旭封安平。后来还去了邓州，拜访了冀州永新的新田，成了永新的匡家。它叫三中堂。第三代的毛公，在唐朝和元初，被封为尹博士禄，而第五代的。贞元以武功封淮阳侯，皆居新田。第六代伯英公，任南海县令，居府南大镇村，故为南海匡氏。伯华公是太和新田的弟子，所以就成了太和的匡氏。公元二年和二年，升进士，授节度使安，加太尉太保，生两子，久受尊崇，继以云梯。恭元年，以文明拜御史成，梯官立军令状，家住寿堂，故成寿堂匡氏。他生了两个儿子，分别是清和湖，湖公担任宜章神谕。从小到大，这位清朝的公爵以他的四八名作而闻名，他生了三个儿子。他发家致富，子安国、三定国，福安共居寿堂，名扬一代。安国的一些后裔也到了四川，于是就成了四川的匡氏。富国强兵的后代，元··张，遂成为白石渡的匡氏家族。生儿子宣言，再传下去，便生出诚、庸、窘、序，而庸则以平邑魏参年。立国为弟子，所以就成了的匡氏家族。然后传到直达号，生了三个儿子，龙天府，二天禄，三天寿，鲁公住广田，兵部尚书，也就是他的后代。寿公是陕西弟子，所以成了陕西匡氏。傅公子出生的时候很幸运。他生活在，出生在目，去了太极。从到元明清，其中，参军、太守、翰林、工部侍郎、兵部侍郎、兵部尚书。至于那些爬坡过坎的人，如果是人，就有荣誉，如果是人，就有辉煌。祖峰仁公，享百岁寿，恭敬赐表，皆出类拔萃。至今严繁昌已发，其中一部分从到湘潭去长沙，在湘潭和长沙称为匡氏。徒益阳，迁安仁，迁兴宁，称益阳、安仁、兴宁匡氏。简而言之，来自云国公的苗族。道光三年，岁在桂味，是曰的吉日。
十五孙瑶生奇峰。
湖南邝氏派的起源，要追溯到俞氏的起源，始于轩辕黄氏，东汉至南阳白水，娶之子邓禹的孙女，字思明。唐神龙拜右相，以功德封中公，居汴梁邓州白水村，生二子，龙曰，此为程，程。
泰和太祖在巩峥居住后，元稹和慧远在南宋绍兴出生。巩俐年轻的诗书生涯，复姓应一，喜诗爱酒，不介意富贵。他只喜欢游山玩水。宋朝时，他从冀州太和游览名胜，见其山川秀丽，遂定居彭水头。刘后来传到巩，南宋末年，他带着琴书游居寿堂第四位。(古铁炉，今罗家巷。)
李和安二公是居住在临武的两个家族的祖先。如今开了两家，子孙繁衍。虽然先后到任，但出身一致，都是冀州人。
据《匡氏宗谱》乾隆四十七年安公派第十六代孙维新序。
整理者:巩俐学派第26代传人孙宏章实录。
匡家谱旧序(出自世系)(节选)
魏新丑20岁，鱼雨在城西宝华山。师旷的家谱编纂工作告一段落。广真大师、戴明等。请等我。我手看，才知道降临禁忌的始祖，源礼，来自张羽吉安地区太和县。宋朝的时候，我游遍了山河。经过临猗，见其山川秀美，以平田乡彭水头为基点。四个孩子:太一，太二，太三，在福州要被授予巫术。给都灵、杜威、杜光三个圣名。神通广大，身显神通。至今塑像供奉于寺中，威武雍容，故有渊源。
然而，第四天，他说，“道安”和“二郎”在博川和博州出生，并搬到金三乡的大泉。四川生了两个孩子，第一个是青芙，第二个是青缇。从清朝后裔到七世文昌，都居住在斜江。分支为两个房间，通过二十世纪，有许多姓氏，孙和樊植燕。
康熙六十岁在辛丑，溥仪结束的吉日。
伊隽游光斗顿首先写了一首诗。
家谱的延续(来自巩俐世系)(节选)
只有我曾祖父怕源礼，慧远发迹了。巩俐布居彭水头，龚辉柳川只安宫布居四牌头寿堂。两位先生一个接一个地来了。分一脉分录的，老祖宗已经详细准备好了，不用赘述。我二祖怕和平的时候，学校分了孟伯川和钟伯洲。刘清·范艳，在那之后，他四处游荡。只有周公的后人传称，第十三位祖先忌讳朋友和有钱人，并迁居石平浪头。如今，家庭密集，却没有结婚。我在争抢东西，渴望努力思考，又怕五光十色中一无所有，发呆。这个时候停车，人家要修。
民国九年官庚申，是仲冬月明的吉日。
出自巩俐学派24代传人孙贤廷之手。
郎溪匡氏族谱节录(广东郎溪，戚迹公氏)
