初中生可以看金庸武侠小说吗？

我知道的武侠小说。

我从小学六年级开始学习武术。算下来，已经五六年了。我也记不清到底读过多少作品，但我一直在读，无论是在考前初三紧张的生活中，还是在临近高三的巨大压力下。刚开始只是看热闹，后来越看越多，好像明白了更深层次的东西。下面，我就谈谈自己对武侠小说的理解:

武侠小说的概念可以追溯到两千多年前的汉武帝时期，也就是司马迁写的《史记》。《史记》中有一篇《游侠列传》，其中有这样一段话:“今日游侠，虽行不正，但言必信，行必有果，言必践，不爱惜身体，不去文人之苦，生死与共，但不赞其能，耻其德，盖多事。”意思是:“这些人，虽然他们的行为和道德为君子所不齿，但是他们一定会信守诺言，他们所做的事情一定会见到成效，他们一定能够不顾自己的生命去帮助有困难的人。工作完成后，他们会不留姓名地离开。”这是我能找到的最早的关于武术的论述，其中只提到了“侠”，没有提到“武”，说明在古人眼中，现代武术中是否有令人眼花缭乱、博大精深的“武”并不重要。最重要的是“武侠”二字中的“侠”字。那么，像雷锋和丛飞这样的人自然可以被称为“侠客”。

看过武侠小说的人都会对一本书产生疑惑，那就是《水浒传》。在介绍这本书时，人们总是称之为“侠义小说”。我个人对此并不认同。的确，《水浒传》代表了中国古典小说的一个高峰，但它的思想和信息我不敢苟同。《水浒传》有其积极的一面，如突出封建统治的罪恶，挖掘农民起义的社会根源，塑造了许多个性鲜明的人物形象。然而，它所传达的复仇、暴力和对女性的偏见偏离了侠义小说的正常轨道，因此，在思想深度上无法与其他三部经典小说相比。这也是我不认为《水浒传》可以称为侠义小说的原因。

对于当代人来说，最熟悉的武侠小说作家是金庸、古龙、梁羽生。年龄稍大一点的人可能还知道解放前活跃在文坛上的作家，如楼主、平江卜晓生、龚、王度陆等。说起武侠小说在近现代的发展，只能用“波折”二字来形容。辛亥革命和新文化运动不仅推动了中国政治的发展，也在失落的武侠小说中找到了新的生命力。20世纪二三十年代，相对于之前的二十年，相对稳定，也就是在这个时期，中国的武侠小说迎来了第一次发展高潮。但这一时期的作品大多描写的是“超人”般的助天灭暴的侠客，缺乏现实生活的客观性。他们往往是年轻的侠客。从年轻到年老，他们总是在帮助有需要的人，这让人觉得很单调。再说了，谁一辈子做好事，基本上没遇到大的挫折？

事物总是在发展的，新事物总是取代旧事物，这是谁也阻挡不了的趋势。

上世纪三四十年代，出现了著名的“北派五杰”，一扫几十年的浮夸虚妄，即所谓的“假、大、空”，深入挖掘人物的内心世界，承认现实的残酷。他们知道，仅凭几个侠客，“道”无止境，“暴”无止境；至于那些反派，很多本来是要“洗心革面”的，但现实就是现实。即使你洗心革面后做了再多的好事，也是这个世界所不能容忍的。这就是现实的残酷。继“北派五杰”之后，中国武侠小说的发展戛然而止，出现了长达30年的空白。然而，令人欣喜的是，武侠小说在中国大陆销声匿迹后，分别在台湾和香港掀起了一个高潮。先后出现了金庸、古龙、梁羽生、温瑞安、黄易、倪匡等一大批著名的武侠作家。

我看的第一本武侠小说是金庸的《神雕侠侣》，从此就被这个武侠世界吸引住了。也正是因为这个原因，在几个作家中，我最佩服金庸。我觉得金庸本人有非常深厚的文学功底，这让他的作品充满了文化气息。金庸作品中体现的侠义精神是我最喜欢的。其中“大侠为国为民”是众多武侠小说中印象最深的一句话。金庸小说中，诗词的运用一直是很多读者津津乐道的。虽然他对诗歌的运用没有琼瑶那么完美，但每一个字都充满了他强烈的感情，就像李莫愁在《神雕侠侣》中经常吟诵的那首《麦珀堂》:

问世间情为何物，教人生死与共。四面八方飞来飞去，老翅几经冷热。开心的开心，苦涩的离别，中间还会有更多的傻孩子，你要有话说。万里层云，千山暮雪，只影向谁？横坟路，寂寞时笛鼓，炊烟依旧平。招魂有什么意义？山鬼暗暗呼风唤雨。天地嫉妒，不信其有。莺莺燕皆黄土，万古长青。为了留给诗人，我狂唱狂饮，游览了秋艳。

