寻求中学生写作的新视野1第二单元:知家知家。
从字面上看，“家庭和睦”是条件，“诸事顺遂”是结果。从实际表现结果来看(本文将“万事亨通”简化为“多数事情成功，经得起意外的冲击”，既符合实际应用，又不会引发不必要的讨论)。两者之间既没有必然条件(即“万物繁荣”的结果必然存在。“家和”与“诸事顺遂”的关系是密切相关的，严格的表述应该是:如果“家和”的条件存在，那么这种结果的概率很大。从另一个角度来看，如果“家庭和睦”的条件存在，家庭群体的效率几乎可以提高一倍，抵御危机的能力至少会提高一个数量级。这就是为什么人们要倡导和践行“家和”的本质。
以一个旁观者的角度，观察一个实际的家庭，“家和”有三个层次:炫耀、善良、和睦。炫耀“家和”的家庭，其实并不具备“家和”的条件，只是把“家和”当成炫耀的资本；如果把“家和”看成是一个和谐的家庭，只会知道尽可能的维持和谐，但离“家和”的条件还很远。只有和谐的家庭才有“家和”的条件。从冲突的角度来看，“家和”指的是和谐，而从应对的角度来看，则得出“家有千人，一人当家”的结论。
理解“家与万物”的关系，简单判断“家与万物”是什么，与“家与万物”的应用相去甚远。要灵活运用，还必须了解三个基本问题:家的范围？如何在家里达到和谐？怎么会导致一切呢？
《颜氏家训》中对家庭的定义是:“夫有一人而后夫妇，夫妇而后父子，父子而后兄弟，家庭成员。这只是三个。自古以来，至于九族，都是以三亲为基础的，所以重人情者也是不可或缺的。”这是人们对家的传统定义，以血缘关系来定义。这是上帝给每个人的礼物。在实践中，“家和一切”的家会有一点不同。不一定都是上帝的恩赐，也可能包括一些自己的恩赐——你建立的人的圈子，这个范围的大小受到社会环境条件的制约。比如经常指农业经济时代的一个家庭。家和万事兴，家的范围往往是既定的，很少深入探讨，但要充分利用家和万事兴，这是必须先搞清楚的问题。
赢者通吃在现代市场竞争中是不存在的，但这是从自然界到人类社会的进化过程中进行的，赢家会给竞争对手。现代大企业的强大控制力，使得赢者通吃现象凸显。所以竞争是决定家的范围的主要因素，另一个因素是人们对快感的追求。
人是群居动物，需要情感交流、精神慰藉、鼓励和支持。家是一个安静的港湾，是一缕温暖的烟，是黑暗中的一盏温暖的灯，是我们在动荡中依靠的一只小船——单薄而弱小，却让我们义无反顾地同甘共苦。根据现实，把能够形成长期的、不松懈的潮的群体定义为一个家的范围，这是社会和谐的基础。
从竞争的角度来看，是静态实力和权谋的平衡决定了家的范围。静态的力量需要一个更大的家，而马基雅维利因为其隐秘性需要一个尽可能小的家。这两方面的平衡，最适合当时社会环境的影响，决定了家的范围，会形成既定的社会习俗。如果一个人能够义无反顾地为社会上的每一个人赴汤蹈火，他往往会成为一个无家可归的人。宋朝先进的文明和科技是无法和蒙古战士抗衡的。关键是他们在主场的比赛中无法形成优势。即使有狄青、岳飞式的人物，也会有自毁长城的时候。西方社会学家的冷漠，是因为西方社会的企业几乎完全剥夺了影响家的范围的主要因素——家与家的竞争。
从追求快感的角度来看，正是社交与宁静的平衡决定了家的范围。当竞争压力消退后，对快感的追求会成为影响家的范围的主要因素，这也是中老年人更在乎家，更珍惜友情的主要原因。也是他们在长时间的歌舞之后，无法应对突如其来的外部竞争的根本原因。社会性和宁静性也受到当时社会环境的影响，决定了一个最优的平衡点。
