赤沙村姓氏的由来

赤沙村是海珠区姓氏较多的村之一。据丙午年(1726)赤沙村玉虚宫(北帝庙)重建,村中有十五姓居民。除了周姓、李二姓已经消失的,还有莫、简、陈、黄、徐、冯、潘、苏、郭、曾、张、何、吴、* * *等十三个姓氏。所有的姓氏都是从全国各地来到赤沙的。遗憾的是,由于缺乏家谱等文字记载,无法描述所有姓氏何时何地来到赤沙村。这里只能根据一些老人的回忆和附近同样的家谱等相关资料,简述如下:

莫家,祖籍涿县(今河北省涿县),是一个名门望族。后来其中一个莫氏从河北迁到江西,又从江西迁到福建莆田。后来,任公在时被封在广东,是岭南开祖的始祖,终身受封。让任公生玄青为二。宣庆聪慧勤奋好学,唐玄宗大学五年(851)岭南第一秀才。莫玄青才三十四岁,英年早逝。现在他在封开县罗家岗有他的“状元墓”。七世纪初,他被任命为闽浦县令,后来成为广东省南雄府的法官。他的三个儿子,余、陆、龚,住在不同的地方:住在番禺横沙,龚住在东莞角里,住在南海沙头的儒林乡。莫老人回忆说,他们一直和黄埔的恒沙交往密切,认为他们是同一个祖先。横沙古属番禺县管辖。从这个角度来看,赤沙莫的姓氏属于恒沙的龚宇。

冯,生于北平,是宣雄五子廷弼的始祖,被正式派往朝鲜大理寺讲评事务。南宋时,他逃到广东南雄,与白结婚,生下五个孩子。南宋灭亡后,元军南下,廷弼在京。生死未卜,白带着五个儿子择地而居。第五个儿子在异地长大生活:大儿子龙源住番禺,二儿子应龙住新会,三儿子盘龙住鹤山,四儿子华龙住黄埔,五儿子振龙住增城。后来被称为“五龙入粤”。本书采访写作时,在各种姓氏的老人座谈会上也有“五龙入粤”的说法,说是抗战时派人去鹤山寻祖。相传他们来自鹤山。从这些情况分析,赤沙村冯氏可能属于居住在鹤山的三子盘龙支后裔。

远祖潘氏,唐代从溧阳迁到河南杨蓉,再到福建泉州,再到兴化、长乐、瓜山。赤沙村潘氏的远祖是从河南进入福建的第一代殷皇公,正式定名为“潮州别家”。第九代是宋代福建著名儒学家潘炳,后传至第二十八代子思。这是一代的龚,番禺的始祖。根据2002年9月潘在石牌、塘厦、朱村、丰乐、北港、赤沙组成的寻根队,认为赤沙村的潘氏是福建省闽侯县南桐镇瓜山村一代的后裔。虽然族谱中没有找到始祖司成功的名字,但他们分析,司成功前两代从福建进入广东,住在南雄珠玑巷。其后裔于南宋末年从南雄珠玑巷迁至番禺。所以在瓜山的族谱中没有描述。

黄,轩辕七世之孙,唐朝(109)始祖。任南雄太守,入诸暨巷,有“因官职居此”的记载。几代之后,公的三个儿子从珠玑巷分出:长子继续在南雄生活,次子迁居广州天河,三子元赞迁居番禺龙江。赤沙村的黄氏家族可能属于番禺龙江元赞的一支。

苏氏家族,村里人都说赤沙苏姓“苏东坡”,即东坡祖籍四川眉山。北宋大文学家、画家、书法家,曾任朝廷礼部尚书。后来在宋绍圣元年(1094),被流放到广东惠州英德和海南儋州。当他被贬谪到南方时,陪伴他的是他的小儿子苏果和其他亲戚朋友。东坡被贬,举家逃亡。三子苏轼夫妇南迁广东南雄珠玑巷;不久,嵇绍出生了。南宋时期,积极抗金,曾为太尉。晚年退居丞相、太尉,回到南雄珠玑巷,迁居广州,死后葬于白云山。所以苏东坡在广东留下了很多后人。如今番禺的南边村是苏东坡后裔定居繁衍的地方之一,也是苏氏大宗祠、苏氏祖宅。据《苏氏族谱序》记载:“我祖籍南雄珠玑巷”。