民国时期，邦华先生出生于前清朝第一个徐佳家族。看到族里认识丁的人少，就要提前重修族谱，号召所有的族，安奎先生就是其中之一。民族的人都废除了科举，学儒学是没有希望的。但是，他们说邦华先生是主师，安奎先生是共仆。安澜先生以前是清朝的宰相，领导远道而来的事务，各房也派人帮忙。我读书治军，为国民革命奔走了20多年。今年的年纪，要去上马，收拾家里了。听说族谱重修，有人主持。我暗自安慰自己，然后在被我的伯侄关系批评后，我回到了我的旧家视察。经考匡氏为伯夷，有封于黄，以黄为氏者。到东汉时，黄玄娶了侯亮邓禹的孙女，生了一个贤惠的儿子，住在南阳白水村，拜唐神龙为右相，封他为护国公。生二子，龙称丹，次子称程，因兵败之祸，姓匡，程颐姓匡，均为隐黄字，可见其不忘根。丹乃迁居河南陈留东村，成乃迁居江西冀州。成之子孙佑，唐开元时升进士，选许，封安平，安禄山造反，调入使。后以充军、天宝之罪，为冀州太守，居敖城云韵。民国19年至20年，于奉命安抚河南，师从，曾骑马游览东村，至今未复。邓州白水村是一个靠近光武故乡的贵族小镇。询旧，亦与世，苍凉吊古，不能不叹。转回江西格格打土匪到吉安，离敖城只有90里，路被堵死了，刚好过不了我的手，还好我和敖城投靠吉安的人一起回来了。蜀云匡为长室，丹功之后，匡为次室。成公之后，始祖就是现在埋敖成的园子。公语虽真，但族谱困于匪穴，无法考。敖城的匡，名匡旭，说匡姓在江西、湖南的流散情况，好像是真的。但在研究了吉安府的记载，详细咨询了吉安、太和、永新的匡姓知识分子后，才知道蒋友里并没有匡姓，而且成公的后代都迁到湘南去了，这样看来，光的顺序是没有根据的，也不一定有理有据，所以是衰落。缘起是成居敖城，生一子，传十余代，生一幼父，迁居临武寿堂。年轻的父亲是寿堂的祖先。年轻的父亲寿堂的搬迁是我们民族生存的关键之一。从起源上看，宋以前的世系不详，唐朝遭遇了失传的灾难。迁徙和流离以及黄巢的进攻也与之不谋而合。黄灿活下来不累是必然的，但这是命运和匿名的问题。还有我，邝，以庐江为郡，考江西水路敖城，泸水，亦称庐江，或迁徙后，为纪念故里，即以庐江为郡，无疑我是从敖城来的。而且在大众之前，没有间谍，所以我们可以找到它在哪里。很明显是出自成公和陆水。郎溪始祖齐郭芙，由临武迁至广东乳源郎溪，上溯至寿堂匡氏九世姬荣公。齐和羌是同义词，所以后来改名了。此时安澜二代亲自登门拜访寿堂，并无疑问。既然你有钱，你可以做公印，你可以给邵宣、邵海、程序、邵青、邵申、邵春做公印。弓玄无传，其海、清、清、深、纯五室，瓜、棉、椒传二十代，丁口千人。有很多在科迪生活过的人，他们到处学习事业，提升技能。这就是我们族人的异类天赋，不愧为间谍，祖上也没有报道过。
民国二十三年十一月吉日。
第十七孙，陆军步兵上校，任团长，
上校，副团长，少校团，中校，少校营长，
上尉，连长，排长，少校，各级参谋参谋参谋，
师司令部纪律委员，中国国民党团党部执行委员、常委，曾就读于广东韶关讲武堂、云南陆军，民国五年毕业于湖南明德中学。
同情源写作
只有富国和安全国还住在寿堂。公宗富于佛学，多次修炼，其官每代都有。秦采者无数，祖上积德而远。因为郎溪的调查，谁开的派就叫季派。我跟进了他的谱谍，原来季坤和季永都是兄弟。郭芙八世后，他们搬到了郎溪，现在我知道嵇坤是郎溪的祖先。.....于是各房商议第一件事，* * *重修族谱，按照在临武寿堂的祖宗，住在第一章的，也就是住在第二深泉的，也就是邵行，排在第三，出身清楚，命于写一份族谱序，记载寿堂的排名，以便记起始末，让后人知道这件事。如果老公改了祖宗的名字，那寿堂祖籍的来历是真的，所以也很容易改，没有证据的话，敢做！
嘉庆十年，乙丑年岁，季冬月，在姬旦欢日。
第十三世孙于超的后裔张华写的。
河南周口、驻马店等地有十多个匡姓村，人口一万多。周口的家谱八千多。家谱是2006+0更新的。
一；匡之考，据载；春秋时期，安徽庐江有一、四等小国，匡氏是中国人以国为氏后才产生的。
第二；匡故事实录；从南海出发；迁居高安；迁居麻城；来到恒企；写祭祖卡；祖先赖祖道安公。两边的对联上写着；湖广麻城感动游人，横七沟村感动百姓。