元好问写的这首歌不正是反映了李莫愁被抛弃后的悲伤心情吗？

到底什么是读武侠，是很多读者没有深入思考过的问题。在我看来，武侠所宣扬的是一种精神，一种中华民族特有的精神，即侠义精神，或者可以说是一种被忽略的传世文化——侠义文化。就像欧洲的侠义文化，日本的武士道精神。但中国的侠义文化显然比另外两种要灿烂得多:一是侠义文化植根于老百姓之中，具有广泛的号召力；其次，它渗透到中国社会的方方面面，真的可以说是“天下人尽皆知礼者也”。然而，就是这种代表了这种优秀文化的武侠小说，却一直被视为“次流派”，甚至在建国后被封杀。有文化因素，但起决定性作用的是政治因素。改革开放的确是一场春风，它包裹着春雨，融化着人们心中的坚冰。新武侠在内地迅速掀起狂潮，极大地丰富了我们单调的生活。

中学生该不该学武术，是很多家长、老师、学生头疼的问题。中学生看武侠，首先要看进去。我在这里说的看进去，并不是要深入理解小说的内容，而是要关注背后的东西。好的小说不会无缘无故被作者写出来，一定包含作者想表达的东西。我们要读的是这些内容背后的东西。所以，没有强大的独立思考能力，是读不好武侠的，所以这就给读者设了一个限制。中学生读武侠，要注意作者的文笔，即如何更好地表达思想。当然，武侠小说的精华要吸收，至于糟粕，离得越远越好。现在遍布书店的所谓“网游武侠”“玄幻武侠”就属于这种糟粕。里面的故事诡异离奇，暴力色情随处可见，还是不要看的好。

我有个朋友读武侠比我早很多。在他读完一本书之前，他会用一句话来总结。我觉得这种阅读方式很可取。下面我就把他的十四部关于金庸的作品(除了《越女剑》)进行总结摘抄:

宝刀交替喜，柔情恨意无常——飞狐传奇

人间有真情——雪山飞狐

我拔出我的匕首，我徒劳地窥视四种方法——“连城诀”

没有人是不义的，一切众生都是有罪的——八条龙

为草莽英雄写“春秋”——射雕英雄传

铃鸟还在唱——白马在西风中呼啸

如果你不是勇士，你也是历史上的奇人——鹿山公爵，

深入非洲，帮助世界，远离贫困——笑傲江湖

开始是错的，结束仍然是错的——《剑与复仇之书》

问世间，什么是爱——神雕侠侣

叙事迷宫与寓言世界——侠客

从英雄的《神曲》到人性的传说——被永恒的逆境所屠龙；

乱世中的爱恨情仇-染有皇室血统的剑

乐在其中乐在其中——《鸳鸯道》

就是在我们今天看的各种似乎和武侠完全无关的书里，武侠都留下了它的影子，就像《亮剑》这种真正的军事小说。《亮剑》这本书我只简单翻了几章，但是里面透露出来的精神很吸引我。书中的李云龙，与其说是将军，不如说是一个活土匪，善恶兼备，快意恩仇。就是这样一个英雄人物，谁能相信他最后是自杀而死。看完这段话，我不禁在想，如果他成功后像杨过、令狐冲那样隐居起来，会怎么样呢？想到这，我不禁笑自己幼稚。这怎么可能呢？也许这就是这本书的作者想让读者看到的内容背后的东西。

最近又买杂志，看到一本好书叫《古今传奇》。主要是发布一些新的武侠作品，推荐一些新的武侠作家。其中确实有很多优秀的人，我现在称之为“内地新武侠”。金庸、古龙等人的作品，在他们面前就像一座大山，一条大河。如何跨越，是摆在这些人面前的一大难题。现在，他们就像宋代的诗人。在他们面前的是代表中国最高成就的唐诗。但是，宋代的诗人并没有超越前代。虽然有许多优秀的作品，但它们只是昙花一现。相反，他们提出了一些著名的文人在被忽视的歌词和歌曲。所以，今天的武侠作家，要想另辟蹊径，寻求更大的发展，一定不能违背武侠小说所代表的精神，否则，他们只会成为武侠小说进程中的牺牲品。

温瑞安说:“武侠小说最能代表中国传统文化的精神，其背景往往是沉重的历史，发生在古老的山川。无论思想感情，老师、父亲、儿子的观念都能代表一种中国文化的精神。”是的，武侠小说是中国特有的文学类型。在国外，它简直就是“中国”的象征，承载着昂扬、厚重的中国文化。

以上是我对中国武术的看法。