「石」在怒族古代文化中占据什么角色？

石头在怒族的饮食文化中也扮演着重要的角色。比如怒家家家户户壁炉上的“石三尺”；用于研磨表面的石磨分为研磨和水磨；用来油炸小米、玉米和核桃粉的石锥；打核桃的“打核桃石”，打核桃石下的“德都”，用手打核桃的“打龙”；饮食文化中也有很多与石头有关的食物:如石板烤饼(耙子)；还有一种石制烤饼:将鹅卵石在灰烬中煮沸后，将拌好的面条均匀地铺在石头上。

把热石头放在中间，放在热灰里。房间里有滚烫的石头和滚烫的灰烬。过不了多久耙子就熟了。还有石面板，石茶几等等。在日常生活中，也有许多与人类密切相关的物品或器具，如石斧、石刀、石锤、石锤:用于击火的石火镰刀；过去，用来标明边界的界碑和在山上用来标明位置的“石标”；玩游戏时的“长巴洛”。

怒族的石文化也随着历史的进步而发展。记得上世纪80年代，公山县各族干部职工每个周末都去乍得寻找各种钟乳石，作为观赏石带回家，拓展了怒族的赏石文化。随着藏传佛教向怒族地区的传播。在交通路口或山口之类的地方，人们堆起石头，在石头上刻下藏传佛教的六字真言或“摩尼经”。

或者把刻有“经文”的石头堆在石头上面。众人拾柴火焰高，久而久之就成了一堆“玛尼石堆”。据说“摩尼堆”起源于石头崇拜。藏传佛教传播后，原始宗教和藏传佛教融合在一起，成为这些“玛尼堆”。

在丙中洛，我还看到了刻有藏传佛教《六字真经》的“石像模型”，看到了散落在田间地头的刻有藏文的石片，充分说明这就是当年来自“玛尼堆”的石片。

在岩石上作画可能是人类同样的爱好。怒江地区有腊斯迪岩画和五福岩画。很多年前，当我参观公山县慈凯桥附近曾经风靡一时的“神花岩”时，我有过无数的想象。

人类如果关心自己的发展，就必须了解大自然的发展，才能真正看到自己今天的环境和未来的目标。石头是大自然赋予的天然宝藏。珍惜这一财富，充分利用这一独特的自然财富，保护好大自然赋予的宝贵遗产，对我们具有重要意义。