在一定的社会环境中，竞争和对快乐的追求都决定了家的范围。但在实践中，既定的社会习俗会成为一个显著的因素，只有严重不适应当时的社会环境条件，人们的观念才会发生跳跃式的变化。在面对战争或重大危机时往往会去除繁文缛节，这也是为什么战争会教会一个人平时不知道的东西。在这种前所未有的竞争压力下，实际法律将成为一个重要因素。
在大家心中，人权、民主、自由都会站在最有利的一面来阐述。了解了影响家的范围的因素后，就会清楚，如果没有家来承载，“人权、民主、自由”都是空中楼阁。别人解渴得到你的行动支持后，最后的结果是新当局获得了他们需要的“人权、民主、自由”，你还在。人类的特点是家庭是最小的竞争单位。没有家庭的个体也是流浪儿童，不可能直接参与竞争。没有感受到竞争，被正式的家庭所迷惑，人们感受到了习俗的约束和对个人能力的自信。人们常常忍不住要毁掉自己的家园。当别人实现了自己的目标，失去了家园的保护，他们会发现，他们所得到的一切，只是留在了你的地方。后悔也来不及了。
实际家是一个可以同甘共苦的群体，这样才能维持长久。家庭和谐的正确水平是和睦。如何做到家里和谐是一个复杂的操作性的事情，没有固定的规律，会出现条条大路通罗马的现象。这里所描述的只是为了启发。
家庭和睦的一个特点就是家里几千个人，一个人说了算，这是一个短暂的特点。理想的家庭和谐应该具备三个动态特征:雁行式进步、能够度过危机、不错失机遇。这样的理想特征只能是导向作用。如何在家中达到和谐通常有以下几点:
(1)尽可能让每一个家人都感到舒服，至少建立一个沟通和释放压力的机制。这是因为现代家庭工作不是在家庭内部进行的，这样的机制是必要的。这种机制的缺失是现代心理疾病增多的主要原因；从效率的角度来说，包括具体对象的收集和释放，都要形成统一的习惯，尽可能的节省时间，习惯形成后，会有一个稳定的改进参考。否则会频繁变动，效率不升反降，还会因为节奏不同步而影响心情。
(2)负责人要发挥大家的长处，包容短处。每个人都有缺点，就像每个人都有优点一样——优点和缺点是一个硬币的两面，不可能只取其一。如果总是盯着千里马吃草的缺点，那么再好的马在这些人眼里也不过是个“没用”的。
(3)尽量避免节约浪费。节约型浪费的出发点是节约，不是浪费，但不是节约，而是在实施过程中浪费。但因为“本意是好的”，所以人们忽略了它的危害。因此，打着“动机良好”的旗号，这种浪费很容易被披上“合法化”的外衣而大行其道，也更容易造成“合法化”的浪费。最终受损的往往是具体的当事人，而且还是混淆视听，让人吃哑巴亏，其危害不亚于一般的浪费行为。说到底，节约浪费是一种目的和手段颠倒的可笑行为，但这样的行为在生活中随处可见，却也处处被忽视。这也正是家庭要特别警惕的原因。目的和手段的长期颠倒是家庭不和谐的主要原因，当事人可能找不到真正的原因。
(4)及时安排一些增值内容。不要让家务、购物、玩游戏占满了所有的家庭时间。安排一些时间去思考和尝试新事物。很难说这样的安排会带来增值。如果成为习惯性的家庭安排，一定会给家庭带来增值。没有安排好增值内容，是家庭无法改变现状，趋于麻木的主要原因。
(5)提前识别危机并将其转化为机遇是最好的方法，也是促进家庭对外沟通的主要力量。
(6)尊重专家。以师为王也适用于家庭。半途而废永远是错误的，也是对专家的不尊重。妥协的结果往往成为事倍功半的事实，这是无法度过危机的主要原因。另一方面，尊重专家也需要有意识地培养家族中的专家，这是放飞野性的基础。其实培养孩子就是这么一个动作，只是没有上升到培养专家的高度，而是以送孩子上大学为终点。