简氏,据简氏老人回忆,他们属于回族的一支。广州盘福路有简氏宗祠,现为广州二十七中校址。在广州白云区太和镇,状元墓有一场说明会。两者都是广州市文物保护单位。据《简氏族谱》记载,简氏始祖伊山的儿子名叫文慧。唐朝灭亡后,他为避乱,“从古名范阳涿州游至南雄”。涿州就是现在的河北地区。据《番禺香山简氏族谱》记载,他们分别于和年间迁离南雄珠玑巷。赤沙村的简家也可能在此期间从南雄迁到赤沙。

陈,祖籍河北省陈县,因战乱辗转于各地。祖上之一温继刚,迁居广东南雄珠玑巷。元初从珠玑巷迁到顺德、南海、番禺。据陈姓老人回忆,赤沙村的陈姓属于官舟支。我过去常常在广州拜访我的祖先。

许在古代被封在许,靠近东海。后来的分店越来越多,分散在全国各地。其中一家在宋代绍兴时期(1132至1162)迁至广东南雄诸暨巷,因战乱相继南下。另一位徐姓老人回忆说,他们中的一些人曾从浙江经汕头去过赤沙。他们的祖先,琶洲和泰永是同一种族的三兄弟,一直关系密切。

吴南迁至唐代广东南雄珠玑巷,宋咸淳年间流散于广州、番禺、恩平、新会等地。在姓氏问题座谈会上,老人回忆,吴更早来到赤沙。证据是1957年,在新芽深泥中挖出一条龙舟,长10余尺,比现在的龙舟还要宽。这条龙船已经腐烂了,一般要上百年才能腐烂,说明这条龙船很古老,从中也可以理解吴来得更早的论断。

北宋年间,曾家南迁至广东南雄珠玑巷。宋高宗建研三年了(1129)。由于胡然公主远离南雄溺水身亡的谣言,皇室进行了调查,导致一万多人逃离,在广东各地避难。据村里的张姓老人说,他们来自黄埔长洲,和番禺曾边村是同宗。张据《张氏族谱序》说:“我张氏远祖九岁居曲江,五等居南雄府县沙水村。”张九龄是唐代杰出的诗人,时名南雄。南宋战争分散在广东各地,主要是番禺、新会、南海。赤沙村的老张曼回忆说,他们来自黄埔大沙。郭,赤沙村有和。据国商老人说,他们是在宋朝战乱中避难,从陕西南下的。原籍广州芳村董娇,

不久就搬到了赤沙。夏果原来在东关,后来搬到赤厦徐埠沙。1840鸦片战争期间,徐步沙被烧毁,迁到了现在赤沙村居住的地方。《郭氏族谱》记载,郭氏远祖南在咸平三年(1000)被封为广东连州县令,于是从江苏扬州迁居南雄、广州,成为中山、顺德、广州、东莞等地的郭氏始祖。夏果过去住在东莞。和这个有关系吗?

据《何水之源》记载,何是唐代著名的丁忌人。他父子都是唐大中进士。四十代后,因宋朝战乱,迁居广东南雄。这是广东各地何的祖先。赤沙河可能也一样。

除了以上姓氏的村民,赤沙村还有一群来自全国各地的村民。他们不以最普通的名字群居,也没有自己的祠堂,但他们彼此和睦相处,与村里的村民和睦相处,是赤沙村不可分割的一部分。因为他们大多居住在五社大圩,那里的人一般称他们为大圩人。大圩的姓氏很多,有梁、黄、曹、袁、萧、叶、林、霍、唐、李、彭、邓、徐、郭等。

他们来自不同时代的不同地方。20世纪二三十年代,为了躲避战乱和谋生,一些人从南海、顺德、东关、番禺等沿海地区乘船随波逐流。或在海边捉鱼捉虾,或上岸打零工,过着食不果腹、居无定所的流浪生活。

有一部分是番禺大山的。这些人姓袁、姓梁、姓黄、姓李、姓彭、姓叶、姓林,大约有30人。他们是土地家庭,但在家乡没有土地,没有生计,只好背井离乡,流浪迁徙。因为他们来自大山,所以被称为大山人。