(7)不要尝试。面对新生事物，人们往往习惯于在岸边看一眼，然后根据自己的经验做出判断，甚至根据道听途说做出决定。这是错失机会的主要原因。实践中的机会与理论的复杂和简单无关，不深入研究是体会不到的。像开车这种简单的事情都要经过培训考试合格才能上路，但也是简单的驾驶。舒马赫不仅成为了超级富豪，也成为了人们心目中的英雄。另一方面，我们需要鼓励家人的想法，我们需要耐心和理解他们。家人只要有想法，就会受到打击和压制，创新思维就无从谈起。古今中外的例子都表明，一个有价值的创新思维是从一堆看似荒谬幼稚的想法中涌现出来的。所谓“口若悬河，策划成功，能言善辩”，不过是愚者的神话。
…………
家是一个可以同甘共苦的团体。如何界定家的范围，只能根据实际情况来定。以家庭为例，列出七个要点，具体方法数不胜数。只要你明白如何走向繁荣，这并不难做到。
事实上，人们做决定不是根据事实，而是根据他们的观点。在接受事物时，往往会出现选择性失明。所以，基于具体事物总结如何引领一切走向繁荣，除了唱赞歌的现象，往往是不着边际的，难以指导未来的行动。
如何引领万物蓬勃发展，得到指导未来行动的方法，从三个层面总结:一是理解天道，二是理解个体如何发挥最大效能，三是理解环境。这是实践中应用的基本清单。
天道难违。所谓天道，其实是客观规律。如果你违反了，你肯定会失败，甚至会受到严厉的惩罚。在这方面，大家都能做到* * *识，但应用到自然科学上，让人感觉舒服，应用到社会科学上，往往是秋后算账，深不可测。就像比较两个物种，从外在表现来看，差别越大，如果从基因层面来比较，你会发现差别其实很小。如果从这个层面来比较，自然科学和社会科学的区别主要表现在六点。其中有三点是根本性的区别:第一，自然科学可以快速完全一致的重复，而社会科学重复的一致性差，重复的时间粒度基本在这个数量级，而且不是完全一致的重复，而是螺旋式上升；第二，自然科学不被反制，做自然科学研究时不被研究对象反制，而社会科学的研究对象直接涉及人，人的能动性特别容易反制研究者本身；第三，自然科学可以实验。自然科学可以通过不断的实验得到最可靠的结果，然后大规模的应用才能得到最好的结果。社科只能做试点，但试点的实际情况往往是集中力量办大事。其结论与大规模应用的效果明显不同，甚至完全相反。这就好比战争和演习的关系。除非没有战争，否则演习只能是演习，演习代替不了战争。另外三点是理解上的差异:第一，大众的承受力。自然科学经历了数百年的不断积累，持续显著影响着人们的生活，已经被大众广泛接受。所以一些像法约尔的《昆虫》这样进行自然科学研究的人，会得到热烈的支持和赞同。比尔·盖茨会专心研发，他们的怪异行为会被容忍和支持。如果他们这样做社会科学，很可能会被强制送到一个地方；第二，权力分离，只要有资金支持，自然科学完全可以脱离权力，而社会科学本来就与权力密切相关，以目前的认识水平不可能脱离权力；第三，推广干扰，自然科学成果的推广，只要有持续的资金支持，一切干扰都会被消除，而最大的干扰不过是修铁路时与龙脉的偶遇，而社会科学成果的推广必须在认识上被广泛接受，资金支持只会雪上加霜，权力的胁迫只能是一时的威望，比如王安石变法。
家和万物的和谐是典型的社会科学范畴。如果不了解自然科学与社会科学的六大区别，将严重影响我们的理解和运用。言归正传，应用家和万物，了解天道，至少不违反以下公理:
(65438+去认为胜者为王，不受当时环境条件限制，或者认为没有输赢，都是洗白。如果作为真理来宣扬，必然会受到惩罚。
(2)品牌的作用是奖励胜利者。通过品牌logo，降低社会整体成本。如果品牌商赢了之后实际上名不副实，那也只会成功一会儿。三鹿品牌案表明，在现代信息条件下，利用品牌谋取不当利益是得不偿失的。品牌最大的力量是对人们生活的影响，一个品牌代表一种生活方式。生活方式无时无刻不在变化，必须结合科技的演进才能解决问题，产生附加价值。
(3)桃李不言，自给自足。要得到真理，没有知识和聪明才智也不是不可能。人在吃了、用了、体验了之后，会在比较中找到自己的最佳契合点，这样人才能得到自己的最佳契合点。这就是目的。宣传、广告、营销、管理都是手段，但控制会把目的和手段混为一谈，从而既表现出合理的一面，也表现出冲突的根源。
(4)文化只是代代积累的习惯和信仰，渗透在生活实践中，体现在一个人如何对待他人、对待自己、对待自然环境上。文化是驾驭合理一面的积累。如果作为蒙昧的工具，最终会演变成一种只讲形式的虚伪文化。
(5)对于个人或特定的执行团队来说，不能用时间和效率来衡量的事情是:发现新的本质和规律，将其表达为可以大规模应用的文本，说服人们改变观念。但这三样东西才是创新的灵魂，这取决于社会环境和社会长期习惯，归结为一个苹果砸到某人头上，或者一个企业承接创新的神话。这种认知偏差是创新流于形式的根本原因。
(6)班、排、连，其实是人们经历过无数次实践的最佳群体规模。一个人可以完全熟悉并达成默契，也就是班级的大小。最适合能形成攻守兼备的群体是排的规模，一个人的控制边界是100人以上。超过这个界限，关系就只能靠契约来维持了。如果不按此组建基层团队，即使侥幸成功，也是乌合之众。当谈到以最佳群体规模组织起来的竞争对手时，它会一触即溃。
(7)为个人做一切的组织只有两个，一个是家，一个是国家。离开这两个组织去做事，只能是一时之举。但如果家庭在与外界的长期竞争中，远远低于应有的效率，那肯定是要分手的，顶多有个正式的家庭。没有竞争的压力，家庭成员必然会破裂，甚至正式的家庭可能不复存在。
(8)企业的出现打破了传统的家的概念。因为企业只围绕产品，所以能保证做企业写手的只有少数人，大部分执掌企业的人总是从梦中醒来。随着技术的发展，企业的寿命越来越短，家与企业的冲突越来越强烈。解决人们对家的需求将是21世纪最大的市场。
在实际生活中，人们往往较少考虑天道之事，这是很正常的。和人们对待自然科学的态度是一样的，比如相对论。虽然在人们的生活中得到了广泛的应用，但很少有人能真正想清楚，甚至理解相对论。人们更多考虑的是:知道个人如何发挥最大效能。在这一级，最基本的如下:
(1)发现并培养兴趣。任何事情，无论大小，没有兴趣都做不好。兴趣是一种驱动力，这种驱动力很强。兴趣有时是盲目的，有时是有目的的。用了兴趣之后，你会更加了解事物的意义，用这种方式把事情做得更好。
(2)不要轻易放弃。人失败的主要原因是放弃的太早，没有遇到机会或者没有足够的能力，这在信息时代的当下不能成为借口(弥补这种不足所需要的经济投入可以忽略不计，甚至在培养能力方面，也就是2000年左右，学费飞涨的那几年，他们个人经历不到3000元就拿到了学士和硕士学位，而且很多课程都是正规教材的编写者教的，相对于他们的全职工作过早放弃的原因主要有三点:第一，当机会来了，你还不清楚的时候，你要先拒绝它。正确的做法是，即使你不想冒区分蛇和绳子的风险，也要仔细考虑介绍机会的人。如果给你一根棍子，为什么不去摆弄它呢？第二，一次手术后，我马上说这个机会不好，留下了任何岗位都需要熟悉和磨合期的事实。用人单位规定实习期是一个人从新手变成熟手所设定的时间段。正确的做法是至少达到熟练程度，再做评价；第三，没有决心，看不清机会的价值。播种的时候什么都做了，收获的时候却没有人影，开荒也没有意义。英雄来自野人，主要原因是这些野人没有放弃的资格和条件，所以通过历练成长为英雄。
(3)集中注意力。世界上只有两种人不能成功:不做本职工作的人；另一种是不做外事的人。不要总想着等找到了事业，再全力以赴。其实真正能全力以赴的情况并不多，尤其是持续一周以上的。只要你专心工作，在做好本职工作的同时多做一点外事工作。
(4)主动调整位置。赢家通吃。不主动调整自己，至少会错过机会，成为赢家的代价要大得多。最好的调位方式是:换线不换岗，换岗不换线。
(5)组建自己的家。一个人的成功需要一个同舟共济的群体，而这就是你想要组建的家。古今中外，没有一个人没有这样一个家就成就了事业。
(6)形成个性化的习惯。成功的人都是因为个性化的习惯才成功的。不要一击定天下梦。都是影视作品渲染出来的。工作本身就是强迫人形成习惯。要形成个性化的习惯，才能找到自己的最佳节奏，才能得到家人更好的支持。
就像“家庭和睦”与“事事顺遂”的关系一样，“个人效能最大化”与“事业成功”的关系也是如此。如果你想在事业上成功，你需要了解环境。了解环境最好的方法是学历史，这需要一个正确的方法。读历史，很多人看到的是马基雅维利式的战术，对于学习者来说是一种邪道。而从历史看道理才是正道。了解环境是一门非常高深的学问。以下是每个人都应该具备的基本常识:
1)平衡是相对的，不平衡是绝对的。如果你深究细节，总会有机会的。一杯水有一个表面张力层。如果你研究清楚这一点，你就能开发出一个有用的工具。从细节的角度看，社会上再完善的制度，只要有人的地方就能发现新的需求，但如果没有大局感，最终也会迷失，只能肯定。
2)避免多米诺现象。多米诺骨牌看起来很美，但是经不起折腾，非常容易倒塌。如果通过隐瞒和谎言(包括执行中的双重标准)建立传承，在强控制的支持下，必然会形成多米诺骨牌。避免多米诺骨牌就是让环境中的各种力量发挥作用，在建立系统时尽可能减少子系统之间的耦合，在行动前尽可能经历充分的考虑和辩论。
3)注意顺序和机制。如果愿望是好的，执行走样了，问题可能出在行动的顺序和机制上。设计七人分粥公平机制的例子说明，优秀的方案是分粥的人拿走最后一碗，很好的说明了这一点。
4)能够识别彩票的中奖方式，在我们身边，每期都有彩票中奖，彩票本身纯粹起到财富再分配的作用。要能够区分“彩票会让百万富翁”和“个人通过买彩票会让百万富翁”这两句话的区别。如果把中奖者的具体购彩过程推广复制，大家都会笑，但是现在同样机制产生的所谓成功人士，却有人急着花钱做轿子。我们必须明确:只有组织者和幸运者才能赚钱，这与投入的时间和金钱的多少有着非常微弱的关系。
5)能够识别魔卡抽牌手法，魔卡抽牌有一种手法，一手准备一手抽，大家都知道是什么牌，让观者觉得很神奇。其实魔术师手里所有的牌都是同一张牌，当然不用看一张就知道是什么牌。在真实的竞争和经济中，同样的技术被用来作弊。主要目的是打击对手的士气，轻松成为胜利者，知道怎么做。
6)能够识别蒙太奇广告手法。广告的目的是向有需要的人传递产品信息。为了吸引更多的消费者，将采用蒙太奇广告手法拍摄广告。但是作为消费者，拿实物和蒙太奇广告比较，肯定会被误导。他们必须比较商品或者有自己的客观标准来选择自己的消费品，才能选择自己需要的产品。蒙太奇广告和魔术抽奖的盛行是市场上产品下滑的根本原因。消费者必须采取应对措施，否则牛奶中含有三聚氰胺的现象总是层出不穷。
知道了什么决定了家的范围，如何实现家的和谐，如何从三个层面实现万物，我们就会对家和万物有一个完整的认识，可以帮助人们更好地实践它。对家有如此深刻的理解，是因为生产力的发展水平，让家在社会中的重要性凸显出来，让每一个真正关心未来的人都关心家的组织形式。
人们经常看到成功后的故事，赞美甚至模仿这些商业模式。但我们不知道，或者故意忽略的是，在这些成功故事的背后，可能消耗了太多的社会资源，包括不合理的、不一定合法的、不一定合理的手段。不系统地讨论一个运营模式的利弊，不展示事件的完整面貌，对社会是不公平的。平面世界和围墙世界，有不同的标准和尺度。这个扁平世界的到来，是因为无处不在的网络，使我们能够重新审视过去的商业模式，尤其是美国次贷危机引发的经济危机，迫使我们做出这样的检讨。
企业从出现开始，就承担了单一的任务(只需要生产和销售特定的产品)，可以借助经济大规模扩张，把人们习惯的家挤到几个地方。对员工的倡导是:要做一个合格的员工，你只需要完美的做好自己的工作；要成为一名优秀的员工，还必须能够站在老板的立场上考虑和处理问题。这只能说明一个方面。其实反过来说，每个成功的老板背后都有一个家庭(就是同舟共济的小团体)。不能组建家庭的人，顶多是优秀员工。有家庭支持的人，出于竞争和控制的需要，会有意无意地阻止别人组成家庭来支持他们，这不仅是剥削和压迫的表面问题，也是许多社会和经济问题的根源。
人类经历了农耕经济和商业经济时代，开始走向服务经济时代。农耕经济主要依靠土地，以血缘为纽带的家庭是基本组织形式，经济危机的爆发往往受气候影响；商业经济主要依靠产业链的良性运行，单一功能的企业是主要的组织形式。除了正式的家，家几乎没有立足之地。就像魏忠贤对皇帝的处理，少数有家室的精英容易混淆，日积月累，形成社会多米诺骨牌，偶然事件会引爆经济危机；服务经济主要依靠模糊的边界，这种边界天然带有和谐社会的基因，家将回归社会的中心。在服务经济时代，家庭和企业将成为社会的中心。
从现在来看，从农耕经济走向商品经济是合乎逻辑的，但从历史实践来看，这是一个艰难的观念转变过程，经历了一个漫长的过程。也从商业经济进入了真正的服务。
一个不能产生世界级企业家的民族不是一个强大的民族，一个不能让全球消费者分享本土品牌文化的国家不是一个强大的国家。只有创新才能承担如此重任。企业家的创新不仅包括技术创新，还包括观念、制度、管理和营销的创新。管理好直销和业绩辅助行业，就是要在生存和创造之间建立一个中间层，从社会层面建立创新的支持机制。
价值创新是企业的核心竞争力。对手的公司再大，对手的品牌再响亮，只要他的公司缺乏价值创新的激情和文化，那么这个企业就死定了。就像亨利·福特、山姆·华尔顿、松下幸之助、盛田昭夫早年淘汰了老传统商人一样，网络时代成功实现价值创新的企业英雄，也将淘汰曾经或现在依然优秀的传统企业家。无论男女老少贫富，时代都给了我们这样一个创造历史的机会。
2009年注定是不平凡的一年。挫折和挑战是上帝给我们变革的历史机遇。我们需要跳出框框，反思已经得心应手的操作方式和习惯，整体进入更深层次的文明思维，去探索和构建更有价值的创造空间的商业社会。只有这样，才能产生一大批世界级的公司和企业家。
国力的较量在于企业，企业的较量在于企业家。企业家效能的持续发挥，必然离不开家人的支持。古语有云，百业兴旺，对一个国家也是有